tema » Por fortuna, Mr. Ward ha escrito y publicado la Sociología aplicada. «Esta obra escribe al principio de su prólogo, confirmando la indicación antes copiada—, esta obra y la anterior, Sociología pura, constituyen un sistema de sociología, y éstas, con la Sociología dinámica, Los factores Psiquicos de la civilización y el Compendio de Sociología (1), forman un sistema más comprensivo de filosofía social.>>

El libro de Mr. Waxweiler es una de las publicaciones del Instituto Solvay belga, en su sección ó Instituto especial de Sociología. Este último se constituyó en 1902 por Mr. Ernesto Solvay, y es un verdadero laboratorio de investigaciones sociológicas. Son varias ya las publicaciones dadas á luz por este Instituto, figurando entre ellas, al lado de la de Mr. Waxweiler, la de Mr. Petrucci, sobre Les origines de la propriété; la de Mr. Wodon, Sur quelques erreurs de méthode dans l'étude de l'homme primitif, y la de Mr. E. Houzé acerca de L'Aryen et l'anthroposociologie. La Esquisse d'une Sociologie de Waxweiler, no es una obra de polémica sociológica ni tampoco un sistema, amplio y comprensivo, enciclopédico, sino un ensayo para determinar el punto de vista propio de la Sociología. <<Doquiera -dice- que de ésta se habla, en la cátedra donde se intenta enseñarla, en los libros y revistas que se la consagran, se trata menos de enriquecerla con datos y análisis que de buscarla un dominio.....>> «Puesto que en parte alguna ―añade- se está de acuerdo, no diré sobre la respuesta que deba darse á la cuestión pueril de qué es la Sociología, siño acerca de la determinación del punto de vista sociológico, resulta que se cree de buena fe atenerse á él, y que la Sociología, sin ser nada, parece serlo todo.» Caracterizando concretamente el sentido y contenido de su obra Mr. Waxweiler escribe lo siguiente: <.....fuera de una exposición preliminar de las consideraciones relativas al método, y de una ojeada de conjunto, sólo se encontrarán aquí sugestiones. Hállanse éstas, es verdad, enlazadas unas con otras, según las líneas de un plan único que determinan los puntos de mira del análisis sociológico; pero esto se ha hecho tan sólo para poner orden en la investigación, y sin pretensión alguna de codificación científica...... en suma, el conjunto realizado comprende algo como una Recopilación de problemas sociológicos, acompañada de algunas indicaciones para su solución, á fin de referirlos á un punto de vista común.»

Y no digo más acerca de estos dos libros de MM. Ward y Waxweiler. Muy pronto, en otra ú otras crónicas, hablaré de los mismos

(1) Esta última obra se publicará muy en breve en español.

con el detenimiento que me sea posible. Están llenos de problemas; basta leer sus índices y pasar la vista una vez por sus páginas. Especialmente el de Mr. . Ward, atrae, al menos á mí me atrae con gran fuerza. Es curioso, curiosísimo, ver de qué manera desarrolla el genial autor de tanto libro interesante de Sociología este punto de vista de la Sociología aplicada, tan sugestivo y fecundo, y tan lleno de indicaciones melioristas.

Y vamos al asunto que, según mi plan, corresponde á la crónica de hoy: L'Année sociologique de Mr. Durkheim no puede pasar inadvertido en el libro de notas del lector aficionado á las ciencias sociológicas. Es indispensable, pues, dedicarle algunas cuartillas, como ya hemos hecho en años anteriores con otros tomos. Trátase ahora del volumen noveno de esta publicación que recoge y clasifica en sus memorias, análisis críticos, resúmenes é indicaciones bibliográficas, el movimiento anual de la Sociología científica y de aquellas disciplinas en que influye de alguna manera lo que podríamos llamar el método ó el punto de vista sociológico.

Como de costumbre, L'Année (que abarca el período de 1904 á 1905) contiene, en primer término, dos trabajos originales, es decir, dos estudios monográficos sobre temas de Sociología. El primero es el de Mr. Meillet, acerca de Cómo las palabras cambian de sentido. Tiene cierto interés este estudio, sobre todo, por el alcance sociológico que el autor intenta dar á uno de los fenómenos de carácter psicológico más indudable: el lenguaje. «El lenguaje — dicetiene como primera condición la existencia de las sociedades humanas, de las cuales es, por su parte, el instrumento indispensable y constantemente empleado; salvo accidente histórico, los límites de las diversas lenguas tienden á coincidir con los de los grupos sociales que se llaman naciones; la falta de unidad de lengua es el signo de una nacionalidad reciente, como Bélgica, ó artificialmente constituída como Austria; el lenguaje es, pues, un hecho social. En efecto: se comprende exactamente en la definición propuesta por Mr. Durkheim: una lengua existe independientemente de cada uno de los individuos que la hablan y, aunque no tenga existencia alguna fuera de la suma de los individuos de que se trata, es, sin embargo, aparte su generalidad, exterior á cada uno de ellos.....» El lenguaje es uno de los factores de la cultura, y la cultura es, sin duda, un hecho social, y en cierto respecto, un hecho nacional, aunque trascienda del

