D. Jaime Falcó hizo en loor suyo este epigrama, que es el xxxvi, lib. 1.o

IN TUMULUM SERAPHINI COMITIS OLIVE

Hunc tumulum quicumque videt, vestigia sistat
Inclinetque suum terque quaterque caput.
Purpureas posthæc violas, et lilia fundat,

Spargat odoriferas et super ossa rosas.
Scilicet hac parva tegitur Seraphinus in urna,

Quæ, quamvis auro, sardonicisque caret:
Non foret æthereis pretiosior urna sub astris,
Si tegeret mores, marmor ut ossa tegit.

En el Cancionero general de la edicion de Amberes de 1573, en 8.o, hay de nuestro Centelles:

1. Tres Canciones, pág. 83 vuelta. Respuesta del Conde á una pregunta de Quirós, pág. 238 vuelta. Respuesta á una pregunta de Mossen Crespí de Valldaura, pág. 246 vuelta. Coplas del Conde de Oliva sobre el Ecce-Homo que dijo Pilato á los judíos, pág. 17; y otras poesías del mismo, pág. 293 vuelta, hasta 295.

JUAN LUIS VIVES (1).

Fue uno de los hombres mas sábios que produjo la Europa en su siglo: su grande ingenio, su vasta erudicion en todo género de literatura, su profunda inteligencia en las lenguas latina y griega; y sobre todo, su juicio y acreditada crítica, escelentes ideas que campean en todas sus obras, y la victoriosa fuerza con que mantuvo continua guerra, logrando triunfar de los sofistas, le elevaron á la alta clase de los principales restauradores de las letras.

Su padre se llamó Luis, y le nombra su mismo hijo, libro 2.o de Institutione foemine Christianæ Capit. de Concordia coniug. Impreso en 1524, cuya obra tradujo Juan Justiniano, y se dió á luz en Valencia por Jorge Costilla en 1528, en folio. Gimeno no vió esta edicion.

Mayans, en la vida de Vives puesta al principio de las obras de este, dice que nació en Valencia en 6 de Marzo de 1492, y que su madre se llamaba Clara Cervent, y no Cervantes, como escribe Gimeno al folio 89 del referido tomo. Sobre la calle y casa en que nació nuestro Vives, han variado casi todos los autores modernos, como Mayans, Teixidor, Sales, &c.; pero me parece que este último es el que da mas luz en las notas que puso á los diálogos traducidos el Dr. Cristóval Coret y Peris, pues dice nació en una casa calle de la Taberna del Gall, que está en parroquia de S. Martin, y despues se llamó de Ribelles, ahora Torno viejo de Sta. Tecla, alegando varias escrituras para confirmar su opinion.

por

(1) Año 1540. TOM. II.

que

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Algunos han querido hacer á Vives maestro ó preceptor de Felipe II cuando era príncipe, pero á la verdad no hay autor español que lo diga; lo que no siendo cierto, podemos creer que á lo menos habria estudiado sus diálogos que le fueron dedicados, teniendo el príncipe entonces once años de edad, y Vives cuarenta y siete. Lo que dió lugar á tal especie fue quizá que Colomies, varon de profunda erudicion, en su obra Colomesiana, en las misceláneas curiosas, pág. 824, dice:

«Barleus fameux poete de la Holande (que murió en 1647) dit dans unes de ces lettres qu'il avoit appris de son père, que l'empereur Charles quint faisant son entrée dans Anvers, salua fort civilment les magistrats de la ville, mais que Philipe II son fils, qui étoit agé de dix à douce ans, ne se decouvrit point de tout. Ce que l'empereur aiant remarqué, il s'emporta si fort contre lui, quen presence des magistrats et du peuple, il lui donna un souflet, ajoutant en suite ces paroles: Est ce la, ce que vous á appris de Vives."

Segun el referido Mayans en el lugar citado, murió nuestro Vives en Brujas á 6 de Marzo de 1540, de edad de cuarenta y ocho años y dos meses, lo que confirman los autores de las Memorias de Trevoux, tomo 1 de Abril de 1750, pág. 830.

