Fin des Il paroît que ce n'a été qu'au commence- freres ser ment du dix-septieme siecle, que l'on a resolu vants. de ne plus recevoir des freres servants dans l'Ordre Teutonique; mais on ne peut pas douter qu'il n'en ait encore existé lors de la rédaction des statuts modernes faite en 1606. Plusieurs articles de ces statuts marquent clairement une classe de freres différente de celles des chevaliers et des prêtres, malgré qu'ils n'y soient pas désignés par la dénomination qui leur étoit propre. Il est dit dans le troisieme chapitre de cette nouvelle regle, que les chevaliers et les autres freres (Ritter und Ordensbrüder) réciteront l'oraison dominicale etc. avant les repas; or ces autres freres n'étoient point les prêtres, étant dit immédiatement après, que ceux-ci réciteront leurs prieres ordinaires. A la fin du même chapitre il est encore dit que lorsqu'un frere viendra à mourir, les prêtres feront l'office selon l'usage du bréviaire, et que chaque chevalier ou frere de l'Ordre récitera cent fois l'oraison dominicale etc. Le dixhuitieme chapitre de la regle ordonne aux GrandsCommandeurs etc. de fournir aux prêtres et aux freres ce qui leur est nécessaire pour la nourriture et le vêtement: par ces freres on n'entendoit pas les chevaliers; étant dit immédiatement après, qu'on réglera ailleurs ce qui les concerne. Dans le huitieme chapitre des statuts, qui traite de la mort et de l'enterrement d'un Commandeur, il est aussi parlé plusieurs fois des chevaliers, des freres et des prêtres, On peut inférer de-là, que l'Ordre ayant résolu de laisser éteindre les freres servants, comme Tome II. étant devenus inutiles dans la situation où il se trouvoit, il n'avoit pas jugé à propos, de les nommer explicitement dans les nouveaux sta. tuts: mais que voulant pourtant, régler la conduite et pourvoir aux besoins de ceux qui existoient encore, il les avoit désignés sous le nom général de frere. CHAPITRE XVII. DES DEMI-FRERES, DES TURCOPOLES, ET On conserve à Mergentheim deux ordonnances ou réglements qui ne font point partie du livre des statuts, parcequ'ils ne regardent pas l'Ordre en général; ils sont aussi rapportés par Mr. Hennig (Beyl. III. et IV.) l'un a pour objet les demi-freres, et l'autre les turcopoles et les serviteurs. Le titre du premier dont nous allons donner les précis, est tel: Diz is wie man dihalp-bruder enpfae zu dem ordenne. Si l'on en considere la diction et l'ortographe, on ne peut pas douter que ce réglement ne soit de la plus haute antiquité: il paroît qu'il a été fait en Allemagne puisqu'il y est fait mention des Commandeurs provinciaux. des demi ,,Au nom de notre Seigneur Jesus-Christ. Réception ,,Nous ordonnons qu'on reçoive et que l'on "gouverne les demi-freres de la maniere sui freres. ,,vante. Celui qui voudra être reçu, se mettra ,,à genoux devant le Commandeur et les autres ,,freres et dira: je vous prie au nom de Dieu, ,,de me recevoir au service de la maison pour ,,le salut de mon ame. On lui demandera, ,,comme on le fait aux freres: s'il n'a pas d'in,,firmité corporelle, point de dettes, point de ,,comptes à rendre, et s'il n'a pas contracté d'en,,gagements, soit avec une femme ou dans un ,,autre ordre? on l'avertira que, s'il en impose ,,sur un de ces objets, il sera chassé de la mai,,son. Après cela on lui expliquera les obliga,,tions qu'il doit contracter; à savoir de s'em„ployer à tous les travaux qui lui seront ordon,,nés par son Commandeur, tels que de garder „les troupeaux, de labourer la terre de l'ense,,mencer et de faire la moisson etc.: s'il satis,,fait sur tous ces points, il fera les voeux de ,,chasteté, d'obéissance et de vivre sans pro,,priété; mais on ne lui proposera pas de faire ,,l'année de noviciat et on lui promettra du pain, ,,de l'eau et des vieux habits 1). Les demi 1) Il semble que c'est ce qu'on doit entendre par cette expression: Der jar der probacione sol. man im nicht vurlegen. Suivant le chap. 31. de la regle, on proposoit à celui qui demandoit d'être reçu au nombre des freres, de faire le noviciat: s'il demandoit d'être admis sans avoir subi cette épreuve, le supérieur pouvoit le recevoir, s'il le jugeoit convenable. Suivant le réglement les demi-freres étoient reçus sans qu'on leur pro posoit de faire le noviciat. Ce même réglement est rapporté par Mr. Hennig (Beyl. IV.): il l' siré de même que celui qui regarde les Turcopoles ,,freres se feront la barbe et couperont leurs che,,veux autour des oreilles: leur habit de dessus ,,sera un chaperon (ein Schaprun) à larges ,,manches, sur lequel ils porteront la demi-croix: ,,le collet ne sera pas cousu au chaperon, afin ,,qu'ils puissent l'ôter quand ils devront travail,,ler. Les quartiers de leurs souliers qui de„vront être liés avec des courroies, seront plus „hauts de trois ou quatre doigts, sur le dériere, "que ne le sont ceux des freres. Ils se coucheront ,,en chemise avec une ceinture; ils éviteront ,,toute vanité dans leurs habits. Le Comman,,deur provincial réglera la nourriture des demi,,freres selon sa discrétion. Ils seront instruits ,,dans la religion et réciteront les mêmes prieres "que les freres, à la réserve des soixante Pater "pour les morts et les vivants, qu'ils ne diront „que les jours de Dimanche et de fête 2). Ils ,,observeront les jours de jeûne comme les freres; ,,cependant le Commandeur pourra les dispenser "quand il le croira nécessaire, des jeûnes de ,,l'Ordre qui précédent le tems de l'Avent, et „pendant l'Avent même, ainsi que dans d'autres "tems. Lorsqu'un demi-frere commettra une d'un exemplaire de la bibliotheque de Königsberg, qui a appartenu à la Commanderie de Graudenz: comme il est plus complet que le mien, je m'en sers pour suppléer ce qui manque à ce dernier. 2) Il s'agit des 30 Pater pour les bienfaiteurs et amis vivants et d'un pareil nombre pour les morts, qui étoient préscrits aux freres avec certaines réserves par le chap. 10. de la regle. |