TOMO XXVII. CONTIENE LAS IGLESIAS COLEGIALES, CONVENTOS, PARROQUIAS, Y HOSPITALES Con varias noticias y documentos antes no publicados. SU AUTOR EL R. P. MAESTRO FR HENRIQUE FLOREZ, MADRID: Por D. Antonio de Sancha, Año de MDCCLXXII, CON LICENCIA DE LOS SUPERIORES. STAATB OTHER PROLOGO. Onforme nos vamos internando en el Teatro de las Iglesias crecen no solo los libros en su numero, sino los tratados de la materia: porque los ultimos ofrecen asuntos no tocados en los primeros, como se vió en el Tomo XXIV. y ahora en el presente: aquel con antiguedades Civiles y Gentilicas, por conexion con lo sagrado, y éste con Iglesias Colegiatas, Parroquias, y aun Ermitas de Burgos, referidas por conducir al mas cabal concepto de la Metropoli. Las Iglesias pai rece van conociendo la buena fé con que procede la Obra en deseo de servirlas, y conforme vayan ministrando lo que yacía oculto en sus Archivos, me ocasionarán el gusto de alargar la pluma en ofrecer al público quanto sea del honor de sus Sedes, de sus Cabildos, Santos, y qualquiera suerte de prerrogativas. Las Catedrales son el principal asunto: pero como lo Sagrado abraza quanto ilustra la Iglesia, deben agregarse à las cabezas los miembros, siempre que ocurran memorias dignas de alguna expresion por culto particular, como ofrecen las Iglesias Colegiatas, y las de las Sagradas Religiones.Pero en esto debemos prevenir,que aunque cada una quisiera ver tratadas sus memorias con total extension; no corresponde hacerlo en esta Obra, que es gene ral ral à todos los Obispados de España, cuyas Sedes llevan la atencion principal como cabezas, y lo demas es accesorio para un concepto comun de todo el cuerpo.Convento hay que tiene publicados dos Tomos de folio sobre sus memorias. Cada uno quisiera otro tanto, y creo lo podrán hacer algunos: pero si el Tratado general de toda España procediera asi en cada cosa; quando concluiria las Iglesias? El que toma por asunto un solo Monasterio, Colegiata, Parroquia, ò Capilla, debe individualizar quanto convenga: nada será superfluo acerca de las parti culares circunstancias que ofrezcan un concepto cabal de sus prerrogativas : pero à la historia general del cuerpo la basta mencionar las partes, poniendo su atencion en el todo, y deteniendose en lo que es del asunto principal, como sucede aqui en las Catedrales, en los Obispos, en Concilios y Santos. Acerca de estos puede tambien prevenirse que algunos tienen ya publicadas sus vidas, y en las muy dilatadas, que andan por las manos de todos, puede bastar la cita, ò el compendio, especialmente siendo Santos modernos. Los antiguos suelen no tener tan aclaradas, ò esparcidas las noticias: por esto conviene detenerse en algunos mas que en otros. El punto de Milagros tiene (como otros) dos extremos: uno de incredulidad, ò dureza, otro de facilidad. Ambos son viciosos.El medio que tomamos es no contradecir los que andan publicados en Breviarios, y en Autores clasicos, quando no se convenza lo contrario; ni autorizar los que no conste tener autoridad: porque aquellos como ya recibidos, tienen calificacion de los Prelados, que los dejan andar por manos de los pueblos para su edificacion y gloria de los Santos: pero los otros, como no divulgados, necesitan la calificacion que tiene prevenida la Iglesia. Los asuntos del libro son los siguientes. |