D. Juan Manuel Girón, en su método geográfico, tomo 1, pág. 284, copia la inscripcion puesta en su sepulcro, y es:

INGENIUM, CORPUS, MORES, FACUNDIA, CANDOR,

ET STYLUS, INVICTO, QUI VELUT ENSE VALES: HEC PRETIOSA UT SUNT, TAMEN ISTE NOMINE VIVES NIL TIBI TE DIGNUM FATA DEDERE MAGIS.

Mayans, en la referida vida, página 162, cita otro epitafio, que dice ser de pocos conocido, y es el siguiente:

D. O. M.

JOANNI LUDOVICO VIVI, VALENTINO, OMNIBUS VIRTUTUM
ORNAMENTIS, OMNIQUE DISCIPLINARUM GENERE,

UT AMPLISSIMIS

IPSIUS LITTERARUM MONUMENTIS TESTATUM EST, CLARISSIMO;
ET MARGARETTE VALDAURE, RARE PUDICITIÆ, OMNIBUSQUE

ANIMI

DOTIBUS MARITO SIMILLIME; UTRISQUE UT ANIMO, ET CORPORE SEMPER CONJUNTISSIMIS ITA HIC SIMUL TERRÆ TRADITIS;

NICOLAUS

ET MARIA VALDAURA SORORI, ET EJUS MARITO B. M. MOESTISS.

POSUERUNT:

VIXIT JOANNES AN. XLVIII. MENS. II. MORTUUS BRUGIS

PRIDIE NONAS MAII

ANNO M.D.XL. MARGARITA VIXIT AN XLVII. MENS. IX. OBIIT

PRIDIE IDUS OCTOBR. ANNO M.D.LII.

Añadimos á las impresiones referidas por Gimeno, las siguientes: La citada
en la pág. 92, col. 2.a, núm. 1.° De ratione studii, la cita Jorge Buchanano al
fin del Rudimenta Grammatices Thomae Linacrii ex anglico sermone in lati-
num versa à Georgio Buchanano, Lugd. Sebast. Griphi 1552. En 8.o

En la misma página y columna, núm. 2. Exercitaciones linguae lat. se im-
primieron por primera vez con las notas de Pedro Mota y Indice lat. español
de Juan Ramirez, para su ilustracion, en Leon 1548, en Valencia 1578, otra
vez en Leon 1585. Zaragoza, por Juan Cuartanet 1607. Barcelona, 1615, y tam-
bien por Pablo Campins, sin año, siempre en 8.°: otra vez en Barcelona por
Pedro Escuder 1753, en 8.o Zaragoza, 1617, en 8.o Madrid, 1644, en 8.o, cu-
ediciones omite Gimeno.

yas

Pág. 93, col. 1.a, núm. 4. De Ratione dicendi libri tres. Esta obra se impri-
mió en Lovaina en la oficina de Burgerio Rescio, 1533, en 8.o En Basilea por
Roberto Winter 1537, y en Colonia apud Gimnicum.

En la misma página, columna 2.a, núm. 15, Bucolicorum Virgilii Allego-
riae. Esta interpretacion se imprimió con este título: Joannis Ludovici Vivis,
Valentini in Bucolica Vergilii interpretatio potissimum Allegorica, nunc pri-
mum in lucem edita. Scripta Bredae Brabantiae 1537 rerum item, ac verbo-
rum in ea memorabilium diligentissimus Index. Basilea, en 8.° Mediolani per
Calvium, 1539, en 8.o Otra vez Basilea por Winter, 1541, en 8.o

Pág. 94, col. 1.a, núm. 21. Introductio ad sapientiam. La primera impre-
sion fue hecha en París por Simon Colin en 1527, en 8.o; en Leon por Tras-
chel en 1572; Basilea por Roberto Winter en 1543, ambas en 16.o; Lugduni
apud Joanem Frellonium, 1551, en 8.o, y 1556, en 8.o Salamanca, por Matías
Gast en 1572, en 12.° Antuerpia 1593, en 8.o Lipsia 1594 y 1600, siempre en
8.o Leon por
los herederos de Simforiano Beraud en 1619, en 16.o; pero la
edicion preferible, por mas estimada, es la de Brujas de 1544, en 8.o, segun
Mattaire, Annales Typographici, tomo III, pars posterior, pág. 606: y Cerdá
en las advertencias que preceden á las obras de Cervantes Salazar, pág. xx1.

