Sevilla y Cádiz, Volumen2D. Cortezo y ca., 1884 - 840 páginas |
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Página 150
... siglo XVI . ( 1 ) M. S. de la Bibliot . del Escorial , ij h 21. - Fábulas que cuentan de la funda- ción de Sevilla : desde la página 387 en adelante . ( 2 ) Véase su Chanaan , lib . I , cap . 34 . ( 3 ) Persuade también el origen ...
... siglo XVI . ( 1 ) M. S. de la Bibliot . del Escorial , ij h 21. - Fábulas que cuentan de la funda- ción de Sevilla : desde la página 387 en adelante . ( 2 ) Véase su Chanaan , lib . I , cap . 34 . ( 3 ) Persuade también el origen ...
Página 187
... siglo xvi , ma- nifestando la forma y tamaño de su planta , desde la ermita de Sta . Catalina hasta la isleta de S. Sebastián . Divisábanse entonces sobre la Caleta los cimientos en pié , al paso que al otro lado de la mar , hacia el ...
... siglo xvi , ma- nifestando la forma y tamaño de su planta , desde la ermita de Sta . Catalina hasta la isleta de S. Sebastián . Divisábanse entonces sobre la Caleta los cimientos en pié , al paso que al otro lado de la mar , hacia el ...
Página 202
... siglo XVI , los cuales sostienen con el más ardoroso entusiasmo las hereda- das de sus abuelos . Uno de estos sabios de lugar me quiso con- vencer en Arcos de que no era fábula la tradición que supone á esta ciudad fundación del rey ...
... siglo XVI , los cuales sostienen con el más ardoroso entusiasmo las hereda- das de sus abuelos . Uno de estos sabios de lugar me quiso con- vencer en Arcos de que no era fábula la tradición que supone á esta ciudad fundación del rey ...
Página 203
... siglo xvi . Yo , que me había prometido descubrir una anti- gualla , de la fecha por lo menos de la campana del abad Sansón , ví con dolor burladas mis esperanzas , y para vengarme del anti- cuario de Arcos , que como todos los sabios ...
... siglo xvi . Yo , que me había prometido descubrir una anti- gualla , de la fecha por lo menos de la campana del abad Sansón , ví con dolor burladas mis esperanzas , y para vengarme del anti- cuario de Arcos , que como todos los sabios ...
Página 472
... siglo xvi . Era esta puerta la más cer- cana al puente de barcas que unía á Sevilla con el castillo de Triana y el Ajarafe . La punta del escudo era la puerta de Jerez , así llamada por comunicar con el camino que conducía á la ciudad ...
... siglo xvi . Era esta puerta la más cer- cana al puente de barcas que unía á Sevilla con el castillo de Triana y el Ajarafe . La punta del escudo era la puerta de Jerez , así llamada por comunicar con el camino que conducía á la ciudad ...
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 132 - De su invencible gente sólo quedan memorias funerales, donde erraron ya sombras de alto ejemplo. Este llano fue plaza, allí fue templo, de todo apenas quedan las señales. Del gimnasio y las termas regaladas leves vuelan cenizas desdichadas. Las torres que desprecio al aire fueron a su gran pesadumbre se rindieron.
Página xi - ... nosotros somos los jueces y los verdugos de nuestras esposas o amigas: con la misma facilidad las matamos y las enterramos por las montañas y desiertos, como si fueran animales nocivos...
Página 637 - En entrando por las puertas, las puertas me habían cerrado, quitáronme la mi espada, la que traía a mi lado, quitáronme mi compaña, la que me había acompañado. Los míos, desque esto vieron, de traición me han avisado, que me saliese yo fuera, que ellos me pondrían en salvo. Yo, como estaba sin culpa, de nada hube curado, fuime para el aposento del rey don Pedro, mi hermano...
Página 637 - Los míos desque esto vieron — de traición me han avisado, que me saliese yo fuera — que ellos me pondrían en salvo. Yo, como estaba sin culpa, — de nada hube curado; fuíme para el aposento — del rey Don Pedro mi hermano: " Manténgaos Dios, el rey, — ya todos de cabo a cabo.
Página 336 - ... bárbaros .... En una palabra, la ley visigoda lleva y presenta en su conjunto un carácter erudito, sistemático, social Descúbrese bien en ella el influjo del mismo clero que prevalecía en los concilios toledanos, y que influía tan poderosamente en el gobierno del país (2).
Página 637 - Yo me estaba allá en Coimbra que yo me la hube ganado, cuando me vinieron cartas del rey don Pedro, mi hermano, que fuese a ver los torneos que en Sevilla se han armado.
Página 336 - Si continuamos examinándola, hallaremos señales de filosofía aun más evidentes. Entre los bárbaros cada hombre tenía, según su situación, un valor determinado y diverso: el bárbaro y el romano, el hombre libre y el leudo no eran estimados en un precio mismo: había, por decirlo así, una tarifa de sus vidas. En la ley visigoda sucede todo lo contrario: establece el valor igual de los hombres en su presencia.
Página 514 - Fagamos una Iglesia tan grande que los que la vieren acabada nos tengan por locos».
Página 802 - Que desto había cobrado , Con aquel propio cuchillo El hijo le ha degollado : Presente el buen caballero Desde el muro lo ha mirado. Luego fue quitado el cerco Los moros se...
Página 49 - ... pasada mucha terribilidad y fiereza de ambas partes , Gerion y todo lo principal de sus valedores quedaron allí sin remedio vencidos, muertos y destrozados.