Sacc IL risprudentiae attulerunt.

VII.

Hic igitur fuit Jurispruduntiae status ad Hadrianum usque imperatorem, (1) qui juris incertitudinem, ac potissimùm eam, quae ex diversis praetorum edictis oriebatur, confectione Edicti perpetui (2) tollere curavit operâ Salvii Juliani (3) usus, quod postea

(1) Sub hoc quoque imperatore floruit jurisconsultus Gaius, sive Cayus cuius institutiones Goyaricus comes, de quo mox, in compendium redegit, et ex quibus integris aliisque tam Caii quàm jurisconsultorum operibus suas institutiones Justinianus confecit.

(2) Appellatum est ita, quia in perpetuum vis et auctoritas tam in Urbe quàm in provinciis ei tributa est Urbe &c. inquit Sctum., quo hic Codex promulgatus est.

(3) Animadvertendum est à Juliano non solùm Praetorum

Edicta, sed et alia quamplurima, quae à Praetoribus non fuerant inventa, sed ex XII tabulis aliisque posterioribus legibus deducta, in Edicto inclusa fuisse. Multa inquit Heineccius in par. V. &c. Propterea hujus Edicti tanta fuit auctoritas, ut licet, Juliani

contribuyó infinito á asegurar la Sig. II. dominacion de Augusto, causó una confusion muy grande en la jurisprudencia.

VII.

Tal pues fue el estado de la jurisprudencia romana hasta el imperio de Adriano (1); el cual, deseando quitar la incertidumbre del derecho, especialmente aquela que traia su origen de los diversos edictos de los pretores, encargó al jurisconsulto Salvio Juliano (2) la formacion del edicto

(1) Bajo de este emperador floreció el jurisconsulto Cayo ó Gayo, cuyas instituciones compendió el conde Goyarico, de quien luego hablaremos, y de las cuales íntegras, y de otras obras asi de Cayo como de otros jurisconsultos, sacó Justiniano sus Ins

tituciones.

(2) Adviértase que Juliano incluyó en el edicto no solamente los de los pretores, sino tambien otras mu-. chas cosas que no habian sido inventadas por ellos, sino deducidas de las leyes de las XII Tablas y otras posteriores. Multa, dice Heinecio en el par. V de auctoritate, ordine et materia Edicti perpetui, de judiciis, hereditatis petitione, vindicationibus, servitutibus, contractibus, delictis, quae non á pretore reperta, sed ex ipsis XII Tab., aliisque legibus depromta sunt. De aqui provino que el edicto perpetuo llegase á tener tanta autoridad, que aunque por envidia trató de abolirle á fines del siglo II

Saec. II. Edictum anno DCCCLXXXV ab V. C. (1) senatusconsulto firmavit. Idem imperator multa suorum praedecessorum instituta emendavit plurimis editis constitutionibus, et ab ejus tempore prevalere coeperunt directae principum constitutiones, quae magis magisque incertum effecere jus, quum plerumque successor antecessoris decreta mutaret. Edictum perpetuum sicut et provinciale sub hoc quoque imperatore concinnatum, de cujus auctore dubitatur et an unum idemque cum illo fuerit (quod probabilius credimus), periere, et solùm aliqua eorum fragmenta in Pandectis reperiuntur.

odio (ut Spartiani verbis utar) Imperator Septimìus Severus aboleri jussit, non obtinueri.

(1) A Christo nato CXXXI.

perpetuo (1) que confirmó des- Sig. II. pues por medio de un senadoconsulto en el año 885 de la fundacion de Roma (2). Tambien reformó este emperador muchos establecimientos de sus predecesores con las nuevas constituciones que publicó, y desde su tiempo empezaron á prevalecer las constituciones dadas por solos los emperadores, lo cual aumentó mucho mas la incertidumbre del derecho, siendo frecuentísimo mudar cada emperador los decretos de su predecesor. El edicto perpetuo y el provincial, que le es. coetáneo, y cuyo autor es incierto, como tambien si acaso fueron, segun nos parece mas probable, una misma obra con distintos nombres, se han perdido, y se hallan solamente algunos de sus fragmentos en las pandectas.

el emperador Séptimio Severo, á lo menos en Roma, no lo pudo lograr, segun Esparciano, cap. I y XVII, y Aurelio Victor cap. XX.

