Monumentos arábigos.

templan las ruinas de un antiguo palacio fabricado tambien por el famoso tesorero del rey don Pedro y confiscado con todos sus bienes, cuando cayó en desgracia de aquel sobeSanta Maria la Blanca. Don Tomás Ta-rano. La circunstancia de haberlo habitado el mayo de Vargas asienta en sus Antigüedades célebre don Enrique de Villena, durante su nuevas de Toledo, que este edificio fué en su permanencia en Toledo, ha dado origen á mulprincipio una sinagoga fundada por los hebreos titud de cuentos relativos à aquel famoso niantes de la era cristiana, pero esta opinion es- gromante. Ahora se reducen estas ruinas à vatriba únicamente en mal fundadas conjeturas, rios arcos de ladrillo rotos unos por sus clay ademas basta tener algun conocimiento del ves y enteros otros, y à varias bóvedas de afte y examinar dicho edificio para no dudar fortísima construccion, que han podido resisque no tiene semejanza alguna con los templos tir la injuria de los tiempos. Reconóecse en hebreos, a cuya imitacion se dice que fué he- estos fragmentos el estado de la arquitectura á eho, pues su planta, la distribucion de sus na- arábiga en la época á que la fábrica pertenerés, la ornamentación de sus muros y la for-ce; y aunque no pueden examinarse de lleno má de sus arcos, están demostrando que pertelos subterráneos, por estar cortados en difenece al segundo periodo de la arquitectura rentes viviendas, se deja ver que un palacio arabiga, no habiendo podido existir sino des- que tenia tales bóvedas debia ser verdaderapues que los árabes ocuparon á Toledo. Una mente suntuoso y digno del nombre con que inscripcion que se encuentra en la puerta oc- son reconocidas sus reliquias. cidental, manifiesta que este edificio fué sina- El Cristo de la Luz. Lleva este nombre goga hasta el año de 1405 en que se consagró una venerada ermita, célebre desde el tiempo en iglesia por la predicacion de San Vicente de la conquista, y objeto ya en aquella época Ferrer; que despues se fundó alli un monaste- de milagrosas tradiciones. Su arquitectura es rio; que mas tarde quedó reducida á ser una árabe y se remonta al primer periodo que he. ermita ú oratorio; que despues de esto fue mos llamado de imitacion. Prescindiendo de profanado y convertido en cuartel, y que por estas tradiciones, se sabe que la primer iglesia último, vino à ser almacen de enseres de la que se bendijo al tomar Alonso VI la ciudad de real hacienda. El aspecto que ahora presenta Toledo, fué dicha ermita. Hasta entonces creen en su parte esterior, no puede ser mas som- algunos escritores, no sin razon, que sirvió brio, y está muy distante de dar una idea de la de mezquita. Parte de ella, que se hallaba raimagnificencia que se encuentra en su interior. nosa, faé restaurada por el abad y arzobispo Este monumento asi por su mérito como por don Bernardo. Por los años de 1186 el rey don su antigüedad, es indudablemente uno de los Alonso VIII, queriendo distinguir à los cabamas importautes de la arquitectura de los ára-lleros de San Juan por los servicios que le bes, entre cuantos se han conservado en Es-habian prestado, tuvo á bien entregarles esta paña.

han afectado mucho la esterior, ni lo que es ahora cuerpo de la iglesia.

