Animales racionales y dependientes: por qué los seres humanos necesitamos las virtudes

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Grupo Planeta (GBS), 2001 - 204 pages
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El ser humano es vulnerable y, a menudo, debe su supervivencia a los demas. La dependencia de otras personas resulta evidente durante la primera infancia y la vejez. Aparte de eso, la vida de las personas se halla en ocasiones caracterizada, entre esas dos etapas, por lesiones o enfermedades que en algunos casos pueden producir la discapacitacion total. A lo largo de su historia, la filosofia de la moral en Occidente no ha prestado la suficiente atencion a la vulnerabilidad y dependencia del ser humano. Se ha contemplado a los principales agentes morales como sujetos racionales y saludables. Se ha pensado en los discapacitados como ellos en lugar de como nosotros. En esta obra original y fascinante, MacIntyre no solo corrige ciertos topicos de filosofos precedentes y contemporaneos, sino tambien sus propios prejuicios al respecto, al tiempo que defiende tres conjuntos de ideas: las semejanzas y rasgos comunes con miembros de otras especies animales inteligentes como el delfin; la importancia de las virtudes del reconocimiento de la dependencia, asi como de la autonomia; y la incapacidad del Estado Nacion moderno y la familia moderna a la hora de crear el tipo de asociacion politica y social capaz de conservar y transmitir deterrminadas virtudes.
 

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Contents

Prefacio
9
Vulnerabilidad dependencia animalidad
15
El ser humano en comparación con los animales el ser humano como animal
25
La inteligencia del delfín
35
Pueden tener creencias los animales que carecen de len guaje?
45
Cuán pobre es el mundo del animal no humano?
61
Razones para actuar
71
Vulnerabilidad florecimiento bienes y bien
81
Cómo llegamos a ser razonadores prácticos e indepen dientes? Qué papel desempeñan en ello las virtudes?
99
Relaciones sociales razonamiento práctico bienes comu nes y bienes individuales
119
Las virtudes del reconocimiento de la dependencia
141
Las estructuras políticas y sociales del bien común
153
Representantes amigos veracidad
173
Compromiso moral e investigación racional
183
índice analítico y de nombres
197
Copyright

Common terms and phrases

About the author (2001)

Although he is most widely known for his book "After Virtue" (1981), with its critique of reason and ethics, Alasdair MacIntyre writes in other areas of philosophy as well, including philosophical psychology, political theory, and philosophy of religion. Born in Scotland, he was educated at Manchester, London, and Oxford universities. In 1969, he went to the United States where he has taught at Brandeis, Boston, and Vanderbilt universities. Since 1988, when he also delivered the Gifford lectures, MacIntyre has taught at the University of Notre Dame. "After Virtue" is one of the most widely discussed of all recent books on moral philosophy. It is the culmination of MacIntyre's deep engagement with the history of ethics. In it he argues that modern ethical theory, as it has developed since the seventeenth century, has been exposed by Friedrich Nietzsche as conceptually bankrupt. To find an alternative, he looks to ancient Greece and especially to Aristotle's concept of virtue. Although his critics consider this alternative to be something of an impossible dream, MacIntyre argues that it is central to a recovery of ethics.

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