que la acompaña, señalando el uniforme que deberán usar los pilotos de la marina mercante é indivíduos particulares que obtuvieren graduaciones honoríficas del Cuerpo de la armada con la anterioridad al Real decreto de 30 de Julio último, á fin de que al circularlos á los Cónsules de S. M. en el extranjero se disponga por el Ministerio de Estado que estos funcionarios den parte siempre que notaren alguna infraccion en lo que en dicha Real órden se dispone. Hé aquí la Real órden citada de 15 de Agosto de 1856:

«Considerando la Reina (Q. D. G.) la necesidad de establecer diferencias que puedan apreciarse á primera vista entre el uniforme de los Oficiales de la armada y el de los pilotos de la marina mercante é indivíduos particulares extraños á aquella que obtuvieron graduaciones honoríficas del Cuerpo con anterioridad al Real decreto de 30 de Julio último, y atendiendo á la conveniencia de que se cumpla con exactitud lo prevenido en el art. 69, tra tado 2.o, tít. 1.° de las Ordenanzas generales de 1793, así como á la de completar el pensamiento fundamental del mencionado Real decreto, se ha dignado resolver que el uniforme de los Oficiales graduados se componga de las prendas marcadas en la adjunta nota, usán · dolo igualmente los asignados al servicio de tercios navales y buques guarda-costas que no procedan de cualquiera de los cuerpos militares de la armada. Consecuente á esta disposicion, ha mandado S. M. queden sin efecto las Reales órdenes de 19 de Setiembre de 1844 y 14 de Diciembre de 1850, derogándose todas las disposiciones anteriores, y que por el Alu. rantazgo se hagan las prevenciones oportunas los Jefes de la Armada á quienes corresponda, para que bajo su responsabilidad cuiden de la fiel y exacta observancia de lo prevenido en esta Real órden, etc.»>

Prendas de que se compondrá el uniforme de los pilotos de la marina mercante é individuos particulares que obtuvieron graduaciones honorificas del Cuerpo de la armada con anterioridad al Real decreto de 30 de Julio último.

Casaca de paño azul turquí con forro de lo mismo; solapa idem, abrochada hasta arriba, | con dos hileras de botones plateados de ancla sin corona, repartidos á iguales distancias; vueltas encarnadas; cuello idem con vivo azul, cerrado por delante con corchetes, y un ancla sin corona, bordada de plata en él; faldon con barras azules, y dos anclas sin corona, bordadas de plata en la extremidad de cada uno de ellos; una cartera á cada lado del talle, con vivo encarnado, y tres ojales de trencilla azul con tres botones chicos de anclas sin corona, dos de éstos en el talle; una cartera en la aber

tura de la manga, con vivo encarnado, y tres botones chicos de ancla sin corona para abrocharla. Espada ceñida de cruz, con vaina de cuero charolado y contera, que así como la guarnicion del puño serán de metal plateado. Sombrero apuntado, sin galon, con borlas y presilla de plata, y escarapela nacional. Pantalon azul del mismo color que la casaca; guante blanco, corbatin negro y media bota. Las charreteras serán de hilo de plata suelto, de 38 líneas de largo, y palas lisas, de 40 líneas de ancho; la concha tendrá 70 líneas de diámetro ó ancho y 30 de largo, prolongándose la pala hasta completar 76, con un boton chico de ancla sin corona en el extremo superior.

UNION. La agregacion 6 incorporacion de una cosa con otra, como cuando la cosa que pertenece á un dueño se junta, mezcla ó confunde con la que pertenece á otro. Es uno de los medios de adquirir el dominio de las cosas por accesion, que es el derecho que la propiedad de una cosa nos da sobre todo lo que ésta produce, y sobre lo que se le une accesoriamente por obra de sola la naturaleza, sin el concurso de la industria del hombre.

URBANIDAD. Cualidad que contribuye poderosamente á hacer al hombre agradable en el trato social, que se puede definir por el hábito de manifestar á las personas con quienes vivimos los sentimientos y las consideraciones que se deben recíprocamente los séres reunidos en sociedad. A esta clase pertenece tambien el esmero en sujetarse á las leyes del decoro, como igualmente el ingénio, la jovialidad, el buen humor, los conocimientos, ya útiles, ya agradables; las ciencias, las habilidades y el gusto. (Moral Universal.)

USADO. Lo que es de práctica ó de costumbre; y así los cambistas suelen valerse del modo adverbial al usado para explicar que las letras se han de pagar en el tiempo ó modo que se acostumbra.

USÍA. Vocativo que se usa en lugar de vuestra señoría. -Persona que tiene este tratamiento.

USO. El estilo, práctica general ó modo de obrar que se ha introducido imperceptiblemente y ha adquirido fuerza de ley. El uso se funda en el consentimiento tácito del pueblo que le observa, de los tribunales que se conforman con él, y del legislador que permite su aplicacion; y este concurso de voluntades se anuncia por los hechos que forman sucesivamente el uso cuando son uniformes, públicos, multiplicados, observados por la generalidad de los habitantes, reiterados durante mucho tiempo, y tolerados constantemente por el Poder legislativo. El uso contrario á la razon ó

á las buenas costumbres no puede jamás adquirir fuerza obligatoria, pues no debe considerarse sino como un error antiguo, siendo ménos un uso que un abuso y una infraccion de la regla. En el comercio, segun el art. 442 del Código, es cierto número de dias que la costumbre del pueblo donde se gira la letra, ha determinado para su pago. El término de la letra girada á uno ó muchos usos se cuen. ta desde el dia inmediato siguiente al de su giro.

