menester, de que tenyan tambien grandes depositos en la Ciudad del Cuzco, y de lo que llebauan para el Ynga; tambien se provian las casas donde estauan los Señores Yngas, de que se mantenyan el servicio que cada vno dellos tenyan que era muncho; e por esta mysma horden, por abreviar, se llebaua toda la comyda ansi de mayz chuno, e asi e todas las demas cosas de bastimento que se cogian en todo el rreyno que sembraua e cogia en las chacaras e tierras señaladas para ello, lo qual a cada vno lo llebauan en su ganado por tanta horden e quenta, que seria dificultoso creerlo ny darlo a entender como ellos lo tienen en su quenta e por rregistros e por menudo lo manifestaron que se pudiera por estenso si hiciera al caso; e por ser tam prolijo se dexo de poner en relacion los años e tiempos e la cantidad que se avia dado en muchos años. Seruicio. Ansi mysmo tenyan mucha gente de seruicio de todas las provincias en la Ciudad del Cuzco para el Ynga e para su gente, el cual mudauan en cada vn año y vno particular y de no poca pesadumbre; que como esta dicho, todas las provincias que se conquistaron dieron el ydolo principal y se puso en la Ciudad del Cuzco, el qual estaua con el mysmo cuerpo del Señor que le avia conquistado; e ansi todos los cuerpos e los ydolos estauan en aquel gal gon grande de la casa del Sol, y cada ydolo destos tenya su seruicio y gastos en mugeres; y en la casa del Sol le yban a hacer reverencia los que venyan de su provincia, para lo qual, e sacrificios que se haçian, proveyan de su mysma tierra hordinaria e muy abundantemente por la mysma horden que lo haçian, cuando estaua en la mysma provincia quedaua gran autoridad a my pareçer e avn fuerça, aestos yngas, que cierto me causo gran admyraçion por la mysma horden tuvieron los rromanos; e ansi tubieron los ydolos de todas las provincias que conquistaron el principal de cada vna en aquella casa que llamauan en Roma Panteon, que despues se hizo yglesia e muy aproposito se le dio por advocaçion (Omnyum Santorum). Esta horden entendí yo, quando descubri el cuer po Pachacutinga Ynpangny Ynga, que fue vno de los que yo embye al Marques, a la Ciudad de los rreyes que estaua embalsamado, e tanvien curado, como todos vieron que halle con él, el ydolo principal de la provincia de Andavaylas, porque la conquisto este, e la metio devajo del domynyo de los yngas quando vençio a Barcubilca el señor principal della, y le mato; de la qual batalla rresultaron aquellas guacas e ydolos tambenerados entre los yngas, que llamaron pururaucas, como esta hecha particular relacion en el capitulo que trata dellos en su lugar. Tuvieron ansi mysmo otra contribucion muy pesada y ordinaria de dar gente para la guerra, porque avn despues que estuvieron pacificos en todo lo que agora esta devajo del domynio de Su Magestad, en la qual avn nunca les faltaron guerras e munchas vezes se les rrelevo parte dello, segun paresce por la rrelaçion que dan en la vida de los Señores, en cuyo castigo y en la guerra se gasto gran suma de gente, que desto tienen muy particular memoria, tuvieron despues nescesidad de tener fronteras en todas partes e hacer guerra particular en munchas provincias, de hordinario, como fue en las de Chile del rrio de Maule para adelante, y en los de Bracamoros, y en las provincias de Quito hacia aquello de maças y en estos de las charcas por los hiriguanaes despues que salieron del Brasil en los confines de toda esta comarca, e por la parte de las montañas hacia los chunchos, e mozos en todas estas partes hallamos el dia de si los Pucaraes e fuertes adonde se rrecogia la gente, e camynos hechos hasta la tierra de guerra, del qual seruiçio nynguno se rreservaua, porque con todo el rreyno se hacia el rrepartimiento de lo que era menester, por provinçias, y en muchas provincias estaua la gente de asiento, como Mytimaes de todas naçiones, como Empocona y en otras partes que se quedaron y en comendaron ansi como los hallamos; de manera quel tributo siempre era igual en todo el Reyno, salbo que en algunas partes que abundan de algunas cosas señaladas o que la gente es aparejada mas que otra para algun genero de serviçio, porque desto acudian como se les mandava; yo quise sauer si se les compensaua el trauajo, quieren dezir que en todo se tenya quenta, pero no se pueden averiguar tantas cosas al cierto sin que en algunas quede duda, e para que se entienda se puede poner exemplo en los Lucanas, que por ser gente aparejada para llevar las andas del Ynga y tener el paso segun ellos dizen, muy llano e a sentado, e por esta rrazon todos los anderos del Ynga eran desta naçion de los lucanas, e porque los Chunvilvicas eran vayladores, tenya munchos en el Cuzco para este efeto; e por aver en la provinçia de los Chichas vna leña colorada y encelente para labrar, avnque es tan dosçientas leguas del Cuzco, la llebaban de aca los mysmos Chichas muy labrada e adereçada y hecho en ella gran suma de pinturas e muy ygual y en gran cantidad para quemar en los sacrificios del Sol y en los fuegos que se haçian en la plaça delante de la persona del Ynga, y de los demas cuerpos de sus antecesores, que todos los dias quel Ynga salia a comer, alli que era muy hordinario, los sacaua alli su gente, como esta dicho, donde se trato desta materia; de manera que de todas partes se le traya de lo que avia en ellas especial y mas lo hordinario; e con esto entendera quan mal afirman algunos que los Lucanas y Chunvilvicas e Chichas y otros asi no sirviese cada provincia demas de lo sobredicho, hallandose como se halla en sus quipos y rregistros gran suma de oro y rropa e ganado, e todo lo demas traydo de las dichas provincias; y es muy notorio negocio entre estos nuestra ley. El tributo que se daua. Otro si: se a de presuponer e seruira de rrespuesta para lo que Su Magestad quiere sauer por vn capitulo de vna ynstruçion que truxeron los comysarios firmada de la Serenysima Princesa de Portugal, que fue averiguar la cantidad que las provinçias davan de tributo al Ynga, para la qual a de aver vn presupuesto e fundamento que se a de llevar por delante, y que nunca tuvieron tributo limytado ny tasado; porque como emos dicho, de lo que tocaua al pan era todo aquello que se cogia de las charas e tierras que estavan señaladas en cada provincia para el Ynga e para sus adoratorios; lo qual todos ellos sembraban, veneficiauan y cogian e ponyan en los depositos, y destos llebauan al Cuzco aquello que se les mandaua; y de lo que tocaua al ganado de todo lo que dauan tributo, estaua aplicado para el Ynga e para sus adoratorios, y desto llebauan ansi mysmo lo que se les mandaua, é lo demas se quedaua en los hatos por cosa propia, y de |