blicata, cioe Mademburgo, Merspurgo, Naumburgo, Misnen et altre. 6o Che S. M interponesse sua authorità d' astringere li capituli, quali hanno la elettione delle metropolitane et cathedrali chiese et delle abbatie, monasterii et benefitii elettivi, authorità et facultà al Sigr Legato di poter assolvere gratiosamente infiniti apostati, simoniaci, concubinarii, excommunicati et irregulari. Et che in ciascuna diocese almeno si mandi due o tre che habbino facultà con inditio et consenso delli ordinarii assolvere li sopradetti. Circa la facultà di leggere et havere libri prohibiti bisognarebbe allargare l'authorità alli ordinarii, che potessero dare facultà a chi indicassero necessario per scrivere overo predicare contra li heretici massime à persone dotte, sicure et de quorum constantia non esset dubitandum. Sopra tutto sarà fruttuoso di dare facultà piena al Legato di potere spiritualmente soccorrere, sanare et consolare questa natione con infiniti favori, gratie, absolutioni et dispense, indulgentie et benefitii per addolcire gli animi diffidenti et acerbati per la troppa austerità passata, quale in verità ha fatto grandissimo danno et piu di quello che si crede. Bisogna ancora dare il modo al Sigr Legato di poter spendere largamente in quella natione essendo certo et vero, che per tal maniera si acquista credito et seguito et si prepara la via à poter megli fruttificare et guadagnare la desiderata obedientia et affettione verso la sede apostolica. Et questo si ha provato per esperientia fatta altre volte, siccome è molto instrutto, atte et destro il sopradetto Sig' Legato che secondo il debito et solito loro piglino loro confirmatione a Roma, altramente che S. Mta non dia loro le investiture de feudi et beni temporali di loro chiese sicome hanno fatto tutti li imperatori et re de Romani laudevolissimi predecessori di S. Mt et questo è conforme alle consuete usanze del sacro romano imperio. 7° Che S. Ma non permetti alli principi et magistrati secolari, d'interrompere la iurisdittione et libertà ecclesiastica, come molti catholici etiam nobili infimi ardiscono di fare. 8° Che il Legato andasse à visitare li arcivescovi, vescovi abbati, prelati, capituli, conventi et tutti luoghi ecclesiastici, alli quali esponesse la bona et santa mente di S. Be et paterno sincero animo che ha di giovare alla Germania essortandoli, che esponessero loro bisogno ed accettassero li salutari remedii della riforma. 9° Che il Legato trattasse con li ecclesiastici circa la erettione de seminarii et schole ecclesiastiche per rinnovare la dottrina sana et disciplina ecclesiastica secondo li gradi, ordini, statuti, regule et consuetudini catholiche discorrendo con loro il grande utile loro et la carestia et necessità presente de ministri idonei. 10° È necessario, che S. Sa dia amplissima facoltà al card. Commendone, del quale V. Sta si potrà promettere ogni grande operatione in benefitio di questa santa sede. Avvertisca V. Stá di commettere al Sig. Legato, che communichi col S. Duca Alberto di Baviera, in man del quale sempre li altri pontefici si sono confidati et n'hanno riportato molto construtto per li boni pareri di S. Eccellenza. Sarà ancora molto bono (!), che V. Stá commettesse al detto Legato di mettere ogni studio et opera di poter trovare qualche remedio d'accordare l'Illmo card. Madrutio col Sermo Arciduca Ferdinando per la differenza del vescovato di Trento. Questo ho voluto per debito mio ricordare a V. Sta et quando bisognerà darò in nota li brevi, che sono necessarii per tale impresa tanto degna di V. Stà come vicario di Christo et nostro apostolico pastore universale, al quale dio conceda ogni bono successo et longa, sana, prospera vita con ogni felicità. Orig. Nunt. di Germ. LXXVI, 72-77. - Kopie arm. 62, XXXIV, 393-395. NOCHMALS PRINCIPIENFRAGEN DER CHRISTLICHEN ARCHAEOLOGIE KRITIK EINER "PROTESTANTISCHEN ANTWORT AUF RÖMISCHE ANGRIFFE ». VON J. WILPERT. Der Greifswalder Universitätsprofessor Herr Dr. Victor Schultze hat, zumal in Hinblick auf seine eigenen archäologischen Arbeiten und jene