(1) Llamóse asi, porque quiso Adriano que fuese perpetua su autoridad asi en Roma como en las provincias. In urbe ac in provinciis vim auctoritatemque edicti perpetui habeat, dice el senado consulto con que se promulgó.

(2) Año 131 del nacimiento de Cristo; y se advierte, que aunque desde aqui adelante seguiremos contando los años segun la era cristiana, sin embargo, para que la curiosidad quede satisfecha, bastará añadir á

Fin. II

saec. que Ill init.

VIII.

Eamdem insequuti sunt viam, qui Hadriano successerunt imperatores usque ad Constantinum M. ita ut innùmerae (1) illorum constitutiones, harumque in foro magna etiam sub Constantino auctoritas, in causa fuerint, sicut probabilius nobis videtur, ut de eis in unum colligendis duo jurisconsulti cogitarent Gregorius nempe, sive Gregorianus, et postea Hermogenes alter, sive Hermogenianus (2), nam de harum nominibus ac

(1) Sub christianis imperatoribus inquit Heineccius in par. XI, cap. II, lib. II, Hist. edict. et E. P. locum quidem pristinum in foro tuebatur Edictum perpetuum: sed ejus tamen rarò in constitutionibus mentionem faciunt principes, quòd non, uti anteriores, explicandi applicandique edicti perpetui: sed juris plane novi constituendi causâ suas ediderint constituciones.

(2) Nos non latet à Papirio Justo, qui sub Antonino et Commodo floruit, Constitutionum viginti libros confectos fuisse; sicut et à Julio Paulo (qui à Severo usque ad Alexandrum vixit, cujusque sunt quinque sententiarum libri de quibus postea), imperialium constitutionum libros

VIII.

Igual conducta observaron los demas emperadores desde Adriano hasta Constantino M., de suerte, que sus innumerables constituciones, y la grande autoridad que obtuvieron estas en los tribunales, aun en tiempo de Constantino, fueron segun nos parece mas probable, las causas que tuvieron dos jurisconsultos, á saher, Gregorio ó Gregoriano, y Hermógenes ó Hermogeniano (pues no estan menos discordes sobre sus nombres que sobre sus personas los escritores), para for

cualquier año que refiramos 753, Y resultará el de la fundacion de Roma. Del mismo modo, aunque en Espafia hasta el año de 1350, respecto de Aragon, 1383 respecto de Castilla, y 1413 respecto de Portugal, se hayan datado todos los instrumentos públicos, asi eclesiásticos como civiles, con el año de la era de César, ó sean 38 años antes del nacimiento de Cristo, llamado asi por haber sido el año en que acabó de conquistar la España César Octaviano Augusto; basta añadir á cualquier año que refiramos 38 mas, y resultará el de la era de César.

(1) Sabemos que Papirio Justo, el cual floreció bajo de Antonino y de Cómodo, compuso veinte libros de constituciones; y Julio Paulo (el cual alcanzó desde Severo hasta Alejandro, y de quien son los cinco libros de sentencias, de que luego hablaremos), formó seis libros de constituciones imperiales. Pero que no

Fin del

siglo II. p. del III

Saec. IV. personis inter scriptores non convenit; et, licet à privatis hae collectiones fuerint factae, in foro tamen magnam obtinuerunt actoritatem: sed et completae non exstant, ex iis que vix minima restant frustula.

IX.

