Chejendé: historia y cantoAcademia Nacional de la Historia, 1982 - 376 páginas |
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... comunidades indígenas actuales . Lo hemos notado en nuestras comunidades campesinas . El pozo es el escenario de una activa comunicación social , que va , desde el intercambio de noticias y " chismes " , hasta los amoríos . El fafoy ...
... comunidades indígenas actuales . Lo hemos notado en nuestras comunidades campesinas . El pozo es el escenario de una activa comunicación social , que va , desde el intercambio de noticias y " chismes " , hasta los amoríos . El fafoy ...
Página 116
historia y canto Emigdio Cañizales Guédez. En las comunidades llamadas primitivas , la incorporación del ado- lescente a las responsabilidades de la adultez era objeto de particulares ritos iniciáticos . En esas comunidades primitivas ...
historia y canto Emigdio Cañizales Guédez. En las comunidades llamadas primitivas , la incorporación del ado- lescente a las responsabilidades de la adultez era objeto de particulares ritos iniciáticos . En esas comunidades primitivas ...
Página 342
... comunidades africanas primitivas . La práctica de denominar cosas o personas , de " bautizarlas " o re- bautizarlas , apodarlas o sobrenombrarlas , tiene mucho de mágico y de ritual , de ejercicio taumatúrgico , muy de " gusto " de los ...
... comunidades africanas primitivas . La práctica de denominar cosas o personas , de " bautizarlas " o re- bautizarlas , apodarlas o sobrenombrarlas , tiene mucho de mágico y de ritual , de ejercicio taumatúrgico , muy de " gusto " de los ...
Contenido
Una raíz en la montaña y otra en el mar | 95 |
En la otra trilla | 131 |
Por el hacer y el decir del pueblo | 187 |
Otras 5 secciones no mostradas
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Términos y frases comunes
agua amigo amor animal antigua Antonio Araujo baile bamba Benito blanco Bravo buen burro buscar cabeza calle camino campesinos Candelaria cantar Cañizales Capitán Caracas Chejendé chejendino color conoce contar coplas corren corto Cruz cuatro cuenta debe decir deja diablo días dice divino doctor Doña encontrar escribir estaba estudios familia Felipe fiesta flor Francisco fueron Gabaldón gente González habla hemos hermana hijo historia indio Jesús José juego libro llama llega lleva locos luego Luque madre maestro maíz mando Manuel María Márquez mata médico medio Miguel monte muerte música nace negro Niño noche nombre nuevo origen padre paso Pastores Pedro Peña Pérez pide piedra poder pone prácticas presentes primera propio pueblo puerta punto queda quiere Rafael recoge relación romance saber sale Salve Santa señal siglo tengo tenía termina tierra toma toro trabajo trae trata Trujillo tuvo Venezuela vení viene Villa visto Viva