Imágenes de páginas
PDF
EPUB

Sig. XL

Sae. XI.

XXII.

Saeculi XI initio Burchardus monachus primùm lobbiensis coenobii, deinde Wormatiae urbis episcopus ad suae dioecesis usum; collaborante Olberto abbate suo, novum canonum elucubravit codicem, quem Brunichoni suae ecclesiae praeposito commendavit, ut inde clericis omnibus pateret. Fassus est in id se incubuisse, quia noverat codices canonum undique esse confussos. Opus in viginti libros divissit, unicuique suam materiam, ac singulorum indicem et summam praemissit. Laudanda certè Burchardi prudentia in discernendis et separandis rebus: at simul dolendum eum pro saeculi obscuritate nul. lum habuisse scriptorum delectum: sed ferme omnia ex Isidoro et Reginone haussisse.

XXIII.

Ab hujus saeculi medietate prodierunt aliquae canonum collectiones, à quarum recensione abstinendum duximus; vel quia incertae, vel quia in obscuro jacent, veluti ea, quae Policarpi nomi

XXII.

Hácia el año de 10 ro, Burcardo, monge del monasterio lobiense, y despues y despues obispo de la ciudad de Wormes, compuso para uso de su diócesis, ayudándole su abad Olberto, una coleccion de cánones que ofreció á Brunicon, prelado á la sazon de su iglesia, para uso del clero. En la epístola dedicatoria refiere Burcardo la causa que le movió á escribir esta obra; es á saber, la grande confusion que habia advertido en los códigos de cánones. Dividió Burcardo su coleccion en veinte libros, en cada uno de los cuales trata distinta materia, haciendo que preceda un índice ó estracto de ella. Es digna de elogio la discrecion de Burcardo en la separacion y distribucion de los asun. tos, pero tambien es sensible que segun la ignorancia de aquellos tiempos hubiese carecido de críti ca para conocer los autores, y no sacar, como lo hizo, casi cuanto escribió de Isidoro y de Reginon.

XXIII.

Desde la mitad de este siglo en adelante salieron á luz varias colecciones de cánones, y de cuyo exámen hemos pensado abstenernos, ya porque son inciertas ó desconocidas, como por ejemplo, la que lleva el nombre de

Sac. XI. ne jubente domino Didaco, Policarpo, hecha á mitad del si- Sig. XI seu Jacobo Gelmirez eccle- glo XII por Gregorio, presbítero siae Compostellanae archiepis-ó diácono cardenal (1) de la iglesia de Santiago, á instancia de su arzobispo don Diego, ó Jacobo Gelmirez, la que se atribuye á Algero, escolástico de Lieja y despues monge de Cluni, casi de la misma época. Ya porque deben sa origen á las ruidosas disputas que hubo entre ambas potestades acerca de las investiduras, como la que se atribuye á

copo à Gregorio ejusdem
presbytero, vel diacono car-
dinali (1) circa medium sae-
culi XII confecta fuit; et ea,
quae Algero scholastico leo-
diensi, postea cluniacensi
monacho, ejusdem ferme
aetatis tribuitur. Vel quia
gravissimis tantùm inter
utramque potestatem de in-

vestituris contentionibus
suam debuerunt originem;
sicuti ea, quae Anselmo lu-
censi, vel Hildeberto ceno-
manensi (nisi forte sint duae
diversae) adscribitur; altera,
quae Gregorio VII sub nomi-
ne dictatus tribuitur; bina-
que opera cardinalis Deus-
dedit, quorum aliud liber
canonum, aliud de rebus ec-
clesiasticis libri quatuor titu-
lun habent. Vel denique
quia parvi momenti existi

(1) In Gregorii M. epistolis
frequens fit mentio cardinalium
extra ecclesiam romanam. Adhuc
in Hispania manent hi tituli in
ecclesia compostellana ob hono-
'rem sacris ossibus B. Jacobi
Apostoli; et in Auriensi, ubi
primùm fides orthodoxa à suevo-.
rum principibus gentis gratula
tione conclamata est. Badoya in
oratione de electionibus ad eccle-
siae munia sollemni petitionum
ritu peragendis.

