Der Gegensatz des Katholicismus und Protestantismus nach den Principien und Hauptdogmen der beiden Lehrbegriffe, mit besonderer Rücksicht auf Dr. Möhler's SymbolikFues, 1836 - 694 páginas |
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... Christenthums eingreifenden Unterscheidungen vorhanden seyen , könne nur zu gegen- feitiger Verachtung führen ; denn Gegner , denen das Bewußtseyn einwohne , daß sie keine ausreichenden Grüns de haben , Gegner zu seyn , und es dennoch ...
... Christenthums eingreifenden Unterscheidungen vorhanden seyen , könne nur zu gegen- feitiger Verachtung führen ; denn Gegner , denen das Bewußtseyn einwohne , daß sie keine ausreichenden Grüns de haben , Gegner zu seyn , und es dennoch ...
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... Christenthums und der christlichen Kirche verwickle , habe ich am geeigneten Orte Beilage V. S. 674. bei einem den Standpunkt ihres Ver- faffers hinlänglich charakterisirenden Punkte Rücksicht ge = nommen , im Uebrigen aber nichts ...
... Christenthums und der christlichen Kirche verwickle , habe ich am geeigneten Orte Beilage V. S. 674. bei einem den Standpunkt ihres Ver- faffers hinlänglich charakterisirenden Punkte Rücksicht ge = nommen , im Uebrigen aber nichts ...
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Ferdinand Christian Baur. gen , von mir aufrichtig verehrten , Theologen der katholi schen Kirche zu unterscheiden weiß , die auf dem Wege ei- ner gründlichen , von dem ächten Interesse des Christen- thums geleiteten , Wissenschaft ...
Ferdinand Christian Baur. gen , von mir aufrichtig verehrten , Theologen der katholi schen Kirche zu unterscheiden weiß , die auf dem Wege ei- ner gründlichen , von dem ächten Interesse des Christen- thums geleiteten , Wissenschaft ...
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... Christenthums 100-118 Die Lehre von der Freiheit des Willens • 118-173 • Die Inconsequenz des symbolischen Lehrbegriffs der lu- therischen Kirche 118-126 Darstellung und Vergleichung der drei über das Ver- hältniß der Willensfreiheit ...
... Christenthums 100-118 Die Lehre von der Freiheit des Willens • 118-173 • Die Inconsequenz des symbolischen Lehrbegriffs der lu- therischen Kirche 118-126 Darstellung und Vergleichung der drei über das Ver- hältniß der Willensfreiheit ...
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... Christenthums : Läugnung der Nothwendigkeit der Reformation von Seiten der Katholiken Untersuchung der Frage : ob eine endliche Rückkehr des Protestantismus in den Katholicismus anzunehmen fey ? Die Einseitigkeiten der beiden Systeme ...
... Christenthums : Läugnung der Nothwendigkeit der Reformation von Seiten der Katholiken Untersuchung der Frage : ob eine endliche Rückkehr des Protestantismus in den Katholicismus anzunehmen fey ? Die Einseitigkeiten der beiden Systeme ...
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 263 - Sacremantorum efficacia dubitare debet : sic quilibet , dum seipsum , suamque propriam infirmitatem et indispositionem respicit, de sua gratia formidare et timere potest ; cum nullus scire valeat certitudine fidei, cui non potest subesse falsum, se gratiam Dei esse consecutum.
Página 376 - Christo lesu 5 ; et, dum peccatores se esse intelligentes, a divinae iustitiae timoré, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convertendo in spem eriguntur, fidentes Deum sibi propter Christum propitium fore, illumque tanquam omnis iustitiae fontem diligere incipiunt, ac propterea moventur adversus peccata per odium aliquod et detestationem...
Página 82 - Quare non magis differt status hominis post lapsum Adae a statu ejusdem in puris naturalibus, quam differat spoliatus a nudo, neque deterior est humana natura, si culpam originalem detrahas, neque magis ignorantia et infirmitate laborat, quam esset et laboraret in puris naturalibus condita.
Página 150 - ... etiam et agit in Satana et impio. Agit autem in illis taliter, quales illi sunt, et quales invenit, hoc est, cum illi sint aversi et mali et rapiantur motu illo divinae omnipotentiae, non nisi aversa et mala faciunt, tanquam si eques agat equum tripedem vel bipedem, agit quidem taliter, qualis equus est, hoc est, equus male incedit.
Página 160 - Domini, exquisita in omnes voluntates ejus: ut miro et ineffabili modo non fiat praeter ejus voluntatem, quod etiam contra ejus fit voluntatem. Quia non fieret: si non sineret, nec utique nolens sinit, sed volens: nee sineret bonus fieri male, nisi omnipotens et de malo facere posset bene.
Página 510 - Neque vero somniamus nos Platonicam civitatem, ut quidam impie cavillantur, sed dicimus existere hanc ecclesiam, videlicet vere credentes ac iustos sparsos per totum orbem. Et addimus notas : puram doctrinam evangelii et sacramenta.
Página 113 - Quin hoc statuamus justitiam non fuisse quoddam donum, quod ab extra accederet, separatum a natura hominis: Sed fuisse vere naturalem, ut natura Adae esset diligere Deum, credere Deo, cognoscere Deum etc. ... Porro haec omnia probant, originalem justitiam fuisse de natura hominis, ea autem per peccatum amissa, manifestum est naturalia non mansisse integra sicut Scholastici delirant.
Página 299 - ... in hac vita non perfecte , completive vel consummative (ut veteres locuti sunt) renovantur. Et quamvis ipsorum peccata Christi obedientia absolutissima contecta sint, ut credentibus non ad damnationem imputentur: et per spiritum sanctum veteris Adami mortificatio, et renovatio in spiritu mentis eorum inchoata sit: tarnen vêtus Adam in ipsa natura, omnibusque illius interionbus et exterioribus viribus adhuc semper inhaeret.
Página 150 - Deo facit, ut bene moveri et rapi non possit. Deus suam omnipotentiam non potest omittere propter illius aversionem. Impius vero suam aversionem non potest mutare. Ita fit, ut perpetuo et necessario peccet et erret, donec spiritu Dei corrigatur. In...
Página 65 - Dei , quoad substantiam actuum , nee vident , se pugnantia dicere. Nam propriis viribus posse diligere Deum super omnia, faceré praecepta Dei, quid aliud est, quam habere justitiam originis?