iglesia, que permaneció en poder de dichos El Tránsito, conocido vulgarmente por San caballeros hasta la época del gran cardenal Benito. Este edificio, que está situado no le- Mendoza, quien la recobró bajo ciertas condijos de Santa Maria la Blanca y mas inmediato ciones, y la hizo restaurar nuevamente. Estas al rio, fué tambien sinagoga. Fué edificado reparaciones, si bien han contribuido á desfien 1366, es decir, en la época mas floreciente gurar la capilla del Cristo, despojándola en su de la arquitectura árabe andaluza. La abun-parte interior de los ornamentos arábigos, no dancia y riqueza de los ornatos que cubren sus muros y la disposicion de todo el templo, no permiten dudar que tan bello monumento Taller del Moro. Llámase asi uno de los fué érigido en distinta época que el anterior, bellos monumentos toledanos sin que la histocuando ya el arte sarraceno habia tenido un ria dé alguna razon bastante para justificar esgran desarrollo, y alejado de su origen, se te titulo. A juzgar por su aspecto no es de ostentaba verdaderamente original como en la creer sino que se erigió para ser habitacion Alhambra de Granada. Fué el arquitecto del de algun magnate; pues no se concibe como Tránsito un hebreo llamado don Meir Abdeli, pudo emplearse para un taller la riqueza de persona muy ducta y respetada entre su pue-ornatos y suntuosidad que se ven en el mismo blo, y costeo la obra Samuel Levi, tesorero del salon y en las dos piezas á él contiguas. Là rey don Pedro, á quien los judíos prodigaron Alhambra de Granada y el Alcázar de Sevilla, las mayores alabanzas. Sirvió este edificio de tienen muchos puntos de contacto con el Ta sinagoga hasta la total expulsion de los judios ller del Moro con respecto á la ornamentacion. en 1492. Despues fué cedida por los reyes Ca- Por su arquitectura no parece este edificio antólicos à los caballeros de Calatrava, en cam-terior al siglo XIV, siendo probable que lo fabio del priorato de Santa Fé, y vino á conver-bricara algun magnate, valiéndose de alharitirse en la iglesia de San Benito. fes musulmanes como se habia hecho antes y Palacio de Villena. A corta distancia del se hizo mucho tiempo despues. Mas adelante Tránsito y de Santa María la Blanca, se con- se convirtió en convento de monjas, bajo la

abuelos la civilizacion del pueblo mahometang. Todos tres pueden clasificarse como pertenecientes à una misma época de la arquitectura arábiga. El palacio de don Diego, que ahora se

advocacion de Santa Eufemia, y ha sido objeto de agregaciones y demoliciones que le han robado algo de su merito. Lo que ahora existe del antiguo palacio, es un cuadrilongo de cien pies y medio de longitud dividido en los estre-halla convertido en casa de vecindad con el demos por dos secciones de 23 pies en cuadro nigrante titulo de Corral, fué editicado por el cada una y presentando en el grande espacio conde de Trastamara, hermano del rey don del centro 54 y medio de largo y 21 de ancho, Pedro. Está situado à la inmediacion de la para fin de engrosar algun tanto los muros en esta roquia de la Magdalena, y aunque no presenta parte. No es posible averiguar la forma total y ninguna fachada principal, su aspecto esterior primitiva de este monumento, ni la distribucion da a conocer desde luego que debió ser un que tuvo la iglesia de Santa Eufemia. El inte- edificio importante. La injuria del tiempo y la rior de los departamentos mencionados está mano de los hombres lo han desfigurado de revestido de estuco y adornado de esquisitos tal manera, que hoy no seria posible formar relieves, en que resalta el lujo de la imagina-idea de su planta, sin echar por tierra mucion oriental. En la actualidad sirve de alma-chas de las diferentes casas y viviendas en cen de muebles de la catedral.

que está dividido. Subsiste aun una grandiosa La casa de Mesa. Al lado de la parroquia tarbea de planta cuadrada, cuya estension es de San Roman hay una antigua casa, objeto de de unos 35 pies y su elevacion de 15 á 50 curiosas tradiciones, que lleva el nombre del hasta el artesonado. El arco que le da entrada mayorazgo à que pertenece en estos tiempos. manifiesta en el interior mucha suntuosidad y Dicese que perteneció á don Pedro Illan y que magnificencia, tanto por la magnitud como por fué una de las casas que le dió el rey Alfon- la riqueza de su ornato. Al frente de este arco so VI, cuando conquistó á Toledo. En ella se se ve todavia otro de gran mérito y muy notaconserva todavía un magnifico salon ricamen-ble por su ornamentacion. El artesonado, aunte exornado segun el gusto de los musulma- que oscurecido por el humo, conserva aun nes, cosa que ha hecho sospechar que en tiem-vestigios de lo que fué, descubriéndose en alpos mas lejanos fué una sinagoga, pero la ri-gunas partes el antiguo dorado y la pintura. El queza de su ornato y la disposicion de todo el edificio no deja duda de que fue levantado con posterioridad á la conquista.