Anselmo de Luca ó á Hildeberto del Maine (á no ser que sean dos diversas); otra que se cree haber publicado Gregorio VII bajo el nombre de Dictado, y las dos obras del cardenal Deusdedit, de las cuales la una se llama libro de los cánones, y la otra son cuatro libros que tratan de materias eclesiásticas. Ya finalmente porque son obras poco importantes; y asi trataremos de solas las coleciones tarraconense y zarago→ zana, porque pertenecen á la

(1) En las cartas de S. Gregorio el Grande se hace frecuentemente mencion de cardenales ademas de los de la iglesia romana; en España quedan todavía estos títulos de cardena les en la iglesia de Compostela, por el honor debido al cuerpo de Santiago apostol, y en la de Orense, donde se proclamó primeramente la fe católica por los príncipes suevos con el contento de todo el pueblo.

Sae. XI. mantur. Trium igitur dumtaxat tarraconensis et caesa

raugustanae, quia ad hispanicam ecclesiam pertinent, ac Polycarpi, quia ab hispa no confecta, mentionem faciemus.

XXIV.

Ut denique hispanarum collectionum disquisitioni finem imponamus, exeunte (1) saeculo XI duae aliae ejusdem ferme temporis, ex diversis MSC. in Populeti Bibiiotheca, et caesaraugustani Cartusianorum coenobii scrinio inventae sunt, et ad Antonii Augustini manus pervenerunt, qui aliam collectionem tarraconensem, aliam caesaraugustanam appellavit. Utraeque multorum conciliorum pontificum decreta, comprehendit at secunda, quae in quindecim libros divisa est, continet etiam tes timonia patrum.

XXV.

Eodem saeculo, exeunte vel sequente ineunte Ivo Carnotensis episcopus auctor fuisse dicitur duplicis colle

(1) Annis scilicet MLXXXV et MXCIX.

iglesia española, y del Policarpo, Sig. XI. porque es obra hecha por un español.

!་

XXIV.

Para acabar de tratar de las colecciones de cánones españolas á fines del siglo XI (1) se formaron dos casi coetáneas y todavía inéditas. Son dos códices MSC. hallados el uno en la biblioteca del monasterio de Poblet, y el otro en el archivo del de los cartujos de Zaragoza. Y habiendo llegado á manos del ilustrísimo D. Antonio Agustin dichas dos colecciones, llamó á la primera tarraconense y á la segunda zaragozana, por ser desconocidos sus autores. Ambas contienen muchos concilios y decretales pontificias; pero la segunda, que está dividida en 15 libros, añade tambien los testimonios de los padres.

XXV.

A fines de este siglo ó á principios del siguiente se cree que que Ivon, obispo de Chatres, compuso dos colecciones de cá

(1) La 1 llamada tarraconense es del año 1085, y la 23 cesaraugustana del de 1099.

Sac. XII. ctionis, quarum alia sub nomine Pannomiae, vel Parnomiae, aliam Excerptiones ecclesiasticarum regularum, inscripsit, licet hodie Decretum per abusum vocetur. Utriusque eadem praefatio. Pannomia decreto longe brevior. Facile est conjicere illam ab Ivone prius fuisse elaboratam, posteaque ampliorem redditam et sub secundo titulo evulgatam. Dividitur universum opus in XVII partes, quae diverso aliquatenus ordini viginti Burchardi libris respondent. Hoc opus eisdem, quibus Reginonis, ac Burchardi collectiones mendis et erroribus scatet.