der Herren Dr. Hasenclever und Dr. Achelis, vor nicht langer Zeit folgenden Ausspruch gethan: - Besonders erfreulich ist die Wahrnehmung, dass die deutsche protestantische Wissenschaft gegenwärtig an der monumentalen Forschung (auf dem Gebiete der christlichen Archäologie) in hohem Grade betheiligt ist, und, was die Methode und Reife des Urteils anlangt, im allgemeinen die römisch katholischen Archäologen weit überholt hat. » 1) Diese Sprache lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig; offener konnte ein Angriff auf die Forschungen der katholischen Alterthumsgelehrten nicht gemacht werden. Und dieser Angriff ist ganz allgemein; nicht einmal de Rossi oder Le Blant werden ausgenommen! 1) << Ueber den gegenwärtigen Stand der kirchlich-archäologischen Forschung in Luthardts Zeitschrift für kirchliche Wissenschaft und kirchliches Leben, Jahrg. 1888, S. 311. Es war nothwendig, dass auf diese Herausforderung eine Antwort erfolgte. Von verschiedenen Seiten dazu aufgefordert, unterzog ich mich der wenig dankbaren Aufgabe und unterwarf die Arbeiten jener drei genannten protestantischen Gelehrten einer kritischen Prüfung. Das Resultat derselben war die Schrift: Principienfragen der christlichen Archäologie mit besonderer Berücksichtigung der Forschungen von Schultze, Hasenclever und Achelis. Meine Schrift fand bei den katholischen Gelehrten eine sehr günstige Beurtheilung 1); von protestantischer Seite wurde ihr anfänglich nur eine geringe Aufmerksamkeit geschenkt; erst als H. Schultze mit einer eigenen Brochüre dagegen aufgetreten ist, wurde sie mehr beachtet. Es erschienen seitdem einige Besprechungen, die, mit geringen Ausnahmen, bald mehr bald weniger von der Brochüre des H. Schultze abhängen. Letzterer Umstand hat mich veranlasst, nun auch diesem Schriftchen einige Worte zu widmen. H. Schultze gab seiner Brochüre den allgemein gehaltenen Titel: Die allchristlichen Bildwerke und die wissen 1) Christl. Akademie, Prag 1889 N. 7, 8; Kathol. Bewegung, Würzburg 1889 Heft. 8; Katholik, Mainz 1889 Mai; Literar. Rundschau, Freiburg 1889 N. 6; Przeglad polski, Krakau 1889 tom. 93 nr. 275; HistoriLeopoldblatt, Wien 1889 Dublin Review, London 1889 July; sches Jahrbuch, München 1889 Heft 2; - Litera N. 6; : schaftliche Forschung; er nennt sie eine protestantische Antwort auf römische Angriffe ». Mit Unrecht. War es nicht H. Schultze, der zuerst angegriffen hat? Seine Brochüre ist sodann auch keine eigentliche Antwort auf meine Principienfragen, obwohl sie als solche fungiren soll 1). Er fand in ihnen nicht genügend Material zu einer « Antwort »; deswegen hat er den Streitpunkt auf ein Feld gerückt, das von den Principienfragen abseits liegt er nahm einige Artikel der Real-Encyclopädie von Prof. Kraus her und entwarf daraus ein angebliches Bild von der römischen Interpreta. tionsmethode der alten Monumente. Dieses ist natürlich ein äusserst trostloses. Dort wird, schreibt H. Schultze (S. 27 f.), die Exegese fest an die Glaubenslehre gebunden; ihre Aufgabe besteht darin, das Vorhandensein kirchlicher Dogmen in den Bildwerken festzustellen. Hinsichtlich der Ethik, lesen wir weiter, liegen die Dinge nicht anders, da die Ethik sich auf die Dogmatik gründet. Für einen gläubigen Katholiken hört hier die Freiheit wissenschaftlichen Forschens auf 2). Die de Rossische Schule aber vertritt einen entschieden kirchlichen Katholizismus, der das Dogma streng respektiert u. s. f. Kein Wunder, dass bei ihr die Stelle methodischen Forschens das Spiel der Phantasie einnimmt (S. 34 f.), die dort geübte Exegese in ihrer Gesamterscheinung das Gepräge der Kritiklosigkeit und Willkür trägt und auf ungeschichtlicher Auffassung ruht. Diesen Ausfällen gegenüber will ich nur einen Satz " . 1) Angegriffen wurde H. Schultze von mir in den Principienfragen und von Liell in der Monographie über die Darstellungen Mariae in den Katakomben, welches Werk jener als unwissenschaftlich hingestellt und darum nicht beantwortet hat. Somit bleibt nur meine Schrift als « römischer Angriff » übrig. 2) Von mir unterstrichen. |