simos la averiguaçion, e pues se ha tratado de lo que toca a su rreligion en este quadernyllo, abreviando quanto fuere posible se dirá lo de las contribuciones e destribuyçiones, ponyendo en cada cosa lo que me paresciere nesçesario para que se entienda y venga dello alguna vtilidad; lo qual me paresçe que se podrá mejor entablar por presupuestos, los quales e cada vno dellos sea de entender que son verdaderos, y que para su verificaçion ny ay ny puede aver conforme á la costumbre (destos yndios mas claridad de la que halle, que no fue pequeña, pues faltandoles escrituras no pudieron tener otra que mas satisfiçiese a sus propios quipos por Registros. El origen de los yngas. Primeramente se a de presuponer que el yngar destos yngas, que fueron dos parcialidades que la vna se llama amancuzco y la otra vrincuzco, á lo que se puede averiguar porque demas no se halla memoria, eran naturales del valle del Cuzco, e avnque algunos quieren decir que vinieron de otras partes á poblar alli; pero desto no hace mucho al caso, porque dizen que fue antes del Diluvio e traen allá ciertas ymaginaçiones, como cosa tan antigua no ay para que parar en ello; solo hace al proposito sauer que a lo que se puede averiguar e congeturar por la quenta destos yndios no deue de auer tres çientos y cinquenta o quatro çientos años que entre estos yndios no poseyan y señoreauan mas de aquel Valle de Yncar y Xaquixaguana, que por cada parte no ay mas de cinco leguas; y por los señores que ellos se acuerdan como esta hecha rrelaçion, y por lo que viuió cada vno, en rresoluçion su memoria no alcança mas de lo sobre dicho, a lo que se puede entender, porque dado caso como es ansi quellos tuvieron noticia del Diluvio, afirman que se destruyó todo el Mundo por agua; desta generalidad dura la memoria entrellos e muy generalmente como cosa muy notoria; y de lo demas no tienen noticia sino es por los Señores que an tenydo, que se acuerdan por sus quipos de diez á doze Señores, y segun lo que dizen aver viuido cada vno, no se puede extender el tiempo a quatro çientos años: este mysmo tiempo poco mas o menos deve de auer que ellos empeçaron a señorear e conquistar en aquellas comarcas del Cuzco, y segun pareçe por sus rregistros, algunas vezes fueron desbaratados; e avnque andaguaylas esta treynta leguas del Cuzco que es la provincia de los changas, no la subjetaron ny pusieron devaxo de su domynio hasta el tiempo de Pachacuti ynga y upangny que fue el que los desbarató; y desta bitoria y suceso que está hecha rrelacion en el capitulo de los Purunrunas que fueron guancas que procedieron e rresultaron de aquella batalla, porque los changas fueron vencidos, que fue el fundamento de todas sus vitorias, por esotra parte del Cuzco haçia el camino de suyo, tambien ay memoria quando los canas y canches avn mas çerca fueron con los yngas a la guerra, pagados por amystad e no por via de Señorio que fuesen aquella misma vatalla que venció Pachacuty ynga contra Uscovilca, Señor de los changas; que no ay memoria bastante quando señorearon por este mismo camino hasta la Laguna de Vilcanota, que es adonde empieça el collado y salen de aquella lagunilla dos poderosos rrios que vno vierte á la mano del Norte y otro a la del Sur, que fue adoratorio destos naturales, y guaca señalada vny versal y mucho tiempo pasó, que los yngas no conquistaron mas de hasta alli; digo muncho en el tiempo deste ynga que venció los changas e luego el susçesor empeço á conquistar por esta parte, e avn nunca estuvieron pacificas aquellas provincias hasta el tiempo de Topaynga y Opangny, padre de Guayna Capa; e avn el mismo Guayna Capa tubo por alli guerras e hiço muy grandes castigos, e avnque en el registro de los yngas muy por estenso hallamos memoria tambien, cada provincia tiene sus rregistros de las vitorias guerras e castigos de su tierra, si ymportara algo pudieramos muy bien colegir el tiempo que avia que cada vna estaua paçifica devaxo de la subxeçion del Ynga; pero esto no importa para lo que se pretende, pues vasta tener aberiguado que estos yngas señorearon por violencia e guerra, y el tiempo que á que em peçaron su conquista, la qual fue ron partes para hacer, por que no tuvieron contradiçion vnyversal sino cada provincia defendia su tierra sin ayudalle otro nynguno como eran vehetrias; e ansi toda la dificultad que hubo fue en conquistar aquellas comarcas del Cuzco, porque luego todos los conquistados yvan con ellos y era siempre muncha mas fuerça que los otros y mejor maña; e ansi pocas vezes o nynguna avnque no saliesen con sus yntentos, fueron desvaratados del todo, avnque algunas vezes les mataron gente e tuvieron nescesydad de rreformarse e avn dexar la guerra por vn año, e ayudóles en gran manera a mi paresçer, que ninguna provincia les pretendió ynquietar e a ellos en su tierra, sino que se contentauan con que los dexasen en la suya; porque desto no ay memoria en sus rregistros ny en los de los otros, de lo qual despues que ellos tuvieron pacificas sus comarcas, tambien les ayudaua tener la tierra fortisima porque por quatro camynos quel Cuzco tiene a todo el rreyno, que salen del, nynguno ay que no tenga rryo que en ningun tiempo del año se vadea bien sino es por maravilla, y la tierra es asperisyma y fuerte; e ansi no ay que dudar sino que en esto y en tener mejor maña e mayor entendimiento, haçen ventaja a todas las naçiones del rreyno, hasta en los edificios y puentes y sementeras y orden de traer sus aguas y rrepartirlas; e avn antes que fuesen señores es sin comparaçion otra su policia e muy mejor orden en lo que toca a la vida humana que todos los demas, porque si algo tienen los otros bueno e avn el dia de oy es lo que ellos les enseñaron; y en el pelear tenyan diferente orden y se acaudillauan mejor, e ansi no podian dexar de ser señores como lo empeçasen a la corta y a la larga como lo fueron; y a esta industria no es maravilla que con el huso de la guerra les fuese creciendo cada el dia y aventajandose de los otros. El segundo presupuesto es que dende que se determinaron a conquistar e que los otros les fuesen subjetos, buscaron titulo y color para conseguir lo que pretendian, que es cosa natural e ansi lo an hecho creo yo, todos los del Mundo, por barbaros que fuesen, de lo qual se podria haçer larga ystoria si my yntento fuera no hacella quan breve fuere posible solo para que se entienda el fin e yntento que se propuso al principio; e lo primero que estos yngas propusieron avnque no fue este el titulo que acauaron y que les hiço Señores, fue vna ymaginaçion que se les asento ó que ellos fingieron a los prinçipios que despues del Diluvio abian salido de vna cueva que ellos llaman de Parcartanbo, cinco leguas del Cuzco, donde está labrada antiquisimamente vna ventana de canteria arrimada a vn cerro que fue antiguo adoratorio suyo, siete personas, ombres, mugeres; de los quales se avia multiplicado todo el mundo, en lo qual difieren por que yo lo quisiera averiguar, e vnos dellos dizen que estos siete se escaparon en aquella cueva e otros que los crió nue |