: cour français », Martens assure qu'ils n'eussent pas osé faire acte de gouvernement sans l'approbation des souverains de France 2. Pastor cède au courant de l'opinion il reproche à la papauté, en devenant française, d'avoir fait perdre à l'Église son caractère d'universalité et ainsi d'avoir excité contre elle les soupçons des peuples et des sentiments d'aversion; il prétend qu'elle occasionna la décadence du sentiment religieux 3. D'autres écrivains, français ou étrangers, ont dénoncé âprement la fiscalité de la cour d'Avignon, la facilité de ses mœurs, ses goûts fastueux, son népotisme, son arbitraire. Bref, au sentiment de la généralité des historiens, la papauté avignonnaise fut la source des plus grands maux pour l'Église et, en dernière analyse, la cause principale du grand Schisme d'Occident. Quoi qu'on ait tenté pour sa défense, le jugement de l'histoire lui est resté défavorable. La publication des registres pontificaux et les récents travaux parus à la suite de l'ouverture des Archives Vaticanes infirmentils ou confirment-ils le jugement? L'exposé des faits permettra de répondre. 1. Kirchengeschichte, 10 éd., 1877, p. 293. 2. Die Beziehungen der Ueberordnung, Nebenordnung und Unterordnung zwischen Kirche und Staat, Stuttgart, 1877, p. 130. 3. PASTOR, t. I, p. 74 et sq. - 4. FR. TRIDICHUм, Papsttum und Reformation im Mittelalter (11431517), Leipzig, 1903. F. ROCQUAIN, La cour de Rome et l'esprit de réforme avant Luther, t. II, Paris, 1895. — J. MICHELET, Histoire de France, Paris, 1876, t. VII, p. 349-359. — J. HALLER, Papsttum und Kirchenreform. Vier Kapitel zur Geschichte des ausgehenden Mittelalters, Berlin, 1903. J. F. ANDRÉ, Histoire de la papauté d'Avignon, Paris, 1887. 5. C. HOEFLER, Die avignonesischen Päpste, ihre Machtfülle und ihr Untergang dans Almanach der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 21 année, p. 231-285, Vienne, 1871. BALUZE dans la préface de ses Vitæ. G. FR. BERTHIER, Histoire de l'Église Gallicane, Paris, 1745, t. XII-XIV et son Discours sur le pontificat de Clément V, t. XIII, p. 1-XXIV. J. B. CHRISTOPHE, Histoire de la Papauté pendant le XIVe siècle, Paris, 1853, surtout la préface du tome III. P. FOURNIER, Bulletin Critique, 2° série, t. VII (1901), p. 162-167 et t. VIII (1902), p. 84-89. P. RICHARD, La captivité de Babylone à Avignon (1316-1378) dans L'Université catholique, t. LXVI (1910), p. 81-101. Nous nous attacherons, dans les pages qui suivront, à étudier, en détail et d'après les textes d'archives, les pontificats de Clément V, Jean XXII, Benoît XII, Clément VI, Innocent VI et Grégoire XI, sacrifiés d'ordinaire aux préventions d'un chauvinisme qui, cette foisci, n'est pas le chauvinisme français. Nous n'écrivons pas un plaidoyer, mais une histoire : nous esquissons des biographies, nous dégageons une politique, nous décrivons des institutions, sans autre parti-pris que de dire ce que les textes suggèrent. Paris, 1er mai 1912. INTRODUCTION ÉTUDE PRÉLIMINAIRE SUR LES SOURCES La présente étude comprend trois parties intitulées : sources manuscrites, sources documentaires imprimées, sources narratives imprimées. Les sources documentaires sont partagées en deux groupes collections d'ensemble; collections particulières. A leur tour les collections particulières ont été classées suivant la nature des documents qu'elles contiennent, les institutions et les sujets spéciaux qu'elles concernent, les pays qu'elles intéressent. Ouvertes au public en 1880, sous le pontificat de Léon XIII, les archives du Vatican renferment la majeure partie des docuLES PAPES D'AVIGNON. 1 ments émanés des divers services de la cour pontificale au xive siècle. Ces documents se répartissent en six classes principales : 1. Les registres des lettres des papes divisés en deux séries : a) les registres dits d'Avignon, parce que jusqu'en 1784 ils demeurèrent à Avignon; b) les registres dits du Vatican, parce que dès Eugène IV on les transféra d'Avignon à Rome, au Vatican. Quoique les registres du Vatican, en parchemin, soient une transcription authentique de ceux d'Avignon, on les a toujours consultés de préférence à cause de leur meilleur état de conservation et de leur meilleur ordonnancement. Ils ne sont pourtant exempts ni d'erreurs de date, ni de fautes de lecture. La série des registres d'Avignon commence avec Jean XXII et comprend jusqu'à Grégoire XI 203 volumes, cotés 2 à 204, le numéro 1 est un recueil factice des bulles concernant la politique orientale des papes depuis Clément V à Clément VI (cfr. J. GAY, Clément VI et les affaires d'Orient, Paris, 1904, p. 8-10). La série des registres du Vatican, de Clément V à Grégoire XI, se compose de 252 volumes, numérotés de 52 à 290, sous la cote 244 figurent 14 registres d'Innocent VI. Du chiffre de 252 volumes, il convient de défalquer le tome 62 qui est la copie du tome 1 de la série d'Avignon et le tome 118 qui représente le registre de l'antipape Nicolas V. Les lettres transcrites dans les registres des papes sont de trois sortes lettres communes, lettres de curie, lettres secrètes. Encore qu'il soit difficile de donner une définition exacte de chacune de ces catégories de lettres, on peut se hasarder à dire que les lettres communes représentent le champ de l'activité ordinaire du pape, en tant que dispensateur des grâces et du droit dans l'Église, les lettres de curie correspondent à l'action législative et réformatrice du Saint-Siège, les lettres secrètes sont le domaine de la diplomatie, de la politique et de la fiscalité pontificales; cfr. J. M. VIDAL, Benoît XII, t. III (1911), p. 1-v. L'énumération des registres des lettres des papes a été faite par G. PALMIERI, Ad Vaticani Archivi Romanorum pontificum regesta manuductio, Rome, 1884. 2o Les registres de suppliques où sont enregistrées les suppliques adressées aux papes. Leur nombre s'élève à 43, cotés 1 à 22 pour Clément VI, 23-33 pour Innocent VI, 34-43 pour Urbain V. Les registres de Grégoire XI sont perdus. 3o Les archives de la Chambre Apostolique qui comprennent quatre séries de registres: a) Introitus et Exitus, contenant l'ensemble des recettes et dépenses de la cour pontificale; b) Solutiones et Obligationes, concernant les obligations contractées, |