mo (1): delle monete presenti poi sono le principali lo scudo di argento di dodici tari che è uguale a cinque franchi e nove centesimi (2); e l'oncia d'oro uguale a tredici franchi e cinquantadue centesimi (3).

(1) V. Castelli Siciliae veteres nummi, pag. 53 a 60 tab. LV. a LXI. e Auctarium 1, pag. 14, tab. vi. Auctarium 11, pag. 11, tab. v.

(2) Soulet d'Uzerche Papports des nouveaux poids et mésures avec ceux de tous les pay's elc. pag. 226.

(3) Vosgien Tableau de la valeur des monnaies des principaux états du monde. Paris 1817, pag. 6.

L'oncia si divide in trenta tari, il tari in venti grani, il grano in sei piccoli; e il valore delle monete più usate nel commercio con quelle di Sicilia si reputa il seguente:

mo(1) uguale a 1,944 metri (2); la salma quella di capacità per gli aridi (3) uguale a 35,568 decalitri (4); la botte pei liquidi (5) uguale a 79,05 kilogrammi (6); e il cantaro (7), uguale a 79,05 kilogrammi (8) è in uso per peso (9).

(1) Una canna si divide in otto palmi, un palmo in dodici once, un'oncia in dodici linee. (2) Soulet d'Uzerche, loc. cit. pag. 51.

(3) La salma si divide in sedici tumoli, il tumolo in quattro mondelli, il mondello in quattro carozzi, il carozzo in quattro quarti, il quarto in quattro quartigli.

(4) Soulet d'Uzerche, loc. cit., pag. 113.

(5) Una botte costa di 12 barili, un barile di 40 quartucci, e il quartuccio di tre terzi.

(6) Soulet d'Uzerche, loc. cit., pag. 151.

(7) Il cantàro vale 100 rotoli, il rotolo due libbre e mezza, e la libbra dodici once.

(8) Soulet d'Uzerche, loc. cit. pag. 151.

(9) Il valore approssimato delle principali misure, e dei pesi delle primarie città con quelle di Palermo è il seguente:

RELIGIONE E GOVERNO-La Cattolica è quivi come in tutti gli stati italiani la dominante ed unica religione: il governo è monarchico-ereditario. Il sovrano che ha, non che il dominio di tutta l'isola, ma pure quello di Napoli sotto nome di Regno delle Due Sicilie, ci manda per suo rappresentante un personaggio col titolo di Luogotenente generale, che sceglier suole fra quei della primaria nobiltà, o fra' principi regali. Oltre al titolo di sacro che è il proprio dei nostri sovrani, usar possono anch'essi quello di cristianissimo, concesso loro da papa Alessandro III nel 1174 in persona di Guglielmo il Buono; e oltre a questo loro anche spetta quello di re di Gerusalemme (1).

CARATTERE -Sono i Palermitani di una mezzana taglia, e in generale di una mediocre figura (2); di natura facondi, destri, seri al

(1) V. p. d. Michele Del Giudice Dissertazione istorica sopra del titolo di re di Gerusalemme ec. inserita negli Opusc. Sic. tom. 2, pag. 225 a 264.

(2) Guglielmo Guthrie Nouvelle Géographie universelle etc. tom. 3, p. 3, pag. 102 scrivendo della Sicilia diceva che essa è rimarcabile in alcune parti per la bellezza delle donne, una di queste parti ha voluto che fosse Palermo anche il conte Rezzonico nel suo Viaggio in Sicilia Opere tom. 5, pag. 154; purnondimeno ad altri è sembrato diversamente, e nella Géographie mathématique physique etc. di Mentelle e Malte-Brun, vol. viu, pag. 496 si dice, che son le donne di Palermo poco favorite dalla natura: l'inglese Brydone poi Voyage etc. lettre xxxv pag. 273 è stato giudiziosamente di avviso, che le doune di Palermo in generale, sono gaje ed aggradevoli, ed esse passerebbero per graziose in più paesi dell'Italia, un Napolitano o un Ro. mano accorderebbe loro questo vantaggio; ma un Piemontese parimente che un Inglese direbbe, che esse sono di una ordinaria figura.

quanto e riflessivi, studiosi di novità, veloci e vaghi nel dire, pronti di lingua, sentenziosi ed arguti: la loro immaginazione è vivissima, però trasportati sono per la poesia, e per la musica. Sono essi in generale rispettosi, civili, affabili, e naturalmente inchinevoli all'amicizia, ed alla benevolenza; amano gli stranieri, e li riguardano come gente dotta o d'istruirsi desiderosa: ma litigiosi sono al più alto grado fra loro, e per natura piccosi ed ostinati, sospettosi ben anche, e poco industriosi, delle fortune scambievoli invidiosi, ed hanno sì vivaci sensazioni, che ad una sola parola ingiuriosa o ad un'occhiata di disprezzo incolleriscono a segno, che non di rado vengono alle furie. Con perfezione l'arte posseggono di parlare coi cenni; e in fine dediti essendo alla imitazione ricevon da Francia le mode, come il resto degl'Italiani. Il lusso vi è introdotto nelle famiglie di ogni ceto, essendo in ogni classe penetrata una specie di raffinamento; e ne pare, che la sobrietà la quale distingueva un tempo i nostri antenati siesi ristretta fra pochissime famiglie.