arco del alcázar del rey don Pedro existe entre las ruinas de una antigua casa cercana al convento de Santa Isabel y no muy distante del colegio de Santa Catalina. Se ignora que fun

San Roman. Hay varias opiniones sobre la época en que se levantó este edificio, y sudamento tiene el nombre con que es conocido. construccion es indadablemente arábiga, y El edificio à que perteneció debió levantarse á atendiendo á algunas inscripciones que habia fines del siglo XIV ó principios del XV. La aren él, puede creerse que fué mezquita antes quitectura de este arco es rica de ornamentos, de ser un templo cristiano. Opinan algunos tan bien modelados que encantan la imaginaque fué consagrado por el arzobispo don Ro-cion al contemplarlos; mas á pesar de tanta ridrigo con el titulo de San Roman. Esta iglesia, queza se advierte que el edificio de que formó aunque desfigurada por las restauraciones pue- parte pertenecia al cuarto periodo del arte de clasificarse entre los monumentos del pri- sarraceno. El colegio de Santa Catalina ha mer período de la arquitectura arábiga en Es- sufrido tales y tan importantes variaciones, paña. Su planta se asemeja á la de las anti-que apenas da una idea de su estado primitiguas basilicas, de que tanto imitaron los ára-vo. Algunos escritores quieren remontar la bes, y las formas de los arcos que aun subsis-antigüedad del palacio en que existe dicho coten se acercan mucho á los de la grande aljama legio, á la época de la dominacion de los árada Córdoba. La capilla mayor fué construida á principios del siglo XVI y pertenece al género plateresco. El retablo mayor, aunque no tan suntuoso y bien ejecutado como la capilla, es una obra notable del renacimiento. La torre de San Roman es de planta cuadrada y se compone de tres cuerpos. El primero se levanta á una razonable altura sin presentar adorno al-lorosamente. guno el segundo ofrece á la vista una arqueria estalactitica que determina la época de su fundacion el tercero contiene los arcos de las campanas, cuyas formas son caracteristicas del arte arábigo.

bes en Toledo; pero el examen de su arquitectura da á conocer que no debió ser labrado sino á mediados del siglo XIV. Lo mas notable que se encuentra en este edificio es la puerta del patio principal y el soberbio artesonado de su modesta capilla construida á la manera arabesca, el cual quedó por pintar do

Santiago del Arrabal. Es un edificio notable por sus tradiciones, que está situado cerca de la puerta Nueva de Visagra. El doctor Salazar y Mendoza da à entender en su Monarquia de España, que quien debió erigirlo fué Palacio de don Diego.-Arco del Alcázar don Sancho Capelo, rey de Portugal. Lo que del rey don Pedro.- Colegio de Santa Catali- puede asegurarse es que esta iglesia se fabrina. Estos tres monumentos testifican la in-có, o al menos sufrió una restauracion imporfluencia que necesariamente hubo de ejercer so- tante a mediados del siglo XIII, cuando cobre las costumbres y las artes de nuestros menzaba á hacerse sensible el tercer período

de la arquitectura árabe. Compónese de tres do el torreon y viendo los grandes trozos de naves espaciosas, levantándose la del centro argamasa que se encuentran en el rio en su mucho mas que las laterales, y estribando en direccion horizontal, parece que debió ser uno cuatro arcos arábigos, que por su desacostum de los estribos del antiguo puente. Su arquibrada elevacion debieran ser dignos de deteni-tectura es sin duda arábiga.

