iadachen") der Himmel und die Erde

blicke auf deine Schöpfung und erbarme

es aus dem der Menschheit Leben floß,

ue Barmherzigkeit' versöhne die Welt, dieܐܐ ܝܐ

a. bre Sünden verwirrt ward.

mer Herr, und bewahre, o unser Herr, stütze, o Mer Berr.

de eigen in jedem ersten Verse an, daß die Gemeinde nedem zweiten, daß sie „Amen“ spricht.

Den großen Hirten", den Patriarchen, der unser Volk weidet. 4. Sein Gebet sei" der Weihrauch, der deine Gottheit versöhnt, Und sie erfülle ihm" das Verlangen seiner Seele nach deinen

Verheißungen.

5. Segne, o unser Herr", den Kreis des Jahres durch deine Güte, Und die Könige der Erde" mögen im Frieden sein in ihren

Reichen.

6. Segne, o unser Herr", diesen Wohnort mit allen Segnungen, Und seine Bewohner" schirme mit den Fittichen deiner Für

sorge.

7. Mache sie reich" mit dem Reichtum der zeitlichen Welt Und gieb in ihre Hände", was sie erbitten von deiner Größe und so noch 17 Strophen weiter bis zum Schluß.

No. 5.

Homilien des Mar Narsai.

Ms. besteht aus 164 undatierten, nur lose aneinander gehefteten, dünnen Papierblättern. Diese sind im allgemeinen 37 cm lang und 22 cm breit, und tragen auf jeder Seite etwa 33 Zeilen. Nur die Blätter 124-28 und 138-45, die von späterer Hand beschrieben und eingeheftet sind, haben ein kleineres Format und dementsprechend auch weniger Zeilen. Die schwarze Tinte ist auffallend blaß. Das Rot der Ueberschriften und Unterschriften ziemlich matt.

Die Handschrift beginnt fol. 1a mit den Worten: o hias hosso umis is? d. h. „(Einige) von den Homilien des Mar Narsai, des syrischen Lehrers". Da in der Unterschrift zur Homilie über das heil. Abendmahl (fol. 137 a) derselbe Narsai Loi livo

pod. h.,Harfe des Geistes und Zunge des Ostens" genannt wird, so haben wir es hier mit Homilien des berühmten Narsai zu tun, der die Hochschule Nisibis 457 gegründet hat und nach dem Zeugnis der Chronik des Barhadhběšabba 502 gestorben ist. Im ganzen enthält die Handschrift 36 Homilien. Da indeß die 36. nur ein Duplikat der 26. ist, so reden wir besser von 35. Die große Masse des hier vorliegenden Materiales ist schon von dem Abbé Mingana (Narsai homiliae et carmina primo edita, vol. I u. II, Mausilii 1905) herausgegeben. Ich brauche darum wohl nur die noch unveröffentlichten Homilien in Ueberschrift und Anfang hier aufzuzählen.

hom. 2. fol. 5b, Z. 28 bis fol. 10b, Z. 20: hoof \a d. h. über die Sintflut.

hom. 4. fol. 16 a, Z. 19 bis fol. 19b, Z. 22: law? lov d. h. über die eherne Schlange.

hom. 5. fol. 19b, Z. 22 bis fol. 23 a, Z. 28:ax? hool \la

d. h. über die Herstellung der Stiftshütte.

hom. 14. fol. 56a, Z. 15 bis fol. 60b, Z. 21: owas

d. h. über die Himmelfahrt Henochs und Elia's.

hom. 18. fol. 77 a, Z. 18 bis fol. 81a, Z. 30: Loja o? d. h. über die Vollkommenheit des (sittlichen) Wandels.

hom. 19. fol. 81a, Z. 31 bis fol. 83b Ende:

d. h. iber jenes: ,Das Wort ward Fleisch nnd ܒܣܪܐ ܗܘܐ ܘܐܓܢ ܒܢ

gepriesen wurde, stärke uns alle, daß wir dich mit Hosiannarufen empfangen! (Beachte die abweichende Form der Ueberschrift.)

ܥܠ ܡܟܝܟܘܬܐ :10 .hom. 24. fol. 102&, ZA. 1 bis fol. 10ob, Z

hom. 27. fol. 115a, Z. 24 bis fol. 119b, Z. 3: Ueberschrift fehlt; die Homilie handelt offenbar von den Verstorbenen und ihrer Auferstehung.

hom. 28. fol. 119b, Z. 4 bis fol. 123 a, Z. 22: ? ? \\

d. h. über die Seelenkämpfe unseres Herrn.

hom. 29. fol. 124a, Z. 1 bis fol. 127b, Z. 29: mollis la d. h. über den unmäßigen (= verlorenen) Sohn.

