E si arribaren en algund Puerto de Castilla ó de Leon que que sea de cristianos é vendieren, den hí su derecho: é si arribaren hí é non vendieren, den aquello que suelen dar los otros por fuero. E si por ventura alguna tierra ó algund Puerto de Mar ganáremos de Moros quito é sin pleyto ninguno que hayamos con los Moros sobre aquel Puerto ó aquella tierra, que den aquel derecho que dan en la Cibdad de Sevilla, é tanto é non mas de todos los Puertos é las tierras que en la conquista de los Moros fueren. E otorgamos é prometemos por Nos, é por nuestros herederos, que no rescibamos mas de lo que dice en esta Carta. E que esto sea para siempre firme é estable. Defendemos firmemente que ninguno non sea osado de venir contra esta Carta, nin de quebrantarla, nin de menguarla en ninguna cosa: ca cualquier que lo ficiese habrie la ira de Dios é la nuestra, é pecharie al Rey en coto mil maravedis, é á ellos todo el daño doblado. Fecha la Carta en Sevilla por mandado del Rey, veinte é dos dias andados de Mayo, en era de mil é doscientos é ochenta é nueve años, en el año tercero que el Rey vencedor D. Fernando priso la noble Cibdad de Sevilla, é la tomó á servicio de la fé de los cristianos.

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Privilegio dado por el Rey D. Enrique III á os Mareantes del Reino, para que las mercaderías que de él salgan se carguen en los navíos de los naturales y no de extranjeros (1).

DASA SEVILLA ENERO Y FEBRERO 27 DE 1398 (2).

Sepan cuantos esta Carta vieren como ante mí, Ferrand Gonzalez, Alcalde mayor de la muy noble Gibdat de Sevilla por nuestro Señor el Rey, et Alcaide de sus Alcázares de la dicha Cibdat, parescierone Joan de Arreaga, vecino de San Sebastian, Maestre de la barca, que ha nombre Santa María, et Rui Gutierrez de Ajo, vecino de Santander,

(1) Es un p pergamino de tres cuartas de largo, y algo más de dos de ancho, muy bien conservado; pero le falta el sello, aunque tiene las cintas de donde pendía. Citó este Privilegio D. Josef Cornide en la página 70 de su Memoria sobre la pesca de sardina en Galicia, añadiendo que pudo haber servido de modelo á la célebre Acta de navegacion promulgada por los ingleses en el año 1660, verdadero principio de la felicidad de aquella nacion.

(2) Copiado del Privilegio original que existe en el Archivo de la ciudad de la Coruña.

Maestre de la barca, que ha nombre Santa Catalina, por sí é en nombre é en los de todos los otros Maestres é Mareantes de los Reinos del dicho Señor Rey, é mostráronme un Previllejo del dicho Señor Rey, escripto en pergamino de cuero, é rodado é firmado é sellado con su sello de plomo, colgado en filos de seda á colores, del cual dicho Previllejo el tenor dél dice en esta manera: En el nombre de Dios Padre é Fijo é Espíritu Santo, que son tres Personas é un Dios verdadero, que vive é regna por siempre jamás, é de la Bienaventurada Vírgen gloriosa Santa María, su Madre, á quien yo tengo por Señora é por abogada en todos mis fechos, et á honra é á servicio de todos los Santos de la Corte Celestial: Porque la lealtad es la más noble y alta virtud que puede ser en el home, porque por ella es poblado é mantenido todo el mundo, de lo cual place á Dios é á los Reyes é Príncipes é Señores con quien los homes han de vevir, et esta lealtad es siempre predicada por los teólogos, porque así como han de ser leales á Dios é á su Rey é á su Señor non teniendo el corazon nin la emaginacion en otra cosa alguna, son por ello para siempre más loados é bienaventurados ellos é su linage; et Dios dales por ello buen galardon, et los Reyes é los Señores son tenudos é adebdados por ello de les facer mercedes é galardones; é esta lealtad es muy provechosa é convenible á Dios é al mantenimiento del mundo, et aun Dios, que todas las co

sas pudo, non quiso quel home fuese mantenido e gobernado sin ella; et esta es una de las cosas que él encomendó é fió de los Reyes con las sus justicias que tienen su lugar en este mundo, et aun los derechos mayor cuenta pusieron en escarmentar á los que fuesen contra la lealtad, que contra otro yerro alguno que ficiesen; porque si esta lealtad fallesciese de home á home non obedescería á su Señor, nin sería seguro uno de otro, é non serían los homes ninguno vencido nin menospreciado: Otrosí, ninguno non podría aprovechar á sí solo, et por ende el ayuntamiento de los homes é el poblamiento del mundo perescería, é las cosas que Dios crió serían para nada, et por ende la lealtad puso sobre todas las cosas del mundo, é las face mantener cada una en el estado que pertenesce, et el que es leal luz, é espejo é claridad paresce entre los otros homes, é con lo tal place á Dios é á su Rey é á su Señor é á las gentes; et por tanto cada uno es tenudo de guardar á su Rey é á su Señor lealmente, así como á la vida é á la lumbre de sus ojos, et en esta lealtad non cae trabajo sin galardon, é los ojos del leal son muy seguros, é la su frente non ha menester cobertura, et está mas segura en la poridat é muy placentera en lo manifiesto, é muy alegre entre sus amigos, é noble entre los enemigos, é aun á los que pesa della es alabado é fuelga.con seguranza, é afirmase con grandeza toda publicada, toda deseosa, ó es fallada en

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todas las partidas del mundo: et porque pertenesce á los Reyes é á la su ennoblescida é engrandescida Realeza ennoblescer é honrar é privilegiar á sus vasallos que bien é lealmente los sirven, amándolos é queriéndolos é heredándolos en los sus Reinos, é ennoblesciéndolos por la nobleza de los Reyes, é por la lealtad é bondat dellos: é porque entre todas las cosas que á los Reyes les es dado de facer, les es dado de facer gracias é mercedes é donaciones á los sus vasallos é heredarlos en los sus regnos, porque sean más honrados é hayan con que se mejor puedan mantener é honrarelos é privilegiarlos é ennoblescerlos, é porque todas las cosas que en este mundo son fechas fenescen cuando él tiene por bien: et cuanto á la vida cada uno há su tiempo é curso sabido, é non finca otra cosa que fin non haya; salvo Dios que nunca hobo comienzo nin habrá fin, et á semejanza dél ordenó los Angeles de la Corte Celestial: et como quier que quisiese que hobiesen comienzo, pero non quiso que hobiesen fin; mas que durasen para siempre, et así como él es duradero así quiso que el su Regno durase para siempre, et por ende todos los Reyes se deben membrar de aquel Regno adonde han de ir á dar razon de lo que les Dios encomendó en este mundo, é por quien regnan, et cuyo lugar tienen, por lo cual son tenudos de facer gracias é ayudas é bien é merced á los sus naturales é vasallos, cuanto mas adonde se demanda con razon é