Ex quo Constantinus Magn. ad christianam religionem fuit conversus, pluribus praedecessorum abolitis constitutionibus paganicam superstitionem redolentibus, alias bene multas tulit, multaque innovavit, quem et sequentes christiani imperatores imitati sunt. Constantinum de corpore juris compilando cogitasse sunt, qui putant: at nescio quo auctore. Id certum

sex sed has duas collectiones, vel non suffecisse, vel parum usitatas fuisse, exinde patet quod non multò post alias duas Gregorianus et Hermogenianus confecerint; et Justinianus, qui horum codices sicut et Theodosianum anno DXXIX per constitutionem summa reipub. par. III de Just. cod confirm., ac sequenti per Constitutionem I, tit. XVII de vet. jure enucleando lib. I codicis Just. edictum perpetuum suppressit, nullam Papirii et Pauli collectionum mencionem fecerit.

mar de dichas constituciones en Sig. IV diversos tiempos, ó á lo menos en diversas provincias, dos códigos ó colecciones, las cuales, aunque hechas por autores particulares, obtuvieron mucha autoridad en los tribunales. Estos códigos no han llegado íntegros á nosotros, pues no tenemos de ellos sino fragmentos.

IX.

Desde que Constantino M. se convirtió al cristianismo, no contento este emperador con abolir muchas constituciones de sus predecesores porque favorecian el gentilismo, promulgó otras muchas, y alteró infinito el sistema de la legislacion romana. Esta alteracion fue en aumento por haber seguido las huellas de Constantino M. los demas emperadores que le sucedieron. No faltan quienes digan que Constantino

bastaron estas dos colecciones, ya por incompletas, ya porque se usase poco de ellas, se infiere claramente de que pocos años despues compusieron otras dos Gregoriano y Hermogeniano; y de que Justiniano, el cual suprimió estos dos códigos y el teodosiano en el año 529, y en el siguiente el edicto perpetuo, segun consta del par. 3 de la constituciou que empieza summa reipublicae de Just. Cod. conf., y la constitucion I del tít. XVII de vet. jur. encl., no hizo mencion alguna de dichas dos colecciones de Papirio y de Paulo.

fuisse.

X.

Quum verò praedicti Gregorianus et Hermogenianus codices gentilium tantùm imperatorum rescripta amplecterentur, Theodosius Junior in orienti imperator (in occidenti namque imperabat imperabat Valentinianus III); christiano rum à Constantino M. ad suam usque aetatem imperatorum jam longe plures constitutiones per octo viros collegit in vastum satis corpus, quod postea anno CDXXXVIII singulari novella constitutione (quae inter Theodosianas prima est), confirmavit, ab eoque Codex Theodosianus appellatus est. Ejus in orienti usque ad Justinianum magna auctoritas, sed in occidenti quatenus ad causarum decisionem est adhibitus; non enim, sicut Theodosianae novellae, fuit à Valentiniano III confirmatus. Hic codex primùm à Jacobo Cujacio in Lugdunensi civitate anno (1) MDLXVI editus est additis reliquis Alariciani Breviarii, de

(1) Non igitur Petrus Pitho

todas las leyes, pero ignoramos en que autor fidedigno lo apoyan. Lo cierto es, que si lo intentó no llegó á tener efecto.

X.

una

Pero no comprendiendo dichos dos códigos Gregoriano y Hermogeniano, sino rescriptos de emperadores gentiles, Teodosio el Joven, emperador del Oriente (pues en el Occidente imperaba Valentiniano III), hizo formar por medio de ocho jurisconsultos, que nombró al efecto, grande coleccion que contuviese las muchas constituciones dadas por los emperadores cristianos que imperaron desde Constantino M. hasta su tiempo. Confirmó despues este código Teodosio, por lo que se llamó Teodosiano, en 3 de febrero del año 438, por medio de otra nueva constitucion, que es la primera de entre sus novelas. No puede dudarse de la autoridad de este código en el Oriente hasta el tiempo de Justiniano; pero en el Occidente no tuvo mayor autoridad que la que le dió el uso, á causa de no haber sido confirmado por Valentiniano III, como lo fueron despues las novelas del mismo Teodosio. El primero que le publicó, fue Jacobo Cujacio en Lion