El uso de las letras giradas de plaza á plaza en lo interior de España es de dos meses: el de las letras giradas en el extranjero sobre cualquiera plaza de España es, á saber: en las de Francia treinta dias: en las de Inglaterra, Holanda y Alemania dos meses; en las de Italia y cualquier puerto extranjero del Mediterráneo y Adriático tres meses, y en las demás, segun la forma en que se cuenta donde se giró la letra. (Art. 443 del Código de comercio.)

Los meses para el cómputo de los términos se cuentan de fecha á fecha. (Art. 444.)

USUARIO. El que tiene derecho de usar de la cosa ajena con cierta limitacion; esto es, de servirse de los frutos ó utilidades de la cosa de otro, mueble ó raiz, en cuanto necesita para su consumo y el de su familia. (Ley 20, título 31, Part. 3.*)

USUCAPION. Es la adquisicion del dominio, fundada en una larga posesion, no interrumpida ni contestada; es decir, una adquisicion que se prueba por la sola posesion. M. Wolf la define: una adquisicion de dominio fundada en el abandono presunto. Su definicion explica el modo por el cual una larga y pacífica posesion puede contribuir á la adquisicion del dominio. Modestino (Digest. lib. 3. de usurp. el usucap.) dice, conforme á los principios del derecho romano, que la usucapion es la adquisicion del dominio por una posesion continuada, durante un tiempo definido por la ley. Estas tres definiciones nada tienen de incompatible, y es muy fácil conciliarlas. Justinia no quitó las diferencias que existian en el derecho de usucapion y desde entonces prescripcion y usucapion no significan sino una mis

ma cosa.

La prescripcion es la exclusion de toda solicitud á algun derecho fundada sobre lo largo del tiempo durante el cual se le ha descuidado; ó como la define Wolf, es la pérdida de un derecho propio en virtud de un consentimiento presunto. Esta definicion además se real, es decir, que explica de qué modo el largo descuido de un derecho produce su pérdida, y coucuerda con la definicion nominal de la prescripcion, exponiéndola tan sucintamente

cuando es posible. En lo demás, la palabra usucapion, de uso raro en lo forense, en diplomacia francesa es poco usada porque se designa con prescripcion.

Para decidir ahora si la usucapion y la prescripcion son de derecho natural, como han dicho y lo han probado muchos autores ilustres (1), estableceremos aquí la decision de este punto, cuya materia ha sido tan controvertible.

Vattel dice (2) que la naturaleza no ha establecido por sí misma la propiedad de los bienes, y en particular la de las tierras; lo que hace solamente es aprobar esta introduccion en ventaja del género humano. Y en verdad que desde luego seria absurdo decir que una vez establecidos el dominio y la propiedad, pueda la ley natural asegurar al propietario cierto derecho capaz de introducir el desórden en la sociedad humana, como lo seria el descuidar enteramente una cosa que le pertenece, dejarla durante largo espacio de tiempo bajo todas las apariencias de un bien abandonado, ó que no es suyo, y llegar, en fin, á despojar á un poseedor de buena fé, que tal vez le habrá adquirido por título oneroso, que le habrá recibido por herencia de sus padres ó como la dote de su esposa, y que habria hecho otras adquisiciones si hubiera podido conocer que no era ni legítima ni válida. Lejos de dar igual derecho la ley natural, prescribe al propietario el de aquello que le pertenece, y le impone la obligacion de hacer conocer sus derechos para no inducir á los demás en error; de manera, que no aprueba su propiedad, sino que se la asegura bajo estas condiciones; y si la descuida por un tiempo bastante largo para que no pueda admitírsela sin poner en peligro los derechos de otro, la ley natural no le admite á la revindicacion de ella. No se ha de concebir la propiedad como un derecho tan externo y tan inadmisible que se pueda descuidar absolutamente largo tiempo con riesgo de todos los inconvenientes que de él podrá resultar en la sociedad humana para hacerle valer despues segun su capricho. ¿Por qué manda á todos la ley natural respetar este derecho de propiedad en aquel que de él se sirve, sino es por el reposo, la seguridad y ventaja de la sociedad humana? Esta ley natural, dice tambien Vattel, quiere por la misma razon que despreciando todo propietario su derecho largo tiempo y sin justa causa, se presuma

(1) Véase GROCIO, De Jure belli ac pacis, libro 2.0, c. 4.0; PUFF, Jus nat. et gent., lib. 4., cap. 12, y sobre todo á WOLF, Jus nat., part. 3.a, cap. 7.o

(2) Derecho de gentes, tomo 1.o, pág. 377.

que lo abandonó enteramente y renunció á él. Esto es lo que forma la presuncion absoluta, ó juris et de jure, del abandono, y sobre lo cual hay otro que se funda legítimamente para apropiarse la cosa abandonada. La presuncion absoluta no significa en este lugar una conjetura de la voluntad secreta del propietario, sino una posicion que la ley natural manda tomar por verdadera y estable, con el objeto de mantener el órden y la paz entre los hombres; de modo que constituye un título tan firme y tan justo como el de la misma propiedad, establecido y sostenido por las mismas razones. El poseedor de buena fé, fundado en una presuncion de esta naturaleza, tiene, pues, un derecho apoyado en la ley natural, la cual quiere que los derechos de cada uno subsistan firmes, y no permite que se le turbe en su posesion.