Diese 11 Homilien beanspruchen ein ganz besonderes dogmenhistorisches Interesse. Da nämlich Mingana von seiner Publikation

aus pädagogischen und kultischen Gründen gerade diejenigen Homilien ausschloß, welche mit dem römisch-katholischen Dogma nicht zu vereinigen waren (cfr. 1. c. praefatio pag. 25), so enthalten sie voraussichtlich die wichtigsten Heterodoxien Narsai's. Wer sie auf Grund einer Kollation mit dem in der Kgl. Bibliothek zu Berlin (Sachau No. 57), im Musaeum Borgiense zu Rom (Siriac. K. VI. 5) und im British Museum zu London (Margoliouth Or. 5463) befindlichen Material veröffentlichen und übersetzen wollte, würde sich ein großes Verdienst erwerben.

No. 6.

Homilien des Mar Narsai.

Noch eine undatierte Sammlung von 26 Homilien, geordnet nach den Sonntagen des Kirchenjahres. 299 gut gebundene Blätter von 33 x 24 cm. Größe. Auf jeder Seite 24 Zeilen in großer, tiefschwarzer, jung-nestorianischer Schrift. Von der ersten Homilie ist der Anfang verloren gegangen. Die vorletzte (25.) Homilie fol. 284 b hat folgende Ueberschrift:

WOOD? No max baz? Aura? (isolo sol

Uspon has log? ligos

Ferner die Homilie der Auffindung des Kreuzes, von dem erleuchteten David Scholastikus verfaßt, welcher in Kěphar 'azâ Lehrer war".

Alle übrigen Homilien sind auf Mar Narsai (cfr. No. 5) zurückzuführen. Die kleinere Hälfte derselben ist schon von Mingana (1. c.) herausgegeben. Folgende dreizehn harren noch der Veröffentlichung:

hom. 3. fol. 38 a, Z. 16-48b, Z. 17:?\? solo d. h. die Homilie über die Geburt unseres Herrn.

hom. 4. fol. 51a, Z. 6-62 b, Z. 21: Clix? óvino?? (¡wl Dol Asaf pix d. h. Ferner die Homilie des Gedächtnisses der seligen Frau Maria.

hom. 5. fol. 65a, Z. 13-76b, Z. 7: ?? ??? limb sol d. h. Ferner die Homilie des Festes der Erscheinung unseres Herrn.

ܡܐܡܪܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܡܥܡܕܢܐ :8 .hom. 6. fol. 78b, Z. 12 —90b, L

d. h. die Homilie des Täufers Mar Johannan.

hom. 9. fol. 117b, Z. 5-123 b, Z. 11: mojaдm) -ix? og bino? d. h. das ist das Gedächtnis des Mar Stephanus.

hom. 10. fol. 123b, Z. 12-140b, Z. 1: Läol? (isobo sol

die Homilie1) der Väter-Lehrer Mar Diodorus, Mar Theodorus und Mar Nestorius.

d. h. die Homilie über den (Versuchungs-)Kampf unseres Herrn.

hom. 13. fol. 166 b, Z. 7-177b, Z. 8: saol solo sol d. h. Ferner die Homilie der Hosiannarufe (= des Sonntags Palmarum).

hom. 15. fol. 187 a, Z. 6-192a, Z. 14: lizeo}? }?la? bi? d. h. Noch eine (Homilie) zum Hosiannafeste.

hom. 17. fol. 203 b, Z. 18-212a, Z. 8: \\\a? bin? (isolo

Homilie über die Lebensführung Christi im Leibe, und (besonders) über sein Leiden und über sein Kreuz.

hom. 20. fol. 232 a-240 a, Z. 17: bibs? lisolso sol Ao d. h. Ferner die Homilie zum großen Sonntage der Auferstehung.

hom. 23. fol. 267 a, Z. 6-275 b, Z. 10: paa? lixbo ool

Auffahrt unseres Herrn zum Himmel.

d. h. Ferner die Homilie über den Tag der ܐܗ ܕܡܪܢ ܕܠܫܡܝܐ

hom. 26. fol. 292a, Z. 13-299 b, Z. 22: 11 aroo? (isoko ool

d. h. Ferner die Homilie der Kirchweihe.

ܥܕܬܐ ܡܠܝܬ ܦܘܪ̈ܫܢܐ. :Anfang

1) Diese Homilie ist schon von F. Martin im Journal Asiatique 1899 pag. 450 ff. und 1900 pag. 469 ff. veröffentlicht worden.