Tradujo esta obra en castellano Francisco de Cervantes Salazar, haciéndo-
le muchas adiciones útiles, que imprimió en Alcalá, oficina de Juan Brocar en
1546, en 4.o, y por su rareza se imprimió en Madrid por Sancha en 1772,

en 4.o

Finalmente, D. Pedro Pichó, en cuyo artículo se verá al año 1819, tra-
dujo en verso castellano la misma obra, y se imprimió en Valencia en la im-
prenta del Diario en 1791. En 4.o

Hizo otra traduccion Diego de Astudillo, á la que añadió el Diálogo de
Plutarco, en el cual se trata cómo se ha de refrenar la ira. Una Carta de
Plutarco que enseña á los casados cómo se han de haber en su vivir. Sevilla
por Francisco Perez 1604, en 16.o, que se reimprimió en Valencia por Be-
nito Monfort en 1768, en 8.o

Pág. 95, col. 1.", núm. 42. De conditione vitae cristianorum sub turca,
liber unus.

Esta obrita va tambien impresa en un tomo intitulado: Historiae de sarra-
cenorum, sive turcarum origine, moribus, nequitia, religione, rebus gestis,

itemque de ordinatione &c., que es una coleccion de diferentes autores, sin año ni lugar de impresion.

En la misma página, col. 2.3, núm. 43: De subventione pauperum, sive de humanis necesitatibus, libri duo.

Tradujo esta obra al castellano el Dr. D. Juan Gonzalo Nieto Ibarra, y se imprimió en Valencia por D. Benito Monfort año 1781. En 4.° mayor.

En dicha página, col. 2.a, núm. 46: Epistolae variae. En el Diario de Valencia del año 1791, núm. 116, hay una Epístola latina de nuestro Vives hasta entonces inédita.

En la misma página, col. 2.a, núm. 47: Divi Aurelii Augustini de Civitate Dei Libri XXII, ad priscae venerandaeque vetustatis exemplaria collati, eruditissimisque insuper commentaris illustrati.

Omitió Gimeno de esta obra las ediciones siguientes: Basileae, 1570, en folio, dos tomos; Venetiis, 1551; Leon, por Bartolomé Honorato, 1580, en folio, dos tomos; París, por Carlos Guillard, 1544 y 1613, en folio.

Añádense á la noticia de sus obras las siguientes:

De Mahometi et Alcorano ipsius censura. Se imprimió con otros tratados del mismo asunto en la obra intitulada: Confutationes Legis Mahometicae quam vocant Alcoranum &c., tomo 2.o Pero no es mas que un fragmento de sus libros De Veritate fidei Christianae.

De todas las obras de nuestro Vives, á escepcion de los Libros de Civitate Dei, se hizo en Valencia una edicion desde 1782 á 1790, la mas completa que se pudo, y con el título siguiente:

Ioannis Ludovici Vivis Valentini opera omnia distributa et ordinata in argumentorum clases praecipuas à Greg. Mayansio Gener. Valent. Carolo III. Hisp. Regi à Consiliis et honorario XII. viro litibus judicandis in Urbe et domo Regia; item Vita Vivis scripta ab eodem Mayansio; liberaliter editionis impensas sufficiente Excmo. D. Francisco Fabian et Fuero Archiepiscopo Valentino &c. Valentiae Edetanorum in Officina Benedicti Monfort anno 1782. En folio, ocho volúmenes.

En el primero se halla al principio el retrato de Vives, y su vida escrita por Mayans. Despues se siguen las obras del autor con el órden siguiente: Introductio ad sapientiam. - Præces et Meditationes. Commentarius in orationem Dominicam. Meditationes in Psalm. pœnitentiales. - Epistolæ de ratione studii puerilis. Linguæ latinæ exercitatio.

Tomo II. Philologica. — P. Virgilii Egloga IV priores cum interpretatione potissimum allegorica.- Rhetoricæ. - In IV Rhetoricorum ad Herennium prælectio. De ratione dicendi libri III. De consultatione liber unus. - De conscribendis epistolis. — Declamationes. — Poetica. — Veritas fucata sive de licentia poetica. Quantum poetis liceat á veritate abscedere.