El derecho de usucapion significa propiamente que el poseedor de buena fé no está obligado, despues de una larga y pacífica posesion, á poner su propiedad en compromiso: sino que la prueba por su posesion misma, y repele la demanda del pretendido propietario por la prescripcion: nada hay más equitativo que esta regla; porque si el demandante fuese admitido á probar su propiedad, podria suceder que suministrase pruebas evidentes en la apariencia, pero que solo lo fuesen por la pérdida de algun documento, ó por algun testimonio que hubiese hecho ver cómo habia perdido o trasferido su derecho. ¿Y seria razonable que pudiese comprometer los derechos del poseedor, siendo así que él tiene la culpa de haber dejado poner las cosas de un modo que corria riesgo de oscurecerse la verdad? En la alternativa de deber perder uno de los dos lo suyo, es justo lo pierda el que tiene la culpa.

Por último, siendo la usucapion y la prescripcion de un uso tan necesario para la tranquilidad y la dicha de la sociedad humana, se presume de derecho que todas las Naciones han consentido en admitir su uso legítimo y razonable, no solamente en vista del bien comun, sino tambien de la ventaja particular de cada Nacion.

USUCAPIR. Adquirir la propiedad ó el dominio de alguna cosa por haberla poseido todo el tiempo establecido por derecho. Esta palabra viene de las voces latinas capere usu, coger, ocupar ó adquirir con el uso.

USUFRUCTO. El derecho de usar y gozar de las cosas ajenas, esto es, de aprovechar se de todos sus frutos, dejando salva é ilesa la sustancia de ellas. El usufructo puede constituirse puramente, á cierto dia ó bajo condicion: puramente, es decir, para empezar desde

luego y no acabar sino á la muerte del usufructuario: á cierto dia, es decir, desde tal dia, ex die; ó hasta tal dia, ad diem: bajo condición, sea suspensiva ó resolutiva; suspensiva, cuando no debe empezar sino al cumplimiento de la condicion, como si te doy el usufructo de un campo para el caso de que mi hijo contrai ga matrimonio; resolutoria, cuando empezando desde luego, se extingue en verificándose el acontecimiento, como si te doy el usufructo del campo en la actualidad bajo el pacto de que ha de cesar si mi hijo se casa

El usufructo puede constituirse, no solo en los bienes raices, sino tambien en los semovientes, etc. etc. (Ley 20, tít. 31, Part. 3.*)

USUFRUCTUARIO. El que tiene el usufructo ó el derecho de gozar de alguna cosa en que no tiene la propiedad. (Leyes 20 y 22, título 31, Part. 3.) Véase FRUCTUARIO.

USURA. El interés ó precio que recibe el prestamista por el uso del dinero que ha prestado. Divídese en lucrativa, compensatoria y punitoria. Usura lucrativa es la que se percibe solo por sacar algun provecho de la cosa prestada: usura compensatoria es la que se percibe como indemnizacion de la pérdida que sufre el prestamista, ó de la ganancia de que se le priva por causa del préstamo; y usura pasitoria es la que se exige é impone como pena de la morosidad ó tardanza del deudor en satisfacer la deuda. Tambien se suele dividir la usura en convencional y legal: es convencional la que se estipula por las partes en el contrato; y legal la que se debe por derecho ó ley en ciertos casos. Las leyes que tratan de la usura son: 1., 2., 3.* y 4.*, tít. 22, lib. 12, Nocisima Recopilacion; ley 4., tít. 6., Part. 7."; leyes 31 y 40, tít. 11, Part. 5.a

Antiguamente la Iglesia condenaba la asura; pero los economistas han rehabilitado esta clase de préstamo y aun el mismo Bentham lo patronizó en su Defensa de la usura. (Lóndres 1787, traducida al francés en 1827.) Tambien han defendido la usura en tratados especiales, y bajo el punto de vista del estado actual de la legislacion, A. Rendu, Chardon, Bedarride, Petit, etc.

USURPACION. La simple posesion de hecho sin título legítimo, ó el goce injusto y fraudulento de alguna cosa ó derecho de que uno se ha apoderado de mala fé por violencia ó artificio, en perjuicio del público ó de los particulares. La pena de este delito depende de las circunstancias.

USURPACION DE FUNCIONES. «Ar• tículo 250. El que usurpare carácter que habilite para la administracion de Sacramentos y ejerciere actos propios de él será casti