do exámen, á no haber sufrido en el último Puerta antigua de Visagra Los filólotercio del siglo pasado algunas alteraciones. gos, opinan de diferentes maneras en cuanto En esta época de intolerancia artística se á la etimologia de la voz visagra. Pretenden echaron cielos rasos á esta misma iglesia, unos que es corrupcion de las palabras via y cuyos ricos artesonados de alerce, formados sacra, y otros, que se deriva de baby shara, de multitud de combinaciones geométricas, que significan puerta y campo. La arquitectuproducirian iududablemente un efecto agrada-ra de esta puerta es esencialmente árabe, y ble. En la nave del centro y al lado del Evan- debió construirse antes de la rebelion de llesgelio, se encuentra un púlpito tallado de es- cham contra el califa Abd-el-Rhaman, que acontuco, de forma octógona, entre cuyas ochavas teció por los años 838. Compónese su fachahay algunas revestidas de ornatos puramente da de tres arcos, siendo el del centro mucho góticos, acomodándose en el relieve á la in- mas ancho y elevado que los laterales, que dole y carácter de los ornamentos arabescos. conservando las tradiciones de los primeros La forma total de este púlpito no puede ser mas templos del Asia, presentan la forma apuntada, bella y gallarda, estribando sobre una colum- si bien con menos atrevimiento que los arcos na enteramente árabe que tiene por basa un de ojiva, que caracterizan en parte la segunda capitel inverso. Ocupa el centro una estátua época de esta rica arquitectura. El arco del de no escaso mérito, que figura á San Vicente centro contiene otro de mas reducidas dimenFerrer, presentando en su mano izquierda un siones, que se aparta de aquel por el grueso crucifijo, mientras con la otra señala al cielo. I del muro que to forma, y constituia la puerta, Ademas contiene esta iglesia algunos retablos propiamente hablando. Coronada de almenas debidos al buen tiempo de las artes españolas. esta torre como las de las murallas inmediaLa basilica de Santa Leocadia. Situada tas, aparecen estas, sin embargo, menos gaen la vega, no muy distante de la puerta del llardas y mas gruesas, completando asi aquel Cambron, se fundó, segun la opinion conteste todo un tanto pesado que constituye la fisonode los historiadores, hacia el año 618, man-mia de la celebrada puerta de Visagra. dándola construir Sisebuto. Nada se sabe del destino que se dió á esta basilica mientras los árabes fueron dueños de Toledo. Recobrada esta ciudad por los cristianos, se restauró dicha iglesia, segun algunos cronistas, por el arzobispo don Juan I; segun otros en tiempo de don Alonso el Sabio; y mas posteriormente, en concepto de otros, por don Juan III, entre los arzobispos toledanos. Este famoso santuario pertenece indudablemente á la arquitectura inozárabe ó morisca. Su interior no revela por sí ninguno de aquellos grandes pensamientos, que brotan en la imaginacion al pisar el recinto de los grandiosos templos del arte gótico, consagrado esencialmente al cristianis-yor que los restantes, y levantándose sobre mo. La iglesia se halla reducida á una sola nave de 36 pies de longitud por 21 de latitud, cubierta por una bóveda de 36 pies de elevacion, sostenida en fuertes y robustos muros. Los baños de la Cava. No muy distante de la basilica y en la orilla oriental del rio, se encuentra un torreon conocido con este nombre y despedazado en parte por las injurias de los siglos. Ni se sabe, ni es fácil averiguar, cual es la causa de que se haya denominado asi, no encontrándose, por otra parte, entre dicho torreon y unos baños la relacion mas leve. Supónesc por tradicion que el rey don Rodrigo tenia su palacio enfrente, en lo que ha sido despues convento de San Agustin, y de aqui ha debido tener origen el suponer que la torre cran los baños de la hija del conde don Julian; pero observando como está situa

