La iglesia y el estado: reglas para trazar la línea divisoria entre sus derechos é interesesImprenta de La Hormiga de Oro, 1887 - 194 páginas |
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Página 22
... unidad constante y uniforme que en ella resplandece , y hace ver como la continua mutabilidad de las sectas demuestra que no son otra cosa sino trans- formaciones del error y del delirio humano . lo es , y de un modo no menos prin- 22.
... unidad constante y uniforme que en ella resplandece , y hace ver como la continua mutabilidad de las sectas demuestra que no son otra cosa sino trans- formaciones del error y del delirio humano . lo es , y de un modo no menos prin- 22.
Página 59
... es una de sus dotes esenciales , sino que le es cua- su católica unidad , su invicta firmeza y estabili- dad , testimonios todos irrefragables de su mision divina . lidad necesaria , dado que se compo- ne de hombres 59 -—
... es una de sus dotes esenciales , sino que le es cua- su católica unidad , su invicta firmeza y estabili- dad , testimonios todos irrefragables de su mision divina . lidad necesaria , dado que se compo- ne de hombres 59 -—
Página 153
... unidad , y se viese su- mida en los horrores del Protestan- tismo , por haber querido hacer jefe del poder espiritual al Rey , que ejer- ció muchos derechos como defensor de la Iglesia . La proteccion , pues , del Estado á la Iglesia no ...
... unidad , y se viese su- mida en los horrores del Protestan- tismo , por haber querido hacer jefe del poder espiritual al Rey , que ejer- ció muchos derechos como defensor de la Iglesia . La proteccion , pues , del Estado á la Iglesia no ...
Página 164
... unidad de espíritu » , fulmina la sentencia de excomunion y privacion del reino con estas enérgicas palabras : « Y así , armados de >> la autoridad de Aquel , el cual , aunque indig- » nos , se dignó colocarnos en este supremo trono ...
... unidad de espíritu » , fulmina la sentencia de excomunion y privacion del reino con estas enérgicas palabras : « Y así , armados de >> la autoridad de Aquel , el cual , aunque indig- » nos , se dignó colocarnos en este supremo trono ...
Términos y frases comunes
ambas sociedades Apóstoles atender autoridad auxilio blica Bula católica Catolicismo cion ciudadanos civilizacion comun concilio de Trento consecucion considerar cosas creado cris cristiana culto debe deberes dere Derecho canónico derechos é intereses disciplina externa divina mision divinas enseñanzas doctrina eclesiásticos Empero Encíclica Immortale ense eterna facultad felicidad fieles fuese Igle Iglesia católica impío individuos influencia institucion divina instituyó Jansenistas Jesucristo legislacion legislar Leon XIII libertad linaje humano manera medios necesarios mente moral mundo mútuo naciones naturaleza necesidad órden orga organizacion social pase regio Pio IX poder civil poder espiritual poder temporal poderes podria política potestad potestades práctica preceptos principios procurando propagacion propia proteccion pueblos puesto Quanta Cura recursos de fuerza régimen REGLAS ACERCA reino Religion Revelacion Divina reyes ridad Romano Pontífice Sacramentos sagrado Santo sean separacion siendo sistema socie súbditos subordinada superior suprema surdas tado tambien tiana tual union verdadera verdades vivan
Pasajes populares
Página 179 - Jesucristo mandó expresamente, que se dé al César, lo que es del César, y á Dios lo que es de Dios.
Página 127 - Ambas a dos potestades son supremas, cada una en su género; contiénense distintamente dentro de términos definidos, conforme a la naturaleza de cada cual ya su causa próxima; de lo que resulta una como doble esfera de acción donde se circunscriben sus peculiares derechos y sendas atribuciones.
Página 107 - ... débil, sino para que le rinda homenaje de amor leal. Tú los hijos a los padres haces servir, pero libremente; y los padres sobre los hijos dominar, pero amorosa y tiernamente. Los ciudadanos a los ciudadanos, las gentes a las gentes, todos los hombres unos a otros, sin distinción ni excepción, aproximas, recordándoles que, más que social, es fraterno el vínculo que los une; porque de un solo primer hombre y de una sola primera mujer se formó y desciende la universalidad del linaje humano.
Página 126 - Por lo dicho se ve cómo Dios ha hecho copartícipes del gobierno de todo el linaje humano a dos potestades; la eclesiástica y la civil; ésta, que cuida directamente de los intereses humanos y terrenales; aquélla, de los celestiales y divinos.
Página 127 - Mas como el sujeto sobre que recaen ambas potestades soberanas es uno mismo, y como, por otra parte, suele acontecer que una misma cosa pertenezca, si bien bajo diferente aspecto...
Página 85 - El hemos de volver, estrecha con la misma ley a la comunidad civil. Los hombres no están menos sujetos al poder de Dios unidos en sociedad que cada uno de por sí...
Página 106 - ... los ancianos, según lo sufre la edad, no tan solamente del cuerpo, sino también del espíritu. Tú sometes al marido la mujer con casta y fiel obediencia, no como cebo de la pasión, sino para propagar la prole, y para la unión de la familia. Tú antepones a la mujer el marido, no para que afrente al sexo más débil, sino para que le rinda homenaje de amor leal. Tú los hijos a los padres haces servir, pero libremente; y los padres sobre los hijos dominar, pero amorosa y tiernamente. Los...
Página 53 - Ordena, además, que el derecho de propiedad y de dominio, procedente de la naturaleza misma, se mantenga intacto e inviolado entre las manos de quien lo posee, porque sabe que el robo y la rapiña han sido condenados en la ley natural por Dios, autor y guardián de todo derecho...
Página 86 - Dios, y el primero de éstos es profesar de palabra y de obra, no la religión que a cada uno acomoda, sino la que Dios manda, y consta por argumentos ciertos e irrecusables ser la única verdadera, de la misma suerte no pueden las sociedades políticas obrar en conciencia, como si Dios no existiese; ni volver la espalda a la religión, como si les fuese extraña; ni mirarla con esquivez ni desdén, como inútil y embarazosa...
Página 158 - Para juzgar cuánta y cuál sea aquella unión, forzoso se hace atender á la naturaleza de cada una de las dos soberanías relacionadas, así como es dicho, y tener cuenta de la excelencia y nobleza de los objetos para que existen, pues que la una tiene por fin próximo y principal el cuidar de los intereses caducos y deleznables de los hombres, y la otra el de procurarles los bienes celestiales y eternos.