aunque observe cuantas cosas esenciales pertenecen á efectuarlo, ó conferirlo; sea escomulgado.

CAN. XIII. Si alguno dijere, que se pueden despreciar ú omitir por capricho y sin pecado por los ministros, los ritos recibidos y aprobados por la Iglesia católica, que se acostumbran practicar en la administracion solemne de los Sacramentos; ó que cualquier Pastor de las Iglesias puede mudarlos en otros nuevos; sea escomulgado.

Del Bautismo.

CAN. 1. Si alguno dijere, que el bautismo de san Juan. tuvo la misma eficacia que el Bautismo de Cristo; sea escomulgado.

CAN. II. Si alguno dijere, que el agua verdadera y natural no es necesaria para el sacramento del Bautismo, y por este motivo torciere á algun sentido metafórico aquellas palabras de nuestro señor Jesucristo: Quien no renaciere адись, y del Espíritu santo (Joann. 3.); sea escomulgado.

del

CAN. III. Si alguno dijere, que no hay en la Iglesia Romana, madre y maestra de todas las iglesias, verdadera doctrina sobre el sacramento del Bautismo; sea escomulgado.

CAN. IV. Si alguno dijere, que el Bautismo, aun el que confieren los hereges en el nombre del Padre, del Hijo y

re Sacramentum; anathema sit.

CAN. XIII. Si quis dixerit, receptos, et approbatos Ecclesiæ catholicæ ritus, in solemni Sacramentorum administratione adhiberi consuetos, aut contemni, aut sine peccato á ministris pro libito omitti, aut in novos alios per quemcumque ecclesiarum Pastorem uutari posse; anathema sit.

De Baptismo.

CAN. I. Si quis dixerit, baptismum Joannis habuisse eamdem vim cum Baptismo Christi; anathema sit.

CAN. II. Si quis dixerit, aquam veram, et naturalem non esse de necessitate Baptismi; atque ideò verba illa Domini nostri Jesu Christi: Nisi qui renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, ad metaphoram aliquam detorserit; anathema sit.

CAN. III. Si quis dixerit, in ecclesia Romana, quæ omnium ecclesiarum mater est, et magistra, non esse veram de Baptismi sacramento doctrinam; anathema sit.

CAN IV. Si quis dixerit, Baptismum, qui etiam datur ab hæreti(is in nomine Patris, et Filii, et Spiritas sancti, cum intentione fa

del Espíritu santo, con intencion de hacer lo que hace la Iglesia, no es verdadero Bautismo; sea escomulgado.

CAN. V. Si alguno dijere (Joann. 5.), que el Bautismo es arbitrario, esto es, no preciso para conseguir la salvacion; sea escomulgado.

CAN. VI. Si alguno dijere, que el bautizado no puede perder la gracia aunque quiera, y por mas que peque, como no quiera dejar de creer; sea escomulgado.

CAN. VII. Si alguno dijere, que los bautizados solo están obligados en fuerza del mismo Bautismo á guardar la fe Galat. 5.), pero no á la observancia de toda la ley de Jesucristo; sea escomulgado.

CAN. VIII. Si alguno dijere, que los bautizados están esentos de la observancia de todos los preceptos de la santa Iglesia, escritos, ó de tradicion, de suerte que no estén obligados á observarlos, á no querer voluntariamente someterse á ellos; sea escomulgado.

CAN. IX. Si alguno dijere, que de tal modo se debe inculcar en los hombres la memoria del Bautismo, que recibieron, que lleguen á entender son irritos en fuerza de la promesa ofrecida en el Bautismo, todos los votos hechos despues de él, como si por ellos se derogase á la fe que profesaron, y al mismo Bautismo; sea escomulgado.

CAN. X. Si alguno dijere, que todos los pecados cometidos despues del Bautismo, se perdonan, ó pasan á ser ve

ciendi, quod facit Ecclesia, non esse verum Baptismum; anathema sit. CAN. V. Si quis dixerit, Baptismum, liberum esse, hoc est, non necessarium ad salutem; anathema sit.

