Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-historische Klasse aus dem Jahre 1908. Berlin, Weidmannsche Buchhandlung. Ueber Begriff und Wesen der poetischen Figuren in der indischen Poetik. Von Hermann Jacobi. Vorgelegt in der Sitzung vom 25. Januar von F. Kielhorn. eine Reihe Die poetischen Figuren Alamkāras, von denen die indische Poetik ihren Namen Alamkāraśāstra erhalten hat, haben das Interesse der Inder immer in hohem Grade gefesselt. Nicht nur daß man bis in späteste Zeiten neuen und immer neuen Figuren oder Figürchen nachspürte, sondern auch die theoretische Untersuchung des Begriffs und des Gebietes der einzelnen Figuren hat scharfsinniger und gelehrter Köpfe angelentlichst beschäftigt, unter denen Ruyyaka, der Verfasser des Alamkarasarvasva, im 12. Jhd., sein Commentator Jayaratha, der Verfasser der Vimarsini, im 13. Jhd., und der letzte und größte Meister der Analyse Jagannatha, der Verfasser des Rasagangādhara, im 17. Jhd., an erster Stelle zu nennen sind. Von ihren Untersuchungen will ich nur einen Punkt hier herausheben und zusammenstellend mitteilen, was sie über Begriff und Wesen der poetischen Figur Inder nicht über die Figuren überhaupt, sondern über poetische als solchen gelehrt haben. Man muß hierbei beachten, daß die Figuren gehandelt haben, im Unterschied von den Alten, welche die Figuren vom Gesichtspunkte des Redners behandelten, ihre Beispiele aber meist aus Homer und den Dichtern wählten, so daß eine reinliche Scheidung zwischen Rhetorik und Poetik nicht zustande kam 1). Wenn es üblich geworden ist, die indische Poetik, 1) Auch die Figurenlehre der Araber geht sowohl auf Poesie wie auf nicht poetische Rede. Sie ist daher ein. Teil der Rhetorik im weiteren Sinne. Einen Einblick in diese arabische Wissenschaft und ihr Wesen erhält man leicht aus A. F. Mehren, die Rhetorik der Araber, Wien 1853. Kgl. Ges. d. Wiss. Nachrichten. Philolog.-hist, Klasse. 1908. Heft 1. 1 |