miento perdió el sueño y no dormia y andaba medio tonto ó loco y flaco de la gran tristeza; y viéndole así el demonio, vino como indio á él y dixole como el águila que le apareció era él, y que porque lo queria mucho y le queria hacer mucho bien y servirse dél, y que le haria muy rico y en mucha abundancía le daria cuantò hobiese menester: y el indio con las promesas se holgó y aceptó el oficio y ayunó, é así fué el principal de los negros sacer dotes.

De otra manera tambien hiza hechicero y su alco, que dicen ellos ó sacerdote, á otro indio que se llama Xulca→ guaman: este guardaba las ovėjas de su padre, y un dia vino á él el demonio en hábito de indio, y dixole y ro góle que matase un corderito de aquellos de la tierra, y que se lo comiesen, y el mozo dixole que le placia, y entonces tomó el demonio la sangre y comió al parecer y la carne dexóla; y otro dia tornó á aparecer y dixole que matase dos y hizo lo mesmo, y así prosiguió hasta que mataron treinta. Y otro dia díxole que hurtase una ove ja para lo mesmo, y déxaba la carne, que comian unos leoncillos y raposas y otros animalejos que hay por aquella estancia, y la sangre tomaba el demonio; y como el padre del mozo echo menos tanto ganado, preguntóle que qué se habia hecho, y él lé respondió que los leones los habian comido, y entonces el muchacho tuvo temor y miedo de su padre, y ausentándose dél, luego el demonio se entró en él y andaba de acá para allá haciendo cosas de loco y sin juicio; viéndole otro hechicero y díxole como quien habia hablado con él era el demonio, y que le queria para su sacerdote y alco, y que ayunase los ayunos acostumbrados y que fuese á visitar y á mochar 6 adorar á el ídolo Catequil, del cual diremos despues, y

de allí adelante quedó maestro. Desta manera y de otras muchas los engaña el demonio, y esto averiguamos cla ramente, que como son como niños, fácilmente los engaña y con cositas los atrae y otras veces los espanta, y es cosa de oir el gran temor que tienen á el demonio, que ellos llaman Zupai y á las guacas é ídolos. qua

Antes que tratemos de los ídolos que se sacaron en particular y destruyeron, es menester entender questas guacas y ídolos y cosas que adoraban y mochaban estos, eran piedras hechos gestos de indios, otras de palo ó cosas que les parecia á ellos que no eran como las otras. ¡Gran ceguedad, quel demonio los tenia tan á su mandar, que lo que sá él le parecia les hacia adorar por Dios! Y la manera que tenian general, cuando querian hacer su mocha ó adoracion, era que hacian una almohada muy lap brada de muchos colores é labores, y para las guacas que no eran tan principales, no las hacian tan galanas, y hacian un cestillo ó canastillo de verguillas muy blancas, y texíanlo con lana, y era por abaxo ancho y en lo alto angosto, tenia cuatro ó cinco palmos de alto, una vez mayor otra menor, y en lo angosto hacian una red que no saliese fueta sino que quedase dentro una concavidad para poner la guaca, y á este cestillo vestian como persona, de muy linda's y ricas camisetas de cumbi (1), que es las telas qne ellos hacen de lana de las ovejas de allá, con sus mantas y llautos, que son aderezos de cabras muy ricos con argentoria y chapas de oro y plata y con plumas muy galanas de diversas maneras; poníanles sus chupas llenas de coca (2), y ponianle guaracas ó hondas para tirar,

v (2) Coca yerba ó arbusto, parecido al arrayan

y algunas les ponian capicetes de plata ó cobre y rode las y otras muchas cosas. Y aquí venia el demonio y se metia en aquel cestillo que vestido estaba y allí hablaba con los hechiceros solamente. Cuando el hechicero habia de entrar á hablar en la guaca, tenían aquel lugar bien: aderezado los criados de la guaca, ponian una manta muy pintada y muy grande como velo, para que no viese el pueblo al hechicero en tanto quel hablaba á la gua! ca, y cuando la hablaba, respondia la guaca recio para que el pueblo lo oyese y lo que pedia y queria dar: algunos dicen que las mas veces no respondia el demonio, sino que el hechicero fingia la voz, pero los indios aflrman estotro, quel demonio respondia, por cosa muy averiguada. Y despues de oida la respuesta y engañoso oráculo, que muchas veces y las más mentia, hacian grandes fiestas, mataban coyes y ovejas, y la sangre daban á la guaca; y de aquí fue cuasi toda la ropa que se sacó de las guacas, y se quemó mucha, estaba toda manchada de sangre y muy ensangrentada. Y despues de ofrecida la san+ gre, guisaban á su modo aquellas carnes y comian todos; y el hechicero para sacrificar ha de ir ayuno, que en tres dias no ha de comer sal ni axi, ni ha de dormir con su mujer. Despues que han comido, sirve el hechicero á la guaca de azua 6 chicha, y allí luego hacian grandes borracheras y taquis, que son cantares en loor de la guaca," y vertian mucha chicha ó azua y daban zaco á la guaca Ya dixe arriba lo ques zaco, y pára hacer la chicha y zaco y para guardar y para vestir la guaca, tenian sus criados y criadas y mayordomos y pastores, para los ganados de la guaca y para las demás cosas necesarias para el sacrificio. Los hechiceros se vestian camisetas de pluma con muchas chapas de oro y plata y con grandes coronas de

