Der Gegensatz des Katholicismus und Protestantismus nach den Principien und Hauptdogmen der beiden Lehrbegriffe, mit besonderer Rücksicht auf Dr. Möhler's SymbolikFues, 1836 - 694 páginas |
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... Wahrheit überhaupt und die christliche insbesondere nur Eine seyn könne , der Hoffnung Raum gaben , daß auch diese neuen Differenzen , gleich so vie- len andern , die als vorübergehende Erscheinungen långst wie- der aus dem Leben ...
... Wahrheit überhaupt und die christliche insbesondere nur Eine seyn könne , der Hoffnung Raum gaben , daß auch diese neuen Differenzen , gleich so vie- len andern , die als vorübergehende Erscheinungen långst wie- der aus dem Leben ...
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... Wahrheit des Lehrbegriffs der eigenen Kirche nur so festhal- ten zu können glaubte , daß man in dem Lehrbegriff der Geg- ner nichts anders , als einen durch alles hindurchgehenden , in seinen ersten Principien zu bekämpfenden , Gegensaß ...
... Wahrheit des Lehrbegriffs der eigenen Kirche nur so festhal- ten zu können glaubte , daß man in dem Lehrbegriff der Geg- ner nichts anders , als einen durch alles hindurchgehenden , in seinen ersten Principien zu bekämpfenden , Gegensaß ...
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... Wahrheit Anspruch zu machen ge- ndthigt ist , und daher überall , wo sie nicht ihre Wahrheit fin- det , nur håretischen Irrthum erblicken kann , und über jeden anders Denkenden , wenn sie ihn auch vielleicht für subjektiv ́entschuldbar ...
... Wahrheit Anspruch zu machen ge- ndthigt ist , und daher überall , wo sie nicht ihre Wahrheit fin- det , nur håretischen Irrthum erblicken kann , und über jeden anders Denkenden , wenn sie ihn auch vielleicht für subjektiv ́entschuldbar ...
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... Wahrheit im Auge haben will . Das Recht zu dieser Voraussetzung kann man sich auch dadurch nicht nehmen lassen , daß Möhler ( Vorr . S. XII . ) B selbst gesteht , zur Herausgabe seiner Symbolik habe ihn auch Einleitung .
... Wahrheit im Auge haben will . Das Recht zu dieser Voraussetzung kann man sich auch dadurch nicht nehmen lassen , daß Möhler ( Vorr . S. XII . ) B selbst gesteht , zur Herausgabe seiner Symbolik habe ihn auch Einleitung .
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... Wahrheit eines Lehrbegriffes ein so polemisch absprechendes Urtheil gefällt werden , wie Möh- ler sich hier ein solches über den protestantischen Lehrbegriff erlaubt , wenn er ihn der objektiven Wahrheit des katholischen als ein bloßes ...
... Wahrheit eines Lehrbegriffes ein so polemisch absprechendes Urtheil gefällt werden , wie Möh- ler sich hier ein solches über den protestantischen Lehrbegriff erlaubt , wenn er ihn der objektiven Wahrheit des katholischen als ein bloßes ...