círculo estrecho de la nacionalidad. Mas, á pesar de este carácter social de obra colectiva, de la lengua, «la linguística ha permanecido - dice Mr. Meillet - hasta ahora separada del conjunto de los estudios sociológicos que se constituyen tan activamente, y lo que es más grave, extraña casi á toda consideración sistemática del medio social donde las lenguas se desenvuelven», lo que se explica por la manera como la lingüística se ha creado. Pero es indispensable reobrar contra este aislamiento: «Si el medio en el cual evoluciona el lenguaje es un medio social; si el objeto del lenguaje es permitir las relaciones sociales; si el lenguaje no se ha sostenido y conservado sino merced á esas relaciones; si, por último, los límites de las lenguas coinciden con los de los grupos sociales, es evidente que las causas de que dependen los hechos lingüísticos deben ser de naturaleza social, y que sólo la consideración de los hechos sociales consentirá substituir en lingüístima el examen de los hechos puros por la determinación de su proceso; es decir: el examen de las cosas por el de las acciones, la pura constatación de relaciones entre fenómenos complejos por el análisis de hechos relativamente sencillos, considerado cada uno en su desenvolvimiento particular.» Mr. Meillet realiza su trabajo de la consideración sociológica del lenguaje, en el estudio de este interesante fenómeno de cómo las palabras cambian de sentido.

La segunda memoria ó monografía original es obra de Mr. Mauss, con la colaboración de Mr. Beuchat. Tratan de un excelente estudio de morfología social muy documentado acerca de Les variations saisonnières des sociétés eskimos. Para comprender el alcance de las investigaciones de MM. Mauss y Beuchat debe recordarse que entienden por morfología social «la ciencia que estudia, no sólo para describirlo, sino para explicarlo, el substracto material de las sociedades, es decir, la forma que afectan al establecerse en el suelo, el volumen y la densidad de la población y la manera como se distribuye, así como el conjunto de cosas que sirven de asiento á la vida colectiva». No se contrae, pues, la consideración morfológica á la descripción etnográfica particular, sino que entraña el propósito de establecer relaciones de cierta generalidad. El pueblo elegido para realizar este ensayo no cabe duda que es excelente al efecto. «Si tomamos — dice muy oportunamente Mr. Mauss - como objeto de

nuestro estudio esta notable población, es porque las relaciones respecto de las cuales queremos llamar la atención ofrécense en ella como abultadas y amplificadas, presentan caracteres más acusados que permiten comprender bien su naturaleza y alcance. De esta suerte se está mejor preparado para percibirlas, aun en las sociedades donde aquellas relaciones son menos aparentes, donde la trama formada por los demás hechos sociales las disimule más, ocultándolas así á la observación.» Pero ¿cuál es la condición especial que hace de los pueblos estudiados por Mr. Mauss un campo de observación privilegiado? Una muy sencilla de comprender y de explicar: que su morfología no es la misma en los diferentes momentos del año: según las estaciones, cambia la manera como los hombres se agrupan, la extensión, la forma de sus casas, la naturaleza de sus establecimientos. Esas variaciones..... permiten estudiar en condiciones especialmente favorables, la manera, como la forma material de los grupos humanos, es decir, la naturaleza y la composición de su substracto, afectan á los diferentes modos de la actividad colectiva.>>

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Dos palabras no más ya sobre la segunda parte de L'Année sociologique, que es la más útil desde el punto de vista de la información y del estudio bibliográfico. Ella es la que hace de L'Année un excelente instrumento de trabajo. Sus nueve volúmenes, con su clasificación general en secciones y grupos y sus índices, forman hoy ya una recopilación de que no debe prèscindir el sociólogo. A la larga será L'Année el archivo de la sociología científica moderna que habrá de figurar en primer término en las cátedras y seminarios de ciencias sociales.

y

La división de materias de L'Année no ha cambiado, ni tampoco el criterio para el examen de los trabajos ni para su elección como materia de análisis y crítica. Dase cuenta en L'Année de las obras artículos de revista sobre: sociología general (metodología, concepción general de la sociología, filosofía social, psicología de los grupos, etc.); sociología religiosa (como siempre, una de las secciones más nutridas y mejor cuidadas); sociología jurídica (moral y derecho en general, sistemas jurídicos y morales, organización social, política, doméstica, derecho de propiedad, derecho penal); sociología criminal y estadística criminal; sociología económica; morfología social y varios (sociología estética, tecnología y el lenguaje).

El examen y presentación de las obras clasificadas se hace, bien sea mediante análisis crítico detenido, bien resumiéndola brevemente, bien, por fin, limitándose á citarlas en el lugar oportuno.

Como siempre, Mr. Durkheim y sus colaboradores recogen dos clases de trabajos: los que se refieren directamente á la Sociología como tal y los que tratan de asuntos sociológicos ó que pueden tener interés más ó menos directo para el sociólogo.

ADOLFO POSADA.