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CAP. III. Ordinem verè et propriè esse Sacramentum.

Cùm Scripturæ testimonio, Apostolica traditione, et Patrum unanimi consensu perspicuum sit, per sacram ordinationem, quæ verbis, et signis exterioribus perficitur, gratiam conferri; dubitare nemo debet, ordinem esse verè, et propriè unum ex septem sanctæ Ecclesiæ Sacramentis. Inquit enim Apostolus (1) Admoneo te, ut resuscites gratiam Dei, quæ est in te per impositionem manuum mearum. Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis, et dilectionis, et sobrietatis.

CAP. IV. De ecclesiastica hierarchia, et ordinatione.

Quoniam verò in sacramento Ordinis, sicut et in Baptismo, et Confirmatione character imprimitur, qui nec deleri, nec auferri potest; meritò sancta Synodus damnat eorum sententiam, qui asserunt novi Testamenti sacerdotes temporariam tantummodo potestatem habere; et semel ritè ordinatos, iterùm laicos effici posse, si verbi Dei ministerium non exerceant. Quòd si quis om

(1) II Tim. 2; et I, c. 4.

CAP. III. Que el órden es verdadera y propiamente Sacramento.

Constando claramente por testimonio de la divina Escritura, de la tradicion Apostólica, y del consentimiento unánime de los Padres, que el órden sagrado, que consta de palabras y señales exteriores, confiere gracia; ninguno puede dudar que el órden es verdadera y propiamente uno de los siete Sacramentos de la santa Iglesia; pues el Apóstol dice: Te amonesto que despiertes la gracia de Dios que hay en ti por la imposicion de mis manos : porque el espiritu que el Señor nos ha dado no es de temor, sino de virtud, de amor y de sobriedad.

CAP. IV. De la gerarquia eclesiástica, y de la ordenacion.

Y por cuanto en el sacramento del Órden, así como en el Bautismo y Confirmacion, se imprime un carácter que ni se puede borrar, ni quitar, con justa razon el santo Concilio condena la sentencia de los que afirman que los sacerdotes del nuevo Testamento solo tienen potestad temporal, ó por tiempo limitado, y que los legítimamente ordenados pueden pasar otra vez á legos, solo con que no ejerzan el ministerio de la predicacion. Porque cualquiera

que afirmase que todos los cris- nes christianos promiscue tianos son promiscuamente sacer- novi Testamenti sacerdotes dotes del nuevo Testamento, ó que esse, aut omnes pari inter todos gozan entra sí de igual po- se potestate spirituali prætestad espiritual; no haria mas ditos affirmet; nihil aliud faque confundir la gerarquía ecle- cere videtur, quàm ecclesiástica, que es en sí como un siasticam hierarchiam, quæ ejército ordenado en la campaña; est ut castrorum acies ordiy seria lo mismo que si contra la nata, confundere; perinde doctrina del bienaventurado san ac si contra beati Pauli docPablo, todos fuesen Apóstoles, trinam (1) omnes Apostoli, todos Profetas, todos Evangelis- omnes Prophetæ, omnes Evantas, todos Pastores y todos Docto- gelista, omnes Pastores, omres. Movido de esto, declara el nes sint Doctores. Proinde santo Concilio, que además de los sancta Synodus declarat, otros grados eclesiásticos, perte- præter cæteros ecclesiasticos necen en primer lugar á este ór- gradus, Episcopos, qui in den gerárquico, los Obispos, que Apostolorum locum succeshan sucedido en lugar de los Após- serunt, ad hunc hierarchitoles; que están puestos por el cum ordinem præcipuè perEspíritu Santo, como dice el mis- tinere ; et positos, sicut idem mo Apóstol, para gobernar la Apostolus ait (2), à Spiritu Iglesia de Dios; que son superio- Sancto regere Ecclesiam Dei res á los presbíteros; que confie- (3), eosque presbyteris suren el sacramento de la Confir- periores esse; ac sacramenmacion; que ordenan los ministros tum Confirmationis conferre; de la Iglesia, y pueden ejecutar ministros Ecclesiæ ordinare; otras muchas cosas, en cuyas fun- atque alia pleraque peragere ciones no tienen potestad alguna ipsos posse; quarum funclos demás ministros de órden in- tionum potestatem reliqui ferior. Enseña además el santo inferioris ordinis nullam haConcilio, que para la ordenacion bent. Docet insuper sancta de los Obispos, de los sacerdo- Synodus in ordinatione tes, y demás órdenes, no se re- Episcoporum, sacerdotum, quiere el consentimiento, ni la et cæterorum ordinum (4), vocacion, ni autoridad del pueblo, nec populi, nec cujusvis sæni de ninguna potestad secular, ni cularis potestatis, et magismagistrado, de modo que sin ella tratus consensum, sive vo

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(2) Actor. 20.

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(4) I Cor. 1. Ephes. 4. (5) Coelestin. I epist. ad Episc. Gall., c. 1. Conc. Hispalens. 11, c. 5, 7. — (4) Laodicen. Conc. c. 15.

cationem, sive auctoritatem ita requiri, ut sine ea irrita sit ordinatio: quin potiùs decernit, eos, qui tantummodo à populo, aut sæculari potestate, ac magistratu vocati, et instituti, ad hæc ministeria exercenda ascendunt; et qui ea propria temeritate sibi sumunt, omnes non Ecclesiæ ministros, sed fures, et latrones (1), per os tium non ingressos, habendos esse. Hæc sunt, quæ generatim sacræ Synodo visum est, Christi fideles de sacramento Ordinis docere. His autem contraria, certis, et propriis canonibus in hunc, qui sequitur, modum damnare constituit; ut omnes, adjuvante Christo, fidei regula utentes, in tot errorum tenebris catholicam veritatem faciliùs agnoscere, et tenere possint.