CAN. VI. Si quis dixerit, baptizatum non posse, etiam si velit, gratiam amittere, quantumcumque peccet, nisi nolit credere ; anathema sit.

CAN. VII. Si quis dixerit, baptizatos per Baptismum ipsum solius tantùm fidei debitores fieri, non autem universæ legis Christi servandæ; anathema sit.

CAN. VIII. Si quis dixerit, baptizatos liberos esse ab omnibus sanctæ Ecclesiæ præceptis, quæ vel scripta, vel tradita sunt, ita ut ea observare non teneantur, nisi se na spontè illis submittere voluerint; anathema sit.

CAN. IX. Si quis dixerit, ita revocandos esse homines ad Baptismi suscepti memoriam, ut vota omnia, quæ post Baptismum fiunt, vi promissionis in Baptismo ipso jam factæ, irrita esse intelligant; quasi per ea et fidei, quam professi sunt, detrahatur, et ipsi Baptismo; anathema sit.

CAN. X. Si quis dixerit, peccata omnia, quæ post Baptismum fiunt,

niales con solo el recuerdo, y fe del Bautismo recibido; sea escomulgado.

CAN. XI. Si alguno dijere, que el Bautismo verdadero, y debidamente administrado se debe reiterar al que haya negado la fe de Jesucristo entre los infieles cuando se convierte á penitencia; sea escomulgado.

CAN. XII. Si alguno dijere, que nadie se debe bautizar sino de la misma edad que tenia Cristo cuando fué bautizado, ó en el mismo artículo de la muerte; sea escomulgado.

CAN. XIII. Si alguno dijere, que los párvulos despues de recibido el Bautismo, no se deben contar entre los fieles, por cuanto no hacen acto de fe, y que por esta causa se deben rebautizar cuando lleguen á la edad y uso de la razon (Aug. l. 1. de Peccat. merit. et remiss. 6. 19. et l. 3. c. 6.); ó que es mas conveniente dejar de bautizarles, que ό el conferirles el Bautismo en sola la fe de la Iglesia sin que ellos crean con acto suyo propio; sea escomulgado.

CAN. XIV. Si alguno dijere, que se debe preguntar á los mencionados párvulos cuando lleguen al uso de la razon, si quieren dar por bien hecho lo que al bautizarles prometieron los padrinos en su nombre, y que si respondieren que no, se les debe dejar á su arbitrio, sin precisarles entretanto á vivir cristianamente con otra pena mas que separarlos de la participacion de la Eucaristia, y demas Sacramentos, hasta que se conviertan; sea escomulgado.

sola recordatione, et fide suscepti Baptismi vel dimitti, vel venialia fieri; anathema sit.

CAN. XI. Si quis dixerit, verum, et ritè collatum Baptismum iterandum esse illi, qui apud infideles fidem Christi negaverit, cùm. ad pœnitentiam convertitur; anathema sit.

CAN. XII. Si quis dixerit, neminem esse baptizandum, nisi ea ætate, qua Christus baptizatus est, vel in ipso mortis articulo; anathema sit.

CÁN. XIII. Si quis dixerit, parvulos, eò quòd actum credendi non habent, suscepto Baptismo inter fideles computandos non esse; ac proptereà, cùm ad annos discretionis pervenerint, esse rebaptizandos; aut præstare omitti eorum Baptisma, quám eos non actu proprio credentes baptizari in sola fide Ecclesiæ; anathema sit

CAN. XIV. Si quis dixerit, hujusmodi parvulos baptizatos, cùm adoleverint, interrogandos esse, an ratum habere velint, quod patrini eorum nomine, dum baptizarentur, polliciti sunt; et, ubi se nolle responderint, suo esse arbitrio relinquendos; nec alia interim pœna ad christianam vitam cogendos, nisi ut ab Eucharistiæ, aliorumque Sacramentorum perceptione arceantur, donec resipiscant; anathema sit.

De la confirmacion.

CAN. 1. Si alguno dijere, que la Confirmacion de los bautizados es ceremonia inutil, y no, por el contrario, verdadero y propio Sacramento; o dijere, que no fué antiguamente mas que cierta instruccion en que los niños próximos á entrar en la adolecencia, esponian ante la Iglesia los fundamentos de su fe; sea escomulgado.