La puerta del Sol. Mas conocida y suntuosa que la de Visagra, pertenece à una época mas adelantada del arte árabe. No se sabe á punto fijo en que tiempo se fabricó, aunque no haya faltado quien comparándola con otros monumentos, la ha tenido por obra de fines del siglo XI. Sin embargo, parece mas probable que sea de los primeros monumentos del tercer periodo de la arquitectura arábiga. Está defendida esta puerta por un fuerte torreon cuadrado y un enbo, y ademas se halla coronada de almenas. El espacio que resulta entre una y otra torre está ocupado por los arcos que abren paso, siendo el primero mucho ma

dos columnas hasta llegar con su ojiva á la línea que separa este de los demas cuerpos que decoran el monumento. Le sirven de ornato dos arquerias sobrepuestas, presentando la primera seis arcos redondos enlazados graciosamente, y la segunda otros tantos de forma estalactitica. Los restantes arcos de la puerta son de herradura, y mucho mas cerrados que los de la de Visagra

Castillo de San Cervantes. Al frente del celebrado puente de Alcántara, sobre un escarpado cerro, se levanta el castillo de San Cervantes, voz corrompida por el tiempo, que apenas da idea del verdadero nombre que tuvo esta antigua fortaleza. El rey don Alfonso VI fundó en 1090 un monasterio cluniense, concediendo á los monges varios privilegios y entregándoles la iglesia de Nuestra Señora del Alficen (de

culos, adorno peculiar del tercer periodo de la arquitetura arábiga.

abajo), la cual habia permanecido abierta al culto cristiano durante la dominacion de los sarracenos. Al lado del monasterio se constru- Casa de las Tornerias. El monumento yó para su defensa por mandado del rey este conocido con este nombre se halla situado castillo conocido al principio con el nombre de en una calle llamada de las Tornerias y desigSan Servando. Cuando se estendió por Euro- nado con el número 17 entre las casas de la pa la órden miliiar del Temple, entregó el rey | misma. Al examinar este edificio, no puede don Alfonso VIII dicha fortaleza á sus esforza- menos de advertir quien conozca la historia dos caballeros, que la conservaron largo tiem- del arte monumental que pertenece á la época po; pero despues de la extincion de los tem- primitiva de la arquitectura muslimica, la cual plarios quedó abandonada, y en el espacio de hemos designado bajo el título de Periodo de poco mas de medio siglo, vinieron casi por imitacion. En este antiguo palacio ó mezquita tierra sus muros. El arzobispo don Pedro Teno- todo está dando á conocer la influencia del rio la restauró y ensanchó sus muros, com- arte antiguo en el arte arábigo, todo está maprendiendo en su recinto el antiguo monas-nifestado que este nació y debió nacer de la terio. Su arquitectura, que pertenece al gus-imitacion modificada por el influjo que hubo to arábigo, no pasa de ser hija de la imita- de ejercer en ella naturalmente el carácter parcion mozárabe que en tiempo del arzobispo ticular de la arquitectura que en cada pueblo Tenorio comenzaba á aparecer con mas sen- se propusieron por modelo. Encuéntrase divisibles caractéres. Conservanse solo tres lien- dido dicho monumentó en tres grandes dezos de muralla, defendidos por robustos tor-partamentos que constituyen otras tantas casaɛ reones coronados de almenas y guarnecidos con diferentes puertas, quedando todo él por de aspilleras y barbacanas. En el frente del consecuencia absolutamente desfigurado. A juzMediodía hay una puerta formada por un ar- gar por la disposicion que conserva debió tener co de herradura, despojado ya algun tanto la puerta principal en la parte de Occidente, de la gracia y de los airosos contornos de los que da vista á una pequeña plaza. Aun cuando propiamente árabes. Presenta esta fachada tres su distribucion y disposicion total sea en pargruesas torres, cuyas barbacanas están ador-te nadas de arcos estalactiticos. En la parte de Oriente se conservan solo dos torreones decorados en la misma forma. Al Norte se adelantan otros dos mas gruesos. Al Occidente se halla desmantelado, hallándose solo un grande arco de herradura que daba frente al famoso puente de Alcántara. En la parte interior existen algunas cuadras de armas, cubiertas de fortísimas bóvedas y algunos sótanos.

desconocida, se advierte que las columnas que lo decoraron y que aun subsisten, guardan el mismo órden que las de la célebre catedral de Córdoba, formando naves cruzadas del mismo modo, si bien es imposible hacerse cargo del número total de ellas, asi como del de las bóvedas. Tampoco existe fragmento alguno del artesonado; pero en cambio los arcos y columnas se encuentran muy enteros.

