Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter

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C. Georgi, 1901 - 703 páginas
Die vorliegende Quellensammlung bildet eine Ergänzung zum Buch "Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozeß im Mittelalter". Sie enthält teils wichtige Quellen für jene Darstellung, teils Vorstudien zu derselben, teils nähere Ausführungen, die aus ihr ausgeschieden werden mußten, um nicht den an und für sich schon verwickelten Gang der Untersuchung und Darstellung störend zu beeinflussen. Die vorliegende Sammlung beschränkt sich aber so gut wie vollständig auf das 14. und 15. Jahrhundert, d.h. auf die für die Entwicklung des Hexenwahns und des Hexenprozesses im Rahmen der christlichen Kultur kritische Zeit, in der durch die vom Papsttum neubegründete Ketzerinquisition vermittelst der scholastischen Theologie und des kanonischen Strafprozesses jener verhängnisvolle Sammelbegriff vom Hexenwesen, der die Grundlage der großen, epidemischen Hexenverfolgung bildete, geschaffen, verwertet und von den Organen der Kirche den weltlichen Instanzen überliefert wurde. Deutschland, Frankreich, Italien, Spanien und die Alpengebiete bilden wie auch im Darstellungsband den geographischen Bereich.

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Página 39 - Satanas, — cum mentem cuiuscunque rnulierculac ceperit et hanc sibi per infidelitatem — subiugaverit, illico transformat se in diversarum species personarum species atque similitudines, et mentem, quam captivam tenet, in somnis deludens, modo laeta, modo tristia, modo cognitas, modo incognitas personas ostendens, per devia quaeque deducit, et cum solus eius Spiritus hoc patitur, infidelis mens haec non in animo, sed in corpore evenire opinatur.
Página 16 - ... quod interdici, suspendi vel excommunicari aut extra vel ultra certa loca ad iudicium evocari non possint per litteras apostolicas non facientes plenam et expressam ac de verbo ad verbum de indulto huiusmodi et eorum personis, locis, ordinibus et nominibus propriis mencionem et qualibet alia dicte sedis indulgencia generali vel speciali.
Página 40 - credidisti ut aliqua femina sit quae hoc facere possit quod quaedam a diabolo deceptae se affirmant necessario et ex praecepto facere debere; id est cum daemonum turba in similitudinem mulierum transformata, quam vulgaris stultitia Holdam vocat, certis noctibus equitare debere super quasdam bestias, et in eorum se consortio annumeratam esse.
Página 147 - Veritas autem hujus facti est, quod quando istae malae personae volunt uti his pessimis fictionibus, consecrant se cum verbis et unctionibus diabolo, et statim diabolus recipit eos in opere suo, et accipit figuram earum et fantasiam cujuslibet earum, ducitque illas per illa loca per quae desiderabant, corpora vero earum remanent sine aliqua sensibilitate, et cooperit illa diabolus umbra sua, ita quod nullus illa videre possit.
Página 25 - ... homines ne gignere, et mulieres ne concipere, virosque ne uxoribus, et mulieres ne viris actus coniugales reddere valeant, impedire...
Página 148 - quaedam sceleratae mulieres . . . profitentur nocturnis horis cum Diana paganorum dea, vel cum Herodiade et innumera multitudine mulierum equitare super quasdam bestias, et multa terrarum spatia intempestae noctis silentio pertransire, eiusque iussionibus velut dominae oboedire et certis noctibus ad eius servitium evocari...
Página 227 - Si quis in me non manserit: mittetur foras sicut palmes, et arescet, et colligent eum, et in ignem mittent, et ardet.
Página 25 - Bremensi provinciis, civitatibus, terris, locis et dioecesibus quamplures utriusque sexus personae, propriae salutis immemores et a fide catholica deviantes, cum daemonibus incubis et succubis abuti ac suis incantationibus, carminibus et coniurationibus aliisque nefandis...
Página 39 - Quis enim non in somnis et nocturnis visionibus extra seipsum educitur, et multa videt dormiendo quae nunquam vider at vigilando? Quis vero tarn stultus et hebes sit qui haec omnia, quae in solo spiritu fiunt, etiam in corpore accidere arbitretur?
Página 636 - ... nach salze ze Halle füere ; ob des al diu weit swüere doch wolde ich sin nimmer gejehen, ich enhet ez mit minen ougen gesehen, wand so würde uns nimmer tiurc daz salz von dem ungehiure.

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