CAN. 11. Si alguno dijere, que son injuriosos al Espíritu santo los que atribuyen alguna virtud al sagrado crisma de la Confirmacion; sea escomulgado.

CAN. III. Si alguno dijere, que el ministro ordinario de la santa Confirmacion, es no solo el Obispo, sino cualquier mero sacerdote; sea escomulgado.

Decreto sobre la reforma.

Intentando el mismo sacrosanto Concilio, como los mismos Presidentes y legados, continuar á gloria de Dios, y aumento de la religion cristiana, la materia principiada de la residencia y reforma, juzgó debia establecer lo que se sigue, salva siempre en todo la autoridad de la sede Apostólica.

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De Confirmatione.

CAN I. Si quis dixerit, Confirmationem baptizatorum otiosam cœremoniam esse. et non potius verum, et proprium Sacramentum ; aut olim nihil alium fuisse, quàm catechesim quamdam, qua adolescentiæ proximi fidei suæ rationem coram Ecclesia exponebant ; anathema sit.

CAN. II. Si quis dixerit, injurios esse Spiritui sancto, eos qui sacro Confirmationis chrismati virtutem aliquam tribuunt; anathema sit.

CAN. 111. Si quis dixerit, sanctæ Confirmationis ordinarium ministrum non esse solum Episcopum, sed quemvis simplicem sacerdotem; anathema sit.

Decretum de reformatione

Eadem sacrosancta Synodus, eisdem Præsidentibus, et Legatis, incœptum residentiæ, et reformationis negotium ad Dei laudem, et christianæ religionis incrementum prosequi intendens, ut sequitur, statuendum censuit, salva semper in omnibus sedis Apostslicæ auctoritate.

Cap. I. Que personas sean aptas para el gobierno de las iglesias catedrales.

No se elija para el gobierno de las iglesias catedrales persona alguna que no sea nacida de legítimo matrimonio, de edad madura, de graves costumbres, é instruida en las ciencias, segun la constitucion de Alejandro III. que principia: Cum in cunctis, promulgada en el concilio de Le

tran.

Cap. II. Se manda á los que obtienen muchas iglesias catedrales, que las renuncien todas con cierto orden y tiempo, á escepcion de una sola.

Ninguna persona de cualquier dignidad, grado ó preeminencia, que sea, presuma admitir, y retener á un mismo tiempo, contra lo establecido en los sagrados cánones, muchas iglesias metropolitanas ó catedrales, en título, ó por encomienda, ni bajo cualquiera otro nombre; debíéndose tener por muy feliz el que logre gobernar bien una sola con fruto y aprovechamiento de las almas que le están encomendadas. Los que obtienen al presente muchas iglesias contra el tenor de este decreto, queden obligados á renunciarlas todas, (á escepcion de una sola que elegirán á su voluntad) dentro de seis meses, si pertenecen á la disposi

Cap. I. Qui sit capax regiminis ecclesiarum Cathedralium.

Ad cathedralium ecclesiarum regimen nullus, nisi ex legitimo matrimonio natus, et ætate matura, gravitate morum litterarumque scientia, juxta constitutionem Alexandri III, quæ incipit: Cum in cuntis, in concilio Lateranensi promulgatam, præditus assu

matur.

Cap. II. Tenentes plures cathedrales ecclesias jubentur
omnes, excepta una, dimittere certo modo,
et tempore.

Nemo quacumque etiam dignitate, gradu, aut præeminentia præfulgens, plures metropolitanas, seu cathedrales ecclesias in titulum, sive commendam, aut alio quovis nomine contra sacrorum canonum instituta, recipere, et simul retinere præsumat: cùm valdè felix sit ille censendus, cui unam ecclesiam benè, ac fructuosè, et cum animarnm sibi commissarum salute regere contingerit. Qui autem plures ecclesias contra præsentis decreti tenorem nunc detinent, una, quam maluerint, retenta, reliquas infra sex menses.