El Temple. Otro edificio encierra Toledo Palacio de Galiana. Segun antiguas tra- en su seno, si no tan importante por su arquidiciones, en la Huerta del rey hubo un palacio tectura, de tanto interés al menos por sus antisuntuoso construido por un rey moro llamado quisimas leyendas. Al lado de la parroquia de Galafre para recreo, y habitacion de una hija San Miguel, entre Norte y Mediodía, se ensuya conocida con el nombre de Galiana y cuentra una manzana de casas de singular muy célebre por su hermosura. Esto podrá ser aspecto, que revelan desde luego su antigüefabuloso; pero lo que no cabe dudar es que dad y que presentan multitud de inscripcioen dicha huerta existió un magnifico edificio, nes árabes talladas en el maderamen de los cuya importancia prueba el hacerse mencion techos, las cuales conservan la pureza de los de él en las capitulaciones firmadas por el primeros caractéres usados por los musulmarey don Alonso, al entregarse la ciudad de To- nes en sus edificios Tienen estas casas fuerledo. Lo que queda de los palacios de Galia-tes bóvedas de ladrillo, que mantienen las bana son dos torreones y algunos muros de poca elevacion que sirven, no obstante, de firme estribo á las bóvedas que aun subsisten. Parece que el palacio, si no se fabricó despues de la conquista, fué á lo menos restaurado, de lo cual es prueba la forma de su arquitectura y el hallarse en diferentes partes varios escudos de armas con un leon y otros con dos calderos cruzados por tres barras y en su par-ó dignidad que tenia el imperio sobre los que te superior la siguiente leyenda: Guzman. La vivian en esta parte de España, ocupando los defachada principal debió existir al Norte, como mas caballeros el resto de la manzana. La distriindican algunos vestigios. En el centro de su bucion de los departamentos que se conservan en inuro se contempla todavía un grande arco de su primitiva forma en la casa principal ó palacio herradura, y en el centro otros tres mas de que hemos mencionado demuestra que el arte forma piramidal decorados de pequeños cir-mozárabe ha influido y alterado notablemen.

bitaciones subterráneas que resultan del gran declive del terreno, y presentan al lado de Oriente la entrada de la que debió ser principal entre ellas, la cual contiene anchurosos patios y salones. Es fama en Toledo que dichas casas fueron morada de los caballeros del Temple, y aun se cuenta que la casa ó palacio del lado de Oriente fué habitada por el procurador

Torre del convento de la Concepcion. Es una de las mas bellas y airosas que existen en Toledo, y tiene mucha analogia con la de San Roman,

III.

te cuanto existia del arte arábigo. El patio, que | de canecillos, cobijado por el alero del tejado, ha sufrido tambien algunas alteraciones, con- que se divide en bello compartimiento. serva en la parte de Occidente un arco tapiado en su totalidad, exornado de varias labores de ataurique que semejan vastagos y hojas de yedra, viéndose rodeado de una orla con una inscripcion latina de caractéres monacales. Contiene el arco en el centro una especie de oratorio, compuesto de dos cuerpecillos arábigos de varios arcos estalactiticos, que ponen de manifiesto la época en que debió fabricarse este edificio, viéndose cuajado de menudas y graciosas labores de cintas y follages, y pro-pañolas desde principios del siglo XIII hasta duciendo un agradable efecto en su conjunto. Los relieves están ennegrecidos por el humo de una cocina inmediata.

Monumentos de los cristianos.