XXVI.

nones con el nombre de Pano- Sig. XII
mia 6 Panonnia, voz griega que
significa cúmulo de reglas ecle-
siásticas, y otra con el de estrac-
tos de los mismos, bien que esta
hoy por abuso se llama decreto.
Ambas tienen un mismo prefacio.
La Panonnia es mas sucinta que
el decreto. Es probable que Ivon
hubiese compuesto aquella antes
que este, y que despues le au-
mentó y publicó bajo del segun-
do título. Divídese la obra en 17
partes subdivididas en capítulos,
los cuales, aunque con un orden
algo diverso, corresponden á los
20 libros de Burchardo. En una
y otra coleccion reune Ivon cá-
nones de concilios, decretales
pontificias y constituciones de
príncipes. Pero contienen am-
bas los mismos errores y defectos
que las de Reginon y de Bur-
cardo.
XXVI.

Circa annum MCXLI pro-
Hácia el año 1141 se publicó
diit sub nomine Policarpi con el nombre de Policarpo una
quaedam canonum collectio coleccion de cánones hecha por
à Gregorio presbytero hispa- un presbítero español, llamado
no jussu Archiepiscopi Com- Gregorio, de orden del arzobis-
postellani (qui tunc temporis po de Santiago (éralo á la sazon
erat Didacus Gelmirez) con- D. Diego Gelmirez). Fue sacada
fectae, quaeque ex prisco ec- esta coleccion de un antiguo có-
clesiae romanae codice fere digo de la iglesia romana. Añadió
decerpta videtur, paucis ad- tambien Gregorio algunos conci-
ditis ex S. Martini Bracharen-lios tomados de la coleccion de
sis, et hispanis ejusdem fer- S. Martin de Braga, de atros con-
me temporis conciliis, atque eilios españoles casi coetáneos, y

jae. XII. sententiis aliquot patrum. Hoc opus in octo libros, hique in titulos divisum nondum typis mandatum est.

XXVII.

Densissimae ignorantiae tenebrae, quibus disciplinae, bonaeque artes erant involutae mediis illis saeculis, de quibus supra dictum est, dilui tandem coeperunt XII saeculo à viris, qui scientiarum studiis delectati, sibi meliorem ad doctrinarum cultum viam parabant. Monachi in primis, quos à mundo recessus colendis litteris reddebat aptiores omnibus scientiis, ac praecipue sacris, operam navarunt. Inter hos Gratianus Clusii in Etruria natus, Bononiae educatus, ibidemque ordinem S. Benedicti professus, opus gravissimum suscepit; evolutis namque ecclesiasticorum codicibus, maxime recentioribus, Isidori scilicet, Burchardi, et Ivonis pluribus etiam conquisitis monumentis, quae inter monasterii pluteos erant sparsa, èa omnia novo digessit ordine, singulaque opportunius, ut sibi videbatur, dispossuit, quod opus circa annum, MCXXVII inchoatum, tandem MCLI sub titulo Concordiae

anno

de los dichos de los santos padres. Sig. XII Esta obra dividida en ocho libros, y estos en títulos, aun no ha visto la luz pública.

XXVII.

Las densísimas tinieblas de la ignorancia en que estaban envueltas las ciencias y las bellas artes en los siglos medios, de que arriba hablamos, empezaron á disiparse desde el siglo XII, en que dedicados algunos varones al estudio de las ciencias abrieron con sus escritos á los demas el camino para cultivarlas, con especialidad los monges, á quienes su retiro del mundo daba mayor proporcion para adelantar en las ciencias, se dedicaron á todas, particularmente á las sagradas. Entre estos Graciano, natural de Clusi, pueblo de la Toscana, educado en Bolonia, donde profesó la orden de S. Benito, emprendió una obra dificultosísima, pues habiendo leido varias colecciones de cánones, especialmente las mas recientes, como las de Isidoro, Burcardo é Ivon, y buscando con la mayor diligencia muchos monumentos que estaban como sepultados en el archivo del monasterio, los distribuyó todos con nuevo método, colocando cada uno en el lugar que le pareció mas á propósito, y formó de ellos una obra que empezada en el año de 1127 y conclui

BIBLIOTECA

« AnteriorContinuar »