En las Ferías de Quaresma se reza el Oficio Parvo. Y en punto de ceremonias y compostura edificativa hay mucho zelo, teniendo cada mes un Cabildo acerca de esto, y Zelador que se nombra cada año por votos secretos. Tiene tambien la Iglesia Jueces adjuntos, como acostumbran otras.

22 El Templo está consagrado, y se reza de la consagracion. En la Capilla mayor hay siempre encendidas tres lamparas de plata, y otra en la Capilla que sirve de Parroquia. Nadie se entierra en el cuerpo de la Iglesia, como Casa Real: los Canonigos tienen Capilla señalada para el fin: el pueblo recibe sepultura en el claustro: algunos en el atrio, que es espacioso y enlosado los Caballeros de la Villa tienen sus

:

Capillas y sepulcros de la fa→ milia.

23 El vecindario de la Villa con sus barrios se reduce à unos docientos vecinos, con varias familias ilustres de nobleza antigua y limpia, que han dado varones distinguidos à las Iglesias, Universidades, Tribunales, y Milicia. Ilustranla dos Conventos de Religiosos y Religiosas Dominicas. El primero fue fundado al fin del siglo XVI. por Don Alonso Velarde, Caballero de esta misma Villa : esta misma Villa: y el segun do, à mediado del siglo pasado, por Don Alonso Gomez de Corro, Dignidad de Tesorero de esta Real Colegiata : de cuyas fundaciones puede verse el P. Mro. Medrano, Cronista de la misma sagrada Religion.

DE

proporcionado para los que resolvian apartarse del siglo: pero corresponde colocar el Monasterio mas abajo, en la misma cañada à vista de la Villa actual de Villafranca, donde persevera una Ermita con la advocacion de San Felices, que tiene termino proprio de heredades, y todo pertenece al Real Monasterio de San Millan, à quien fue anejado el de San Felix: y por tanto corresponde reducir alli el Monasterio antiguo de San Felix de Oca, pues vemos el vestigio de la Ermita con su nombre, y las heredades que tenia en aquel mismo sitio.

2 Junto à la mencionada Ermita de San Felices se ha descubierto poco ha una pequeña piedra al arar la tierra, y tiene Inscripcion Latina sepulcral, de una muger llamada Valeria, Liberta de Ambada, la qual Valeria murió de setenta y cinco años:

VALERIA
AMBADAE

LIB. AN. LXXV.

El apellido de Ambato era ya conocido en España por medio de la memoria publicada en Grutero DCCII. 7. de un Lu

cio Postumius AMBATVS: pero en esta tierra habia el de AMBADA en muger asi apeIlidada, cuya piedra sepulcral existe hoy en la fachada de la Parroquia de Villafranca de Oca, dedicada à Santiago, la qual piedra dice asi :

CORNELIAE AMBADAE AN. L. CORNELIVS PATERNVS VXO. PIEN F. C.

3 La Valeria precedente era Liberta de Ambada, cuyo apellido vemos en esta Cornelia, muger que fue de Cornelio Paterno, y murió de cinquenta años, à la qual su marido puso esta Memoria: y si Valeria no fue Liberta de esta, consta otra, en prueba de lo comun que era por aqui el apellido de los Ambados, que se debe añadir al cuerpo de Inscripciones donde falta, por no haberse publicado hasta ahora las propuestas, remitidas por el Señor Abad de Foncéa Ibarrola, à cuya Dignidad pertenece la Iglesia mencionada de Santa Maria de Oca. La de Cornelia es grande, de vara

y tercia de largo, y media de ancho, , que acaso la bajarian de las ruinas de la Ciudad de Auca pero la de Valeria es pequeña y como se halló debajo de tierra, corresponde haber sido aquel el sitio del sepulcro de Valeria: y alli erigieron despues el Monasterio de que vamos hablando.

4 No consta quando empezó esta casa. Sus Memorias empiezan cerca del medio del siglo nono, en que existia con grande reputacion y excelencia sobre otras, mirandola los Señores Condes de Castilla como Monasterio principal, à quien agregaban otros, y le engrandecian con muchas donaciones, pues parece le escogieron los primeros Condes para sepulcro, y otros continuaron en honrarle, haciendose hermanos suyos para participar de los sacrificios y oraciones.