De sacramento Ordinis.

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queden nulas las órdenes; antes por el contrario decreta, que todos los que destinados é instituidos solo por el pueblo, ó potestad secular, ó magistrado, ascienden á ejercer estos ministerios, y los que se los arrogan por su propia temeridad, no se deben estimar por ministros de la Iglesia, sino por rateros y ladrones que no han entrado por la puerta. Estos son los puntos que ha parecido al sagrado Concilio enseñar generalmente á los fieles cristianos sobre el sacramento del Órden; resolviendo al mismo tiempo condenar la doctrina contraria á ellos, en propios y determinados cánones, del modo que se va á exponer, para que siguiendo todos, con el auxilio de Jesucristo, esta regla de fe, puedan entre las tinieblas de tantos errores, conocer fácilmente las verdades católicas, y conservarlas.

Del sacramento del Orden.

CAN. I. Si alguno dijere, que no hay en el nuevo Testamento sacerdocio visible y externo; ó que no hay potestad alguna de consagrar, y ofrecer el verdadero cuerpo y sangre del Señor, ni de perdonar ó retener los pecados; sino solo el oficio 9. Ꭹ mero ministerio de predicar el Evangelio; ó que los que no

predican no son absolutamente dicandi Evangelium ; vel eos, sacerdotes; sea excomulgado.

CAN. II. Si alguno dijere, que no hay en la Iglesia católica, además del sacerdócio, otras órdenes mayores, y menores, por las cuales, como por ciertos grados, se ascienda al sacerdocio; sea excomulgado.

CAN. III. Si alguno dijere, que el Órden, ó la ordenacion sagrada, no es propia y verdaderamente Sacramento establecido por Cristo nuestro Señor; ó que es una ficcion humana inventada por personas ignorantes de las materias eclesiásticas; ó que solo es cierto rito para elegir los ministros de la palabra de Dios, y de los Sacramentos; sea excomulgado.

CAN. IV. Si alguno dijere, que no se confiere el Espíritu Santo por la sagrada ordenacion, y que en consecuencia son inútiles estas palabras de los Obispos : Recibe el Espiritu Santo; ó que el Órden no imprime carácter; ó que el que una vez fué sacerdote, puede volver á ser lego; sea excomulgado.

CAN. V. Si alguno dijere, que la sagrada uncion de que usa la Iglesia en la colacion de las sagradas órdenes, no solo no es necesaria, sino despreciable y

(1) Concil. Tolet. VIII, c. 7.

qui non prædicant, prorsus non esse sacerdotes; anathema sit.

CAN. II. Si quis dixerit, præter sacerdotium non esse in Ecclesia catholica alios ordines, et majores, et minores, per quos, velut per gradus quosdam, in sacerdotium tendatur; anathema sit.

CAN. III. Si quis dixerit, Ordinem, sive sacram ordinationem non esse verè, et propriè Sacramentum à Christo Domino institutum; vel esse figmentum quoddam humanum, excogitatum à viris rerum ecclesiasticarum imperitis; aut esse tantùm ritum quemdam eligendi ministros verbi Dei, et Sacramentorum ; anathema sit.

CAN. IV. Si quis dixerit, per sacram ordinationem non dari Spiritum Sanctum; ac proinde frustrà Episcopos dicere: Accipe Spiritum Sanctum; aut per eam non imprimi characterem ; vel eum, qui sacerdos semel fuit (1), laicum rursus fieri posse ; anathema sit.

CAN. V. Si quis dixerit, sacram unctionem, qua Ecclesia in sancta ordinatione utitur, non tantùm non requiri, sed contemnendam,

et perniciosam esse; similiter et alias Ordinis cæremonias; anathema sit.

CAN. VI. Si quis dixerit, in Ecclesia catholica non esse hierarchiam divina ordinatione institutam, quæ constat ex Episcopis, presbyteris, et ministris; anathema sit.

CAN. VII. Si quis dixerit, Episcopos non esse presbyteris superiores; vel non habere potestatem confirmandi, et ordinandi; vel eam, quam habent, illis esse cum presbyteris communem ; vel ordines ab ipsis collatos sine populi, vel potestatis sæcularis consensu, aut vocatione, irritos esse; aut eos, qui nec ab ecclesiastica, et canonica potestate ritè ordinati, nec missi sunt, sed aliunde veniunt, legitimos esse verbi, et Sacramentorum ministros; anathema sit. CAN. VIII. Si quis dixerit, Episcopos, qui auctoritate Romani Pontificis assumuntur, non esse legitimos, et veros Episcopos, sed figmentum humanum ; anathema sit.

Decretum de reformatione. Eadem sacrosancta Tridentina Synodus, reformationis materiam prosequens, hæc, quæ sequuntur, in præsenti decernenda esse statuit, et decernit.

perniciosa, así como las otras ceremonias del Órden; sea excomulgado.

CAN. VI. Si alguno dijere, que no hay en la Iglesia católica gerarquía establecida por institucion divina, la cual consta de Obispos, presbíteros y ministros; sea excomulgado.

CAN. VII. Si alguno dijere, que los Obispos no son superiores á los presbíteros; ó que no tienen potestad de confirmar y ordenar; ó que la que tienen es comun á los presbíteros; ó que las órdenes que confieren sin consentimiento ó llamamiento del pueblo ó potestad secular, son nulas; ó que los que no han sido debidamente ordenados, ni enviados por potestad eclesiástica, ni canónica, sino que vienen de otra parte, son ministros legítimos de la predicacion y Sacramentos; sea excomulgado.

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