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Términos y frases comunes
Abendmahl absolute Adam Ansicht Auctorität äußern Begriff Behauptung beiden Bellarmin bestimmt bewußt Bewußtseyn Beziehung blos Bösen Calvin chen Christenthum Christi christlichen Christus daher dieſe dieß Dogma ecclesia Einzelnen Entwicklung Episcopat Erbsünde Erlösung Erscheinung erst fides Freiheit ganze Gegensatz Geist gemacht Gerechtigkeit gewiß Glauben Gnade Gott göttlichen Grund Guten håtte heiligen Idee iſt justitia Katholicismus katholische Lehre katholischen Kirche kirchlichen könnte laſſen läßt Leben Lehrbegriff liberum arbitrium lichen Luther lutherischen Melanchthon menschlichen Möhler muß müſſen Negation neue nothwendig objektive opus operatum pelagianischen Pelagianismus Princip Protestanten proteſtantiſchen protestantischen Lehre Protestantismus quae quam quod Recht Rechtfertigung Reformatoren Sakramente Satisfaktionen schen schlechthin Scholastiker Schrift ſeine ſelbſt ſeyn seyn soll ſich sichtbaren Kirche ſie Sinne sittliche sofern ſondern Standpunkt Stelle Sünde Symbolik Synode System testantische Thätigkeit theils Theologen Tradition unserer unsichtbare ursprünglichen Verhältniß völlig wahren Kirche Wahrheit wåre Weise Werth Wesen wesentlich Widerspruch wieder Willen Willkühr wirklich zugleich
Pasajes populares
Página 263 - Sacremantorum efficacia dubitare debet : sic quilibet , dum seipsum , suamque propriam infirmitatem et indispositionem respicit, de sua gratia formidare et timere potest ; cum nullus scire valeat certitudine fidei, cui non potest subesse falsum, se gratiam Dei esse consecutum.
Página 376 - Christo lesu 5 ; et, dum peccatores se esse intelligentes, a divinae iustitiae timoré, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convertendo in spem eriguntur, fidentes Deum sibi propter Christum propitium fore, illumque tanquam omnis iustitiae fontem diligere incipiunt, ac propterea moventur adversus peccata per odium aliquod et detestationem...
Página 82 - Quare non magis differt status hominis post lapsum Adae a statu ejusdem in puris naturalibus, quam differat spoliatus a nudo, neque deterior est humana natura, si culpam originalem detrahas, neque magis ignorantia et infirmitate laborat, quam esset et laboraret in puris naturalibus condita.
Página 150 - ... etiam et agit in Satana et impio. Agit autem in illis taliter, quales illi sunt, et quales invenit, hoc est, cum illi sint aversi et mali et rapiantur motu illo divinae omnipotentiae, non nisi aversa et mala faciunt, tanquam si eques agat equum tripedem vel bipedem, agit quidem taliter, qualis equus est, hoc est, equus male incedit.
Página 160 - Domini, exquisita in omnes voluntates ejus: ut miro et ineffabili modo non fiat praeter ejus voluntatem, quod etiam contra ejus fit voluntatem. Quia non fieret: si non sineret, nec utique nolens sinit, sed volens: nee sineret bonus fieri male, nisi omnipotens et de malo facere posset bene.
Página 510 - Neque vero somniamus nos Platonicam civitatem, ut quidam impie cavillantur, sed dicimus existere hanc ecclesiam, videlicet vere credentes ac iustos sparsos per totum orbem. Et addimus notas : puram doctrinam evangelii et sacramenta.
Página 113 - Quin hoc statuamus justitiam non fuisse quoddam donum, quod ab extra accederet, separatum a natura hominis: Sed fuisse vere naturalem, ut natura Adae esset diligere Deum, credere Deo, cognoscere Deum etc. ... Porro haec omnia probant, originalem justitiam fuisse de natura hominis, ea autem per peccatum amissa, manifestum est naturalia non mansisse integra sicut Scholastici delirant.
Página 299 - ... in hac vita non perfecte , completive vel consummative (ut veteres locuti sunt) renovantur. Et quamvis ipsorum peccata Christi obedientia absolutissima contecta sint, ut credentibus non ad damnationem imputentur: et per spiritum sanctum veteris Adami mortificatio, et renovatio in spiritu mentis eorum inchoata sit: tarnen vêtus Adam in ipsa natura, omnibusque illius interionbus et exterioribus viribus adhuc semper inhaeret.
Página 150 - Deo facit, ut bene moveri et rapi non possit. Deus suam omnipotentiam non potest omittere propter illius aversionem. Impius vero suam aversionem non potest mutare. Ita fit, ut perpetuo et necessario peccet et erret, donec spiritu Dei corrigatur. In...
Página 65 - Dei , quoad substantiam actuum , nee vident , se pugnantia dicere. Nam propriis viribus posse diligere Deum super omnia, faceré praecepta Dei, quid aliud est, quam habere justitiam originis?