secretas, casi á manera de laberinto, y por la mayor parte no van continuados ni seguidos los aposentos. A los capítulos XXXIII, XXXIV, Respondiendo á los capítulos treinta y tres, Los tratos y contrataciones y grangerías, de que viven los naturales y españoles, por la mayor parte, es la sal. Entre los propios generalmente ha sido trueque de unas cosas por otras, y casi corrian por moneda unas mantillas pequeñas, de cinco á seis palmos de largo y tres piernas (1), y esta contratacion se hacia en los mercados para lo necesario y sustento ordinario, y fuera desto, ni se compraban ni se vendian casas ni tierras, ni se hacia contrato de otra presca alguna; carecian, y aun hoy dia no usan, del cacao, que en esta Nueva-España corre por moneda y por comida y bebida. El género en que pagan su tributo los naturales desta provincia de Meztitlan y todas las demás provincias desta sierra, es en mantas de cinco varas de largo y tres cuartas de ancho; difieren estas mantas que se hacen en esta sierra á otras que se hacen en otras provincias, como es en Campeche y otras partes, en la urdiemyiembre, que es torcido el hilo y texido al modo de cordellate (2) de España. Esta provincia de Meztitlan, con todas las demás provincias de la sierra que tengo ya referidas, son de la diócesis del arzobispado de México. Hay desde este pueblo de Meztitlan á la ciudad de México veinte y cinco leguas por camino derecho; no son largas las leguas, y el camino es por tierra llana la mayor parte. (1) Piernas, lo mismo que paños ó tiras. (2) Cordellate, tejido basto de lana, cuya trama hace cordoncillo. Los monesterios que hay en estas provincias, de la jurisdiccion desta Alcaldía mayor de Meztitlan, son los siguientes en la cabecera de Meztitlan uno; en el pueblo de Tzaqualtipan, sujeto á esta cabecera de Meztitlan, otro; y en entrambos residen ocho frailes agustinos; en el pueblo de Molango otro monesterio, donde residen cuatro frailes; en Suchicoatlan otro, donde residen dos frailes; en Tlanchinolticpac un monesterio, donde residen cuatro frailes; en Guaxutla otro, residen tres frailes; en Xelitla otro, residen dos frailes; en Chapulhuacan otro, residen dos frailes; en Tzicicaztla otro, residen dos frailes; por manera que por todos son nueve monesterios, todos de frailes de la órden de San Agustin. La cual dicha relacion, yo el dicho Gabriel de Chaves hice, con informacion muy particular de los indios más viejos que hallé en la dicha provincia, de los cuales y de personas antiguas me informé de todo lo contenido en esta relacion, y me constó por pinturas antiguas que yo ví, y por lo que yo he visto por vista de ojos, como persona que he andado Ꭹ administrado justicia en esta provincia y jurisdiccion de Meztitlan; y ansí lo firmo de mi nombre.-Gabriel de Chaves (1). (1) Sacado del Archivo de Simancas.-Descripciones y poblaciones.-8.-(Nota de Muñoz.) RELACION DE LA PROVINCIA DE Meztitlan (1). (1) Coleccion de Muñoz, tomo xxxix. Este documento es como un apéndice al anterior y tambien sacado del archivo de Si mancas. (2) En el original están dibujados los objetos cuyos nombres van en los estremos de la cruz. La órden y cuenta que antiguamente tenian para contar los años. Un conejo puesto á la parte del Mediodía, y una caña al Oriente, y un pedernal al Norte, y una casa al Occidente, que por esta figura se entenderá bien. Comenzaba su cuenta de la parte del Mediodía, donde está el conejo, y luego el Oriente, Norte y Occidente, andando la redonda hasta trece años, donde para esta cuenta, como nuestro aureo número en diez y nueve, y en llegando á trece, cuando habian de decir catorce, dicen uno, y ansí comienzan los primeros trece años de la casa del conejo, y los segundos de la casa de la caña, y los terceros de la casa del pedernal, y los cuartos del lugardonde está la casa pintada. Y estos eran cincuenta y dos años, que estos llamaban una temporada ó atamiento de años, porque despues de cumplidos los cincuenta y dos años, volvia la cuenta de nuevo de la casa del conejo; y su manera de contar era esta: conejo uno, caña dos, pedernal tres, casa cuatro, conejo cinco, caña seis, pedernal siete, casa ocho, conejo nueve, caña diez, pedernal once, casa doce, conejo trece; y luego comenzaban los segundos trece años de la casa de la caña, diciendo: caña uno, pedernal dos, etc. Y desta manera se cuentan los cuatro trece años, y es buena cuenta Ꭹ fácil. Sus meses son diez y ocho en un año, de veinte dias cada uno, y los dias de su año trecientos y sesenta y cinco, pero aquellos cinco dias que sobraban, habiendo dado veinte á cada mes, los echan en el postrer mes del año como vagantes, y á estos cinco dias llamaban nen non temi, como cosa que anda demasiada. Los nombres de sus meses son los siguientes: Los veinte dias de cada mes tambien tenian sus nombres, como los dias de nuestra semana, y estos nombres servian á los dias de todos los meses, salvo que no comenzaba cada mes en el nombre del dia que el otro habia comenzado. Y son los nombres que se siguen: De los nombres destos meses y dias no usan ya, sino de los nuestros, aunque en cierta manera de mercados, que son como ferias, de veinte á veinte dias, que en algunas partes se hacen, parece que quieren aludir al número de sus diez y ocho meses con la misma cuenta de aquellos cinco dias demasiados, en la cual están tan diestros en toda la tierra, que los mercaderes, que suelen acudir á los veinte dias, cuando llega el tiempo de los cinco dias demasiados, vienen á los veinticinco dias, sin errarse jamás. |