5 La primera Escritura que persevera con mencion de San Felix de Oca, es de la Era 901. (citada por Sandoval, fol. 43. sobre San Millan, al hablar de San Martin de Thama, §. 25. por Yepes Tomo 4. sobre el año 863. y por Argaiz Tomo 2. fol. 406.) Es del Conde D. Diego (Porcelos, el poblador

y

y

de Burgos) y de un Abad llamado Severo, el qual entró à vivir en este Monasterio, y dice: Me trado ad Regulam Sancti Felicis de Auca, haciendole donacion de los bienes que tenia, ornamentos, ornamentos, libros, &c. prueba cierta del gran credito de este Monasterio, quando el que fue Abad de otro, se fue à vivir en él, agregandole quanto habia adquirido. El Conde D. Diego dice, que él tambien se entrega y encomienda con el cuerpo y con el alma ad Regulam Sancti Felicis de Auca y da al Monasterio varias decanias, ò granjas, firmando asi: Ego Didaco Comite qui dictam Regulam confirmavi in atrio Sancti Felicis, & in manu de Severo Abbate, manu mea signum feci. Sandoval entiende la voz Regula por lo mismo que donacion irrevocable, llamada despues Testamento y decir el Conde que la confirma, alude à lo mismo: pero en la primera expresion del Abad Severo, que dice se entrega ad Regulam Sancti Felicis de Auca, denota la observancia y vida de tal casa: frase muy comun en lo antiguo, que por el Titular bajo cuya sombra vivian en tal, ò tal recoleccion, decian Regla de San C4

Sal

Salvador, Regla de Santa Maria, Regla de San Felix, &c. Confirmó tambien esta Escritura el Obispo Don Sancho (II.)

6 Dabase alli culto à Dios de dia y de noche, como expresa el mismo Conde Don Diego en otra Escritura del año siguiente 864. Tibi Patri Severo Abbati, nec non & omnibus tibi subjectis Clericis ibidem die noctuque Christo famulantibus, como ofrece Argaiz (Tomo 2. fol. 406. b.) Dale el Monasterio de San Juan de Barcena, el de San Fabio, el de Santa Eugenia debajo de la peña de Angulo, el de San Vicente de Añez, el de Santiago de Uzuza (todos en los Valles de Mena, y Ayala.) Por lo que vemos el gran credito y aprecio de San Felix de Oca, quando le unen tantos Monasterios. Tambien confirmó esta donacion el Obispo Don Sancho.

7 Prosiguió el Conde Don Diego en favorecer esta Casa, concediendola el Privilegio de que pastasen en los terminos de la Ciudad de Oca sus ganados, como los de la Ciudad: Pari parte cum illa Civitate de AVCA: y que puedan cortar y traer cada dia al Monasterio un carro de leña: Quantum po

test portare cotidie cum uno carro y el Obispo Don Sancho fue tambien confirmante en la Era 907. año de 869.

8 Otras donaciones añade Argaiz por medio de una Escritura, que cita de San Millan, suelta, porque ni se halla en el Gothico, ni en el Becerro, ni en los Indices, y la fingió Don Antonio Zapata, como asegura Berganza, lib. 2. cap. 6.num.80. pag. 129.

9 Yepes sobre el año de 863. dice, que el Conde Fernan Gonzalez sugetó à la Abadía de San Felix de Oca el Monasterio de San Millan de Por ciles, y otras muchas decanias. Pero todo junto se agregó al de San Millan de la Cogolla por los años de 1049.Era 1087. por merced del Rey Don Garcia de Nagera, como refiere Moret en aquel año, y otros: y con eso fue descayendo, reducido ya à una Ermita, como se ha dicho.

DE SANTA MARIA de Valpuesta.

En Valpuesta huvo otro ilustre Monasterio, dedicado à la Virgen, è ilustrado con Silla Pontificia, por lo que hablamos de él, y de sus Prelados en el Tomo precedente.

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