La liberté religieuseCharpentier, 1858 - 434 páginas |
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... nature ou la fortune condam- nent à une ignorance invincible . Cette doctrine , il est bien de la ménager , il serait puéril de s'y as- servir . Je ne crains pas de le dire , cette situation est mau- vaise pour tous : ni la religion ni ...
... nature ou la fortune condam- nent à une ignorance invincible . Cette doctrine , il est bien de la ménager , il serait puéril de s'y as- servir . Je ne crains pas de le dire , cette situation est mau- vaise pour tous : ni la religion ni ...
Página xxvii
... que dans une révolution il y a tout à perdre et rien à ga- gner . De toutes les forces vives de la société , celle qui , par sa nature même , souffre le plus de l'intervention de l'État , c'est la religion . En même temps PRÉFACE . XXVII.
... que dans une révolution il y a tout à perdre et rien à ga- gner . De toutes les forces vives de la société , celle qui , par sa nature même , souffre le plus de l'intervention de l'État , c'est la religion . En même temps PRÉFACE . XXVII.
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... nature à faire réfléchir ceux qui ne séparent point la liberté et l'Évangile , et qui veulent éviter une rupture dont la première victime serait la religion . C'est à l'histoire que M. Simon s'adresse pour mon- trer l'impuissance de la ...
... nature à faire réfléchir ceux qui ne séparent point la liberté et l'Évangile , et qui veulent éviter une rupture dont la première victime serait la religion . C'est à l'histoire que M. Simon s'adresse pour mon- trer l'impuissance de la ...
Página 15
... nature et les besoins de notre âme que nous compren- drons ce que c'est que la liberté de conscience , et quelle place elle tient dans la vie et dans la société . Du même coup nous verrons pourquoi c'est une question qui ne s'épuise ...
... nature et les besoins de notre âme que nous compren- drons ce que c'est que la liberté de conscience , et quelle place elle tient dans la vie et dans la société . Du même coup nous verrons pourquoi c'est une question qui ne s'épuise ...
Página 24
... nature , qu'on ne peut nous l'arracher sans nous ôter tous droits et toute liberté , et même toute idée du droit . C'est une impiété que de nier en principe la liberté de penser ou de la disputer à l'homme dans la pra- tique , en ...
... nature , qu'on ne peut nous l'arracher sans nous ôter tous droits et toute liberté , et même toute idée du droit . C'est une impiété que de nier en principe la liberté de penser ou de la disputer à l'homme dans la pra- tique , en ...
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Términos y frases comunes
âme articles organiques aujourd'hui Bible Boeckh Bossuet Bouddha Bunsen c'était Calliste Calvin catholicisme catholiques Channing charité chose chré chrétien Christ christianisme civile clergé cœur concile concile de Trente Creuzer croit croyance culte Dieu dire divine doctrine dogme doute Église esprit Est-ce États-Unis évêques Fabiola femme fidèles force gion hérésies Hiouen-Thsang hommes humaine idées jamais Jésus-Christ Jules Simon Kaiserswerth l'âme l'auteur l'Église l'erreur l'esprit l'État l'Évangile l'histoire l'homme l'Immaculée Conception l'individu langues langues sémitiques liberté de conscience liberté religieuse livre lois Luther luthériens main martyrs ment monde morale moyen âge opinion païens Pape pareil parole passé passions péché pensée personne peuple philologie philosophie poëte politique premier prince principe problème proclame protestantisme protestants qu'un question raison Réforme religion Renan respect reste révolution rien romaine Rome saint science semble sémitiques sentiment serait seul siècle Simon Sixte IV société Stahl suivant symbole théologie théologiens tion traité trouve veut Vierge vrai
Pasajes populares
Página 388 - No me mueve, mi Dios, para quererte, el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.
Página 12 - Le droit de manifester sa pensée et ses opinions, soit par la voie de la presse, soit de toute autre manière, le droit de s'assembler paisiblement, le libre exercice des cultes ne peuvent être interdits. La nécessité d'énoncer ces droits suppose ou la présence ou le souvenir récent du despotisme.
Página 290 - ... sémitiques doivent être envisagées comme correspondant à une division du genre humain ; en effet, le caractère des peuples qui les ont parlées est marqué dans l'histoire par des traits aussi originaux que les langues qui ont servi de formule et de limite à leur pensée. C'est beaucoup moins, il est vrai, dans l'ordre politique que dans l'ordre religieux que s'est exercée leur influence. L'antiquité nous les montre à peine jouant un rôle actif dans les grandes conquêtes qui traversèrent...
Página 388 - Muéveme, en fin. Tu amor, y en tal manera que aunque no hubiera cielo yo Te amara y aunque no hubiera infierno Te temiera. No me tienes que dar porque Te quiera; pues aunque lo que espero no esperara lo mismo que Te quiero Te quisiera.
Página 83 - Et encore aujourd'hui, celui de tous les auteurs calvinistes qui reproche sur ce sujet le plus aigrement à l'Eglise romaine la cruauté de sa doctrine en demeure d'accord dans le fond puisqu'il permet l'exercice de la puissance du glaive dans les matières de la religion et de la conscience...
Página 168 - Pour être constante et perpétuelle, la vérité catholique ne laisse pas d'avoir ses progrès : elle est connue en un lieu plus qu'en un autre , en un temps plus qu'en un autre, plus clairement, plus distinctement, plus universellement.
Página 80 - Ceux qui ne veulent pas souffrir que le prince use de rigueur en matière de religion, parce que la religion doit être libre, sont dans une erreur impie. Autrement il faudrait souffrir, dans tous les sujets et dans tout...
Página 83 - ... de Genève, que les ministres doivent déférer au magistrat les incorrigibles qui méprisent les peines spirituelles, et en particulier ceux qui enseignent de nouveaux dogmes, sans distinction. Et encore aujourd'hui celui de tous les auteurs calvinistes qui...
Página 400 - Au bout de cinquante pas, il heurta la paroi orientale; puis, fidèle à l'avis du vieillard, il recula et resta debout. Alors, animé d'une foi profonde, il fit cent salutations, mais il ne vit rien. Il se reprocha amèrement ses fautes, pleura en poussant de grands cris et s'abandonna à la douleur. Ensuite avec un cœur plein de sincérité, il récita dévotement le Srîmâlâ-devî-Siriihanâda sutra, etc., et les gâthâ des Bouddha, en se prosternant après chaque strophe.
Página 170 - Car comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, ainsi la mort est passée dans tous les hommes par ce seul homme, en qui tous ont péché.