pluma redondas y grandes, y otras ropas que despues, diremoston blo

Como el demonio, padre de mentiras y fábulas, siempré desdel principio pretendió engañar con vanidades á los que vee ciegos, así á esta gente para traella á su falsedad inventó mill fábulas para que adorasen lo quél pretendia como se verá claro en lo que despues diremos. Ya arriba hécimos mencion de como cuando Ataguju á sus criados Sugad-cabra y Ucioz-gabrad crió con ellos juntamente á Guamansuri: pues finge el demonio, y los indios lo tenian muy creido, que Ataguju envió á el mundo desde el cielo.ác esté Guamansuri, y este vino á el mundo á la provincia de Guamachuco, que de alli se habia de comenzar, y cuando vino halló en él cristianos, que en lengua de. Guamachuco se llaman guachemines, yél andaba muy pobre entre ellos. Y los guachemines le hacian trabajar y hacer sus chacaras: tenian estos guachemines una hermana, que llamaban Cautaguan, la cual tenian muy encerrada que no la veia nadie; y un dia fueron los hermanos fuera y entonces Guamansuri fué á nella y con halagos y engaños la hubo y empreñó. Y como los hermanos guachemines la vieron preñada y supieron el negocio, y que Guamansuri habia sido el ́estrupador y agresor, prendieronlo y quemáronlo y hiciéronto polvos; y dicen los indios que los polvos se subieron al cielo y que se quedó allá con Ataguju; y por esta causa por entonces no hobo la erecion, de los indios y á ella pusieron á muy buen recabdo

A cabo de pocos dias Cautaguan parió dos huevos y murió del parto, y entonces tomaron los huevos y echáronlos en un muladar, y de allí salieron dos muchachos dando gritos, y tomólos una señora y criólos; y el uno se

llama el gran Cepocatequit, principio de muchos males y el ídolo mas temido y honrado que habia en todo el Perú, adorado y reverenciado desde Quito hasta el Cuzco y mas temido de los indios; y el otro hermano se llamaba Piguerao. Este Catequil fué á donde murió su madre y resucitóla. y entonces la madre dióle dos guaracas ó hondas que su padre Guamansuri habia dejado para que las diese á lo que pariese, porque con aquellas habia de matar á los guachemines. Y entonces dice quel fuerte mancebo mató á los guachemines, y á algunos que quedaron echolos de la tierra; y entonces subióse al cielo y dixole á Ataguju: «ya la tierra está libre y los guachemines muertos y echados de la tierra, agora te ruego que se crien indios que la habiten y labren.» Ataguju respondió, que pues lo habia hecho tan fuertemente y habia muerto los guachemines, que fuese á el cerro Ipuna que ellos llaman, que se llama Guacat, encima de Sancta Cruz ques donde agora está fundada la villa de la Parrilla entre Truxillo y Lima, (en el cual cerro yo he estado, porque allí habia muchas ofrendas de chicha y ropa y otras cosas que á él ofrecian los indios en memoria de su criador) y que fuesen á el dicho cerro y cavasen con taquillas ó azadas de plata y oro y de allí sacaria los indios y de allí se multiplicarian y se multiplicaron todos; y así se hizo y que de allí salió su principio. Y de aqui es ques grande el acatamiento que tienen á Catequil y el temor, porque dicen ques el que hace los rayos y truenos y relámpagos, los cuales hace tirando con su honda. Adóranle y móchanle mucho y tienen dél gran temor y sírvenle mucho y ofrescen mucho á su guaca, por miedo que no los mate, y ha acontecido muchas veces que va un indio solo por una xalca y acierta á tro