Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, Volumen3

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Etienne Gilson, Gabriel Théry
J. Vrin., 1928
 

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Página 185 - secundum rationem colorati, non diversificatur secundum rationem albi et nigri. Intellectus autem respicit suum objectum secundum communem rationem entis, eo quod intellectus possibilis est quo est omnia fieri. Unde secundum nullam differentiam entium diversificatur potentia intellectus possibilis. Diversificatur tarnen potentia intellectus agentis et intellectus possibilis, quia respectu ejusdem objecti aliud principium oportet esse
Página 373 - ea, qui pulcher es, pulchra sunt enim: qui bonus es, bona sunt enim, qui es, sunt enim : cui conparata, nec pulchra sunt, nec bona sunt, nec sunt * ». Et hoc est quod hic dicitur [E = COL. 112] : « IUSTORUM ANIME IN MANU DEI SUNT.
Página 99 - Toutes les autres réportations étaient primitivement absentes du Catalogue. Et cela s'explique; il suffit de se rappeler la formule qui introduit ces deux réportations pour s'apercevoir que l'auteur du Catalogue les tient hors de son objectif : « Si autem sibi alia ascribantur, non ipse scripsit et notavit sed alii recollegerunt post eum legentem vel predicantem, puta
Página 376 - p. 241, n. 20. Voici le texte exact de Sénèque : « Et quid quaeque ferat regio et quid quaeque recuset : hic segetes, illic veniunt felicius uvae, arborei fetus alibi atque iniussa virescunt gramina, nonne vides, creceos ut
Página 344 - l'idée qu'il se fait de l'objet à réaliser, que se réfère l'artisan quand il réalise cet objet ; et c'est à l'idée qu'il faut se référer pour connaître pleinement la réalité exécutée : « Forma autem alicujus rei praeter ipsam existens, ad duo esse potest : vel ut sit exemplar ejus cujus dicitur forma, vel ut sit principium cognitionis ipsius secundum quod formae cognoscibilium dicuntur esse in
Página 355 - Deo dupliciter; vel secundum commensurationem, et sic creatura Deo comparata, invenitur quasi nihil. » Les censeurs de 1326 reprochèrent cette doctrine et ces formules à maître Eckhart : * Item, omnes créature sunt unum purum nichil ; non dico quod sint quidem modicum vel aliquid, sed quod sint purum nichil, quia nulla creatura habet esse,
Página 407 - Velut apud Socraticum Aeschinen demonstrat Socrates cum Xenophontis uxore, et cum ipso Xenophonte Aspasiam locutam : « Die mihi, quaeso, Xenophontis uxor, si vicina tua melius habeat aurum, quam tu habes, utrum illudne an tuum malis ? .Illud', inquit. , Quid', si vestem aut ceterum
Página 393 - Quod nihil fit a casu, sed omnia de necessitate eveniunt, et, quod omnia futura, quae erunt, de necessitate erunt, et quae non erunt, impossibile est esse, et quod nihil fit contingenter, considerando omnes causas. — Error, quia concursus causarum est de diffinitione casualis, ut dixit
Página 419 - essentiam imitantur, non sequitur quod ideae sint inaequales, sed inaequalium. » 4. Nous n'avons pas trouvé le texte exact de saint Augustin, que cite ici maître Eckhart. Dans les LXXXIII Questions, nous retrouvons cependant l'idée de ce texte : « Ideae sunt principales quaedam formae vel rationes rerum stabiles atque incommutabiles, quia ipsae formatae non sunt, ac per hoc aeternae ac semper eodem modo se habentes, quae divina intelligentia continentur...
Página 337 - eludens quaestionis violentiam : Alta, inquit, scrutantibus gehennas parabat. Aliud est videre, aliud ridere ; haec non respondeo. Libentius enim responderim, Nescio, quod nescio ; quam illud unde irridetur qui alta interrogavit, et laudatur qui falsa respondit. Sed dico te, Deus noster, omnis creaturae creatorem. Et si coeli et terrae nomine omnis creatura intelligitur : audenter dico, antequam faceret Deus coelum et terram, non faciebat aliquid

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