Praelectiones theologicae quas in Collegio Romano S.J. haebat Joannes Perrone, Volumen8 |
Comentarios de la gente - Escribir un comentario
No encontramos ningún comentario en los lugares habituales.
Términos y frases comunes
absque adeo adversus alia aliud apostolis Baptismi Baptismum Chri Christi Christus circa Conc constat corporis corpus cujus debent Deum Deus DIFFICULTATES doctrinam eadem ecclesiae edit ejusdem ejusmodi eorum Epist esset Etenim Eucharistia fide fidei fideles fidem fieri fuerit fuisse gratiam habet hanc Hinc hujus hunc ibid igitur illa illis illud inquit ipsa ipsi ipso ipsum Joan juxta loquitur magis Missae necessitate nempe neque nihil nomine nulla omnibus panem panis pariter passim patet patres peccata peccatorum Poenitentiae porro posse potest prae praeterea PROPOSITIO propterea protestantes protestantium prout quis quoad quos ratio ratione Resp sacerdos sacerdotes sacramentum Sacrificium saltem Sane sanguinem scilicet scribit semper sensu sententiam seqq sess sine sint siquidem sive sola specie Spiritus tamen tanquam tantum verba verbis vere verum
Pasajes populares
Página 259 - Ab ortu enim solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus, et in omni loco sacrificatur, et offertur nomini meo oblatio munda : quia magnum est nomen meum in gentibus, dicit Dominus exercituum.
Página 195 - Si quis dixerit, in sacrosancto Eucharistiae sacramento remanere substantiam pañis et vini una cum corpore et sanguine Domini Nostri Jesu Christi, negaveritque mirabilem illam et singularem conversionem totius substantiae pañis in corpus et totius substantiae vini in sanguinem, manentibus dumtaxat speciebus pañis et vini, quam quidem conversionem catholica Ecclesia aptissime transubstantiationem appelat, an. s. (anathema sit)», Concilio tridentino (Denzinger, Enchiridion, núm. 884); «pañis...
Página 59 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat. Si quis autem contrarium senserit; anathema sit.
Página 337 - Cumque natura hominum ea sit, ut non facile queat sine adminiculis exterioribus ad rerum divinarum meditationem sustolli ; propterea pia mater Ecclesia ritus quosdam, ut scilicet quaedam submissa voce, alia vero elatiore, in Missa pronuntiarentur, instituit.
Página 474 - Luc. 10, 34. simul et manna est, ') quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga districtionis, sit et manna dulcedinis. Hinc David ait: Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt.
Página 424 - Et quicumque dixerit verbum contra filium hominis, remittetur ei; qui autem dixerit contra spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro.
Página 360 - Domini Salvatoris : Accipite Spiritum sanctum : quorum remiseritis peccata, remittuntur eis ; et quorum retinueritis, retenta sunt: non esse intelligenda de potestate remittendi et retinendi peccata in Sacramento Poenitentiae, sicut Ecclesia Catholica ab initio semper intellexit; detorserit autem, contra institutionem hujus Sacramenti, ad auctoritatem praedicandi Evangelium ; anathema sit.
Página 351 - Et siquid aliud hujusmodi animadverti potest, totum hoc genus rerum liberas habet observationes : nec disciplina ulla est in his melior gravi prudentique Christiano, quam ut eo modo agat, quo agere viderit ecclesiam ad quam forte devenerit. Quod enim neque contra fidem, neque contra bonos mores esse convincitur, indifferenter est habendum ; et propter eorum inter quos vivitur societatem, servandum est.
Página 439 - Si quis dixerit, claves Ecclesiae esse datas tantum ad solvendum, non etiam ad ligandum, et propterea sacerdotes, dum imponunt poenas confitentibus, agere contra finem clavium et contra institutionem Christi; et fictionem esse, quod, virtute clavium sublata poena aeterna, poena temporalis plerumque exsolvenda remaneat: anathema sit [cf.
Página 232 - Praterea declarat, hanc potestatem perpetuo in Ecclesia fuisse, ut in Sacramentorum dispensatione, salva illorum substantia, ea statueret, vel mutaret, quae suscipientium utilitati seu ipsorum Sacramentorum venerationi, pro rerum, temporum, et locorum varietate, magis expedire judicaret.