enlaza ya con uno de los mas grandes sucesos, que fué tambien la mayor novedad de aquel siglo, á saber, el de la famosa cuestion de la reforma religiosa, que traia ya la Europa grandemente conmovida y cuyo asunto exige ser tratado separadamente.

CAPITULO XVI.

CARLOS V. EN ALEMANIA.

LUTERO Y LA REFORMA.

De 1517 à 1534.

Origen de la cuestion de reforma.-Indulgencias.-Martin Lutero.Su doctrina y predicaciones.-El papa Leon X.-Lutero en la Dieta de Augsburgo: protégele el príncipe Federico de Sajonia: carácter que toma la cuestion.-Bula del papa condenando como herética la doctrina luterana.-Lutero la quema públicamente: escritos injuriosos contra el pontífice.-Va Cárlos V. á Alemania.-La Dieta de Worms. Comparece en ella Lutero.-Su popularidad.-Contestaciones en la Dieta.-Edicto contra el reformador.-Lutero en el castillo de Wartburg.-Progresos de la reforma.-Profanaciones, violencias y escesos de los reformistas.-Vuelve el emperador á España.-Laudables pero inútiles tentativas del papa Adriano VI. para combatir el luteranismo.-Clemente VII.-Dieta de Nuremberg.-Revolucion social en Alemania.-Guerra de los campesinos. -Ideas de igualdad y comunismo.-Resultado de la insurreccion.Escandaloso matrimonio de Lutero.-Dieta de Spira.—Se da á los reformistas la denominacion de Protestantes, y por qué.—Vuelve Cárlos V. á Alemania.-Dieta y Confesion de Augsburgo.—Famosa liga de Smalkalde.-Fernando, hermano del emperador, es coronado rey de Romanos.-Unense católicos y protestantes para combatir al turco.-Grande ejército imperial: breve campaña: retirada de Soliman á Constantinopla.-Entrevista y tratos entre el emperador y el papa Clemente en Bolonia sobre convocacion de un concilio general. Contestaciones entre el papa y los protestantes sobre el mismo asunto.-Forma Cárlos V. una liga defensiva en Italia.-Re

gresa á España.-Nuevos planes de Francisco I. contra Cárlos.-Tratos entre el pontífice y Francisco.-Vistas del papa y el rey de Francia en Marsella.-Enrique VIII. de Inglaterra: amores con Ana Bolena: gestiones de divorcio: negativa del papa.-Realízase el divorcio: coronacion de Ana Bolena: excomunion pontificia.-El rey y reino de Inglaterra se apartan de la comunion católica.-Iglesia anglicana.-Muerte del papa Clemente VII.

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Dejamos indicado que uno de los principales motivos, si no el primero y el mayor, que reclamaba la presencia del emperador en Alemania, era la cuestion de la reforma, que habiendo comenzado por las predicaciones de un fraile agustino, habia hecho tantos progresos que traia agitado el imperio y estaba causando una verdadera revolucion social, á la vez religiosa y política, en el mundo; revolucion de ideas que habia de afectar hasta á las instituciones públicas de los pueblos, que estaba produciendo y habia de consumar una lamentable division en el género humano, y romper la unidad de la Iglesia romana, separando de ella una gran parte de Alemania y de los Paises Bajos, la Dinamarca, la Suecia, la Inglaterra, la Prusia y la Suiza. Necesitamos, pues, reseñar brevemente el principio y la marcha de aquella revolucion, uno de los acontecimientos mas importantes de la historia moderna, en el espacio de trece años que iban trascurridos desde las primeras predicaciones de Lutero hasta este viage de Cárlos V. motivado en gran parte por aquel suceso.

Sabido es que las indulgencias concedidas prime-
TOMO XI.

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ramente por el papa Julio II. y despues por Leon X. para la construccion del templo de San Pedro en Roma, ó mas bien su prodigalidad, y el abuso que de ellas se hizo, fué lo que dió ocasion y pretesto á los ataques de Lutero y los reformistas contra el gefe y contra las antiguas y venerandas doctrinas de la Iglesia católica. La circunstancia de haber sido preferidos y como privilegiados para su publicacion y distribucion en Alemania los frailes dominicos escitó los celos de los agustinos; y la poca prudencia, discrecion y parsimonia con que aquellos se condujeron en el uso de la facultad pontificia para la recaudacion y distribucion de las limosnas, facilitaron á estos cierta oportunidad para combatir á sus rivales y para levantar la voz contra lo que ello llamaban el tráfico de las indulgencias. Protegidos los agustinos por el elector Federico de Sajonia, y á propuesta del superior de la órden, fué designado para escribir y predicar contra aquellos escesos un profesor de teología de la universidad de Wittemberg, de la órden de San Agustin, que gozaba cierta reputacion de hombre de ciencia, que habia predicado ya al pueblo doctrinas bastante atrevidas, y que habiendo ido á Roma á defender los privilegios de su órden habia vuelto impresionado de la magnificencia de aquella capital y poco satisfecho de las costumbres del clero romano. Este hombre era Martin Lutero. (").

(4) Lutero habia nacido en 1483 en Elbeisen, condado de

Comenzó Lutero por fijar en la catedral de Witlemberg noventa y cinco proposiciones ó tesis teoló gicas relativas á indulgencias (1547), invitando á los sábios á discutirlas con él en una asamblea pública. Todavía Lutero no negaba ni la virtud de las indulgencias, ni la facultad pontificia para otorgarlas; sus proposiciones versaban sobre el abuso de ellas, con lo cual halagaba la opinion pública, que condenaba ya el abuso: todavía sometia su doctrina al juicio del papa y de la iglesia; todavía su causa no era la de la filosofía racional y del libre exámen; todavía Lutero era católico. El comisario general de indulgencias Juan Tetzel, dominicano, hizo no obstante quemar por su propia autoridad las proposiciones del agustino. Levantáronse otros antagonistas, los ánimos se

Mansfeld, en Sajonia. Era hijo de padres humildes y pobres, pero esto no impidió que recibiese una regular educación literaria y científica: que no tardó en elevarle al profesorado. Cuenta la tradicion que no tenia vocacion alguna á la vida del claustro; pero le sucedió que filosofando un dia en el campo con un compañero suyo, cayó una exhalacion que quitó la vida á su interlocutor: aquel terrible fenómeno decidió á Lutero á abrazar la vida y el hábito religioso, escogiendo la órden de San Agustin. Su instruccion en la teología, y en el griego y hebreo, las dos fenguas que entonces cultivaba el mundo erudito, le hizo merecedor de una cátedra de teología en la universidad de Wittemberg, fundada por Federico, elector de Sajonia.

Segun ha demostrado Seckendorf, Historia del Luteranismo, y despues de él Lenfant y Chais, ya antes de las indulgencias habia empezado Lutero á impugnar, aunque no abiertamente, varios puntos del catecismo romano.

En cuanto á los abusos que cometian los predicadores de las indulgencias y los cuestadores ó recibidores de las limosnas, están conformes todos los escritores católicos; el valor de aquellos se llevaba á una exageracion desmedida, y de estas no se hacia el uso conveniente. Esto fué lo que dió ocasion á Lutero para predicar con una libertad, que luego degeneró en irreverencia y en insulto, pasando del abuso à la esencia de la materia, y de alli el ataque de la autoridad y del poder.