La catedral. La historia de las artes es

nuestros dias, se halla comprendida en este gran monninento que se levanta en medio de Toledo, para revelar el espíritu de las generaciones pasadas y poner de manifiesto al punto que llevaron nuestros padres su cultura. La

pueblo que sostuvo una encarnizada lucha de siete siglos para recobrar su independencia, que arrancó palmo á palmo el suelo de la península ibérica al poder sarraceno, se halla escrita, esculpida y pintada en tan suntuoso templo, silla de grandes prelados y depósito

Ruinas de San Agustin. En la parte mas occidental de la antigua córte española, y muy próximo à la puerta del Cambron, se encuen-historia religiosa, militar y política de aquel tra el despedazado convento de agustinos, fundado por los condes de Orgaz, sobre los escombros del antiquísimo palacio de los reyes godos, que fué despues habitado é ilustrado por los musulmanes. Créese generalmente que este palacio fué morada del padre de Santa Casilda, tercer rey de la dinastia árabe de To-de misteriosas tradiciones. El aspecto de aquel ledo, habiendo nacido aquella gloriosa mártir en el mismo edificio. Consérvanse todavía las paredes de las grandiosas tarbeas del alcázar arábigo; y dan testimonio de su magnitud y suntuosidad algunos arcos, en donde el tiempo ha guardado bellisimos trozos de estucados relieves. En las deshechas paredes que dan vista à la frondosa Vega, se han conservado acaso algunos apreciables trozos de ataurique, que si no prometen largo tiempo de vida, al menos han bastado para revelar lo que fué este famoso edificio. Entre las ricas tablas de bellas labores, se contemplan algunas orlas que contienen inscripciones arábigas con elegantes caractéres cúficos.

magnifico edificio, que da á conocer á primera vista cuál fué el sentimiento dominante que elevó sus naves, y que levantó su esbelta é imponente torre, despierta en la imaginacion de cuantos tienen la fortuna de contemplarlo, ideas elevadas, pensamientos sublimes, cuya grandeza parece aumentarse al tender la vista sobre cuanto nos rodea en la época que alcanzamos. La catedral de Toledo, como las de Leon, Burgos y Sevilla, pertenece al gusto gótico en toda su pureza; á ese género de arquitectura, nacido para consagrarse al cristianismo en la edad media, que aparece ahora á nuestros ojos como una personificacion del sentimiento religioso, alma de aquellas sociedades, y que tenido en menos por nuestros, padres, ha recobrado toda su importancia con el estudio de la arqueologia de los tiempos

erigida la mezquita en iglesia metropolitana, si bien conservando sus formas arábigas, basta principios del siglo XIII, época en que ocupando el trono de Castilla Fernando III se echaban los cimientos á las grandes empresas que habian de inmortalizar su nombre. El cabildo toledano mas rico y poderoso entonces que en el tiempo de la conquista y teniendo á su cabeza al arzobispo don Rodrigo Jimenez de Ra

Abside le Santa Fé. En este monumento aparece caracterizado completamente el arte arabigo, al pasar á las manos de los mozárabes sus imitadores. La planta es octógona, pre-medios. sentando ahora solamente tres ochavas, aunque Poco despues de conquistada Toledo, fué no completas, merced á los edificios que se le han arrimado para uso y comodidad del convento. Las dos ochavas que han quedado integras se hallan exornadas de dos cuerpos sobrepuestos, viéndose todas divididas por una especie de machon, adherido al edificio, que asciende hasta el mismo alero del tejado. El primer cuerpo se levanta sobre un muro de piedra, que guarda la forma total del ábside y consiste en ambas divisiones en un arco apun-da, pensó en levantar un templo digno del tado, que encierra otros varios de herradura y de ojiva. El segundo cuerpo consta de una bella arqueria, enlazada como la de la Puerta del Sol, que debió tal vez tenerse preseute, formando un agradable conjunto. Sobre estos arcos se ve una especie de friso que apenas conserva su diseño, y que da la vuelta todo alrededor, y mas arriba un gracioso cordon

Dios á quien adoraba. Abriéronse, pues, los cimientos de la nueva catedral en 1227, y se continuó la obra durante la vida de este prelado y de aquel monarca con el mayor entusiasmo. Despues no continuó la fábrica con el mismo empeño; pero esta lentitud fué útil al edificio que iba enriqueciéndose con los progresivos adelantos del arte. En siglos anterio.