Tomo III. Contiene los tratados filosóficos, á saber: De initiis, sectis et laudibus philosophice. - De Aristotelis operibus censura. In pseudo dialecticos. De disputatione liber unus.-De instrumento probabilitatis liber unus.— De explanatione cuiusque essentia liber unus. De censura veri liber duo.

De prima philosophia, sive de intimo naturæ opificio libri tres. - De anima et vita, libri tres.

-

Tomo IV. Comprende varios tratados morales y políticos de suma importancia, y son: Fabula de homine. - Anima senis. Sapientis inquisitio. — Satallitia vel symbola. - De institutione foemine Christianæ libri tres. — De officio mariti liber. - De subventione pauperum, sive de humanis necessitatibus, libri duo cum notis Fr. Ioannis Mojardi Cartusii.

Tomo V. De tratados político-morales: Epistola nuncupatoria Thomæ Cardinali legato Anglice ilustr. - Isocratis Areopagitica oratio, sive de vetere Atheniensium republica, Jo. Lud. Vive interprete.-Las dos obras antecedentes contienen tambien el texto griego-Epistola ad Rev. D. Erardum Marca Episc. Leodiens. et Archiep. Valentino designatum-Somnium quae est praefatio ad somnium Scipionis Ciceroniani-In Somnium Scipionis oratio Ciceronis ad Lachesin. Sermo Catonis Censorii ad senatum argumentum somni Scipionis Ciceroniani. - Somnium Scipionis ex Ciceronis libro de Republica VI excerptum. In Vigiliam suam in Somnium Scipionis praefatio-In Somnium Scipionis, ex VI de Republica Ciceronis vigilia. - De Europae statu ac tumultibus epistola ad Hadrianum VI Pont. Max. - De pace inter Caesarem et Franciscum Galliarum Regem, deque optimo regni statu epistola - Epistolae ad Carolum Caesarem - De concordia et discordia, lib. IV. — Praefatio ad libros de pacificatione. - De pacificatione liber unus. - De conditione vitae christianorum sub turca - Epistola ad D. Johanem Episcopum Licolniens. - De Communione rerum ad Germanos inferiores-Obras legales Aedes legum ad Mart. Pontium Iurisconsultum - In Leges Ciceronis praelectio.

Tomo VI. Comprende obras de dos clases críticas é históricas; las críticas son: los libros de causis corruptarum artium, y de tradendis Disciplinis, seu de Institutione Christiana. La parte histórica contiene: - In Suetonium quaedam-In vita C. Julii Caesaris-De Gente Iulia-Caesarum familia - Ortus Caesaris et educatio- Quinam hominum fuerint Gothi et comodo Romam ceperint. - De Francisco Galliae Rege, á Caesare capto-De Europae dissidiis turcico. Dialogus.

Tomo VII. Contiene varios tratados cristianos y epístolas-Ioanni Briardo Artensi Theologo Lovaniensis Cancellarii Vicario. Genthliacon Iesu Christi-Vives: Seraphino Centelli Comiti Olivae. De tempore, quo, id est, de pace in qua natus est Christus. Clipei Christo descriptio. - Vives. Illustrissime Principi Margarita Augusta Maximiliani Cæsaris filia: Sacrum Diurnum de Sudore Dõi nostri J. C. — Concio de sudore nostro et Christi — Meditatio in Psalmum xxxvi de passione Christi — Vives. Venerando admodum P. Joanni Curvimozano Abbati S. Iacobi apud Leodios. In suum Christi triumphum praelectio, que dicitur: Veritas fucata - Vives. Amplissimo Patri Mansae Antistiti Helnensi: Christi Iesu triumphus - Virginis Dei Parentis Oratio— Epistolica Variæ Epistolæ.

Tomo VIII. Contiene la obra de Veritate fidei Christianae lib. V. in quibus de Religionis nostrae fundamentis, contra Ethnicos, Judaeos, Agarenos, sive Mahometanos, et perverse Christianos plurima exactissime disputantur.