Los codigos españoles concordados y anotados: Introducción. Liber judicum. El fuero juzgo. El fuero viejo de Castilla. Las leyes de estilo. El fuero real. El ordenamiento de Alcalála Publicidad, a cargo de M. Rivadeneyra, 1847 |
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Página lxxvii
... sibi jam de usurpatione principum fecerant . Talibus igitur monitis nos omnes in Domino confidentes et in ipso clementis- simo gratias agentes necessarium sane duximus , ut juxta ejus nostrumque votum tractaremus quæ Deo digna esse ...
... sibi jam de usurpatione principum fecerant . Talibus igitur monitis nos omnes in Domino confidentes et in ipso clementis- simo gratias agentes necessarium sane duximus , ut juxta ejus nostrumque votum tractaremus quæ Deo digna esse ...
Página lxxviii
... sibi à Deo comissum misericorditer regat populum . Ex concilio toletano VIII . Soliditatem reddidisse fracturæ atque fecisse consur- gere quod constiterat concidisse , et incrementum est usuata mercedis et plenitudo consummatæ ...
... sibi à Deo comissum misericorditer regat populum . Ex concilio toletano VIII . Soliditatem reddidisse fracturæ atque fecisse consur- gere quod constiterat concidisse , et incrementum est usuata mercedis et plenitudo consummatæ ...
Página lxxix
... sibi debita quisque rationabiliter percipiat , et de reliquis ad remedía subjectorum quæ- cumque elegerit principis voluntas exerceat , illis tantum- dem exemptis quæ memoratus divæ memoriæ Chindas- vinthus princeps ante regnum aut ex ...
... sibi debita quisque rationabiliter percipiat , et de reliquis ad remedía subjectorum quæ- cumque elegerit principis voluntas exerceat , illis tantum- dem exemptis quæ memoratus divæ memoriæ Chindas- vinthus princeps ante regnum aut ex ...
Página lxxxi
... sibi usurpet , nemo quolibet machinamento in principis adversitatem sibi conjuratorum manum ad- societ . Quod sin quodpiam horum quisquam nostrorum temerario ausu præsumptor extiterit , anathemate divino percussus absque ullu remedii ...
... sibi usurpet , nemo quolibet machinamento in principis adversitatem sibi conjuratorum manum ad- societ . Quod sin quodpiam horum quisquam nostrorum temerario ausu præsumptor extiterit , anathemate divino percussus absque ullu remedii ...
Página lxxxii
... sibi debitis injustè expo- liati nudentur aut dolo vel machinamento quolibet deji- ciantur , sit anathemate ultus et futuri examinis judicio condemnatus . XVII . - Item de munitione conjugis atque prolis regiæ . Ex concilio toletano ...
... sibi debitis injustè expo- liati nudentur aut dolo vel machinamento quolibet deji- ciantur , sit anathemate ultus et futuri examinis judicio condemnatus . XVII . - Item de munitione conjugis atque prolis regiæ . Ex concilio toletano ...
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Términos y frases comunes
Alcalde algun omne aliquid animalia annos antigua ascuso assí cuemo atque autem aver azotes Behetrías Chindasvinto cosas danno daquel debda dellos demanda depues derecho despues devel deven seer dexar dize dominus Egica eglesia eius emienda ende enganno eorum eredat escripto etiam facer faga fagal fasta faze fecho ficiere fiios Fijodalgo filii fizier fizo flagella Flavius fuerit Fuero de Castiella furto gelo godos habia hæc huius ille illi ipse iudex iudgar iudice iuez iure judíos legis Leovigildo maguer Malp manda muerte mugier muier nenguna obispo omes omne libre omnes Ordenamiento de Alcalá otrosi oviere padre peche pena pesquisa pleyto prender quæ quam quel querella quisier quisiere quod rebus Recaredo regno Rey Don Flavio sennor servus sibi sier siervo sive suæ sueldos sunt suos tambien tamen Teodoredo testimonio tierra tuerto viella voluerit
Pasajes populares
Página 349 - D. Alfonso por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de Toledo, de León, de Galicia, de Sevilla, de Córdoba, de Murcia, de Jaén, del...
Página 123 - El cuedado de los príncipes es estonz complido quando ellos piensan del provecho del pueblo, y ellos non se deven poco alegrar quando la sentencia de la ley antigua es crebantada, la qual quiere departir el casamiento de las personas que son eguales por dignidad é por linage. E por esto...
Página xlix - Abrase la ley de los wisigodos, y se verá que no es una ley bárbara : evidena (emente la hallaremos redactada por los filósofos de la época , es decir, por el clero; abundando en »ideas generales, en verdaderas teorías, y en teorías plenamente extranjeras á la índole y costumbres
Página 244 - Que estuvo en pacífica y vigorosa observancia desde 1255, hasta San Martin de noviembre de 1272. °En este tiempo (sigue el prólogo) los ricos omes •de la tierra é los fijosdalgo, pidieron merced al di°cho Rey D. Alfonso que diese á Castiella los fueros •que ovieron en tiempo del Rey D. Alfonso su bisa•buelo, é del Rey D. Fernando suo padre, porque ellos °é suos vasallos fuesen juzgados por el Fuero como de °ante solien, é el Rey otorgógelo é mandó á los de °Burgos que juzgasen...
Página 123 - Onde si la manceba contra la voluntad del padre quisiere casar con otro, que ella cobdicia por ventura, y él la osar tomar por mugier, ambos sean metidos en poder daquel con que la desposaran de la voluntad de su padre.
Página lxxv - Cuando faltas y yerros por una parte, cuando la ley de la naturaleza por otra, acabaron con el pueblo y con. sus monarcas, con los proceres y con los sacerdotes, con el poder y con la ciencia de aquella edad, el código se eximió justamente de ese universal destino , y duró y quedó vivo en medio de las épocas siguientes, que no sólo le acataron como monumento, sino que le observaron como regla y se humillaron ante su sabiduría.
Página 127 - Cuerno es costumbre, y el pleyto fecho ante testimonias, é después la esposa ficiere adulterio, ó se desposare ó casare con otro marido; ella y el adulterador, ó el otro marido, ó el otro esposo, sean metidos en poder del primero esposo por siervos con todas sus cosas. E todavía en tal manera si el adulterador, ó aquel esposo ó aquel marido, ó la muier non ovieren fiios legítimos; ca si los ovieren, todas sus cosas deven seer de los ftios legítimos.
Página lxxv - Fué una grande época, un período interesante el que corrió desde el siglo v hasta el vm Fué una gran nacion la que venció á los romanos, rechazó á los hunos, sojuzgó á los suevos, y se estableció desde el Garona hasta las columnas de Calpe. Fueron una gran iglesia y una gran literatura las que tuvieron á su frente á Ildefonso y á Eugenio,, á Leandro y á Isidoro.
Página 171 - ... cerrar la su meatad de suso , y el otro la de yuso , é dexe por medio pasar el rio. E si non oviere mas de un logar, que puedan ambos cerrar, de guisa lo cierren ambos que puedan pasar las barcas é las redes. E si el sennor ó el...