canteria debaxo de tierra, adonde se enterro vna muyer del Ynga natural de los Yungas, la qual hallamos bien honda e labrada dende tres estados de canteria muy prima y en quadra como doze pies, e afirmaron ellos ser aquella arena de la costa de la mar, y sacada la arena, se hallo solamente avaxo vn cuerpo en cierto hueco que en la sepoltura habia avn lado, que paresçio probança de lo que esta dicho; porque en ello no se pone duda ny menos que en Quito este vna casa que los yngas mandaron haçer, de piedra labrada de las canteras del Cuzco, que en caso que no fuese muy grande, segun la distancia del camyno, lo seria el travaxo de llevarla, porque son quinyentas leguas. Hago desto rrelacion por que se entienda la façilidad con que estos yndios haçian qualquier cosa por la horden. que les estaua puesta, porque para llebar quinyentas piedras labradas quinyentas leguas de camyno, e avnque fueran en mas cantidad, no se tardauan çinquenta dias, porque yban de mano en mano sin parar avnque fueren muy grandes; e la determynaçion con que ponyan en obra qualquier cosa con qualquier ymaginaçion, mayormente, si yua dirigido a la conservacion de su estado e paçificacion de su tierra, que de cada vna cosa desta dan ellos sus rrazones, que para quien entiende la condiçion destos yndios no son malas, las quales por no hacer al proposito de lo que se trata no se pone: digo esto porque no era el yntento principal, como algunos dizen, por solo traerlos ocupados, porque ansi combenya para que con el vicio no pensasen rrevelliones, é vien podria ser esto en alguna manera la causa; pero no hay duda sino que de cada cosa dan su rrazon que proçedian de sus ymaginaciones, que serian largas de contar; pero baste que esta contribuçion avnque tras hordinaria era vien travajosa, pero en caso que de vna mysma cosa no fuese continua de diversas, nunca les faltauan juntas generales para estos negocios del año, desocupados, e la mysma horden que tenyan, la façilidad con que se hacia devia combidar. Del seruicio de las guacas. Tambien fue gran susidio el que tenyan en todos los pueblos del rreyno con la horden que los yngas tenyan puesta para la veneracion de los adoratorios y oficios que tenyan estatuydos que oviese, como esta hecha rrelaçion en el capitulo que particularmente trata desto en las guacas y adoratorios; porque entender otra cosa avia gran numero de gente en cada vno en su oficio particular que no entendia en otra cosa, ansi de personas señaladas que mostrasen e hiziesen veneracion al Chucuylla para que no helase ny granicase, e otros que la hiciesen al Pachamama para que justificase la tierra al tiempo que se sembrava, e otros para que tuviesen quenta hordinaria con la veneracion e sacrificio de los muertos, y hacerles su vino e llevarselo a derramar en tiempos, e otros que tuviesen cuydado de hechar las suertes o a ellas; asi las llaman para pronosticar el suceso de los que salian del pueblo a donde se avian de detener algun tiempo, lo qual haçen esto de diferentes maneras en cada provincia, porque vnos tienen piedras e frisoles de munchas colores, y otros vnas aranas grandes metidas en vnas ollas con cierta harina de que se sustentan, y esto es mas comun en la provincia de Chinchasuyo; e lo mas hordinario e general es myrar las asaduras de los cuys, que son vnos animalejos como conejos mansos de munchas colores que ellos crian en todo el rreyno en sus casas, degollados con ciertas çirimonyas, y es negocio ymportante: hacen lo mysmo en los corderos de la tierra y en carneros grandes y de otras maneras diferentes, de todo lo qual tanbien husan para entender que sacrificios seran mas apacibles a sus dioses y guacas quando tienen alguna nescesidad hasta conseguir, y hagan veneracion e sacrificio a las açequias para que no se derrunben, e quien haga creçer los nyños quando estan entecados; e hallando yo entre los otros este oficio en el valle de Yncay, quise sauer de que husan para esto, e manyfestaron que cogian basura de casa de la que barrian y espuma del rrio y algunas yervas silvestres, y que con esto les dauan çiertos sahumerios, diciendo que ansi como todo aquello creçe sin entender en ello nadie, e avnque a todos les pese, que ansi crezca aquel nyño: pongo esto para que se entienda que ansi son sus ymaginaçiones en cada cosa, e quan faciles y desventurados son. Otros munchos barones y hembras tienen cargo de las guacas fixas de que esta hecha particular rrelaçion en la carta general del Cuzco, ques comun en todo el rreyno e contiene todos los lugares que se diferencian de los otros en algo alderredor del pueblo hasta las cumbres, si es tierra aspera que llaman estos, apachetas, como algunas piedras grandes e todos los puquios y nascimyentos de agua, o algunos llanos que hacen en alguna questa, o algunos arboles señalados, ó las partes aonde siembran el mayz para los sacrificios; porque todas estas cosas estan divididas por sus çeques e rrayas en el torno de cada pueblo y estan a cargo de personas que hagan en ellas sacrificios diferentes e para diversos hefetos; en vnas para que se empreñen las mugeres, en otras que dizen que de alli sale el yelo o el granizo, y en otras que llueva; ansi desta manera les enseña el Ynga esta diuision de lugares en todo lo que conquisto, hechandoles grandisimo. cargo del veneficio que rresçivian en darles noticia a cada vno en su tierra de lo que tenyan e se podian aprovechar para sus nesçesidades; lo qual el dia de oy hacen por su mysma horden y tienen señalada gente que entiende en ello; e si es nesçesario en todos los pueblos hacerles que pinten la carta, y viendo la del Cuzco luego lo hacen, que al sacerdote le que de noticia de cada cosa de aquellas en particular, ansi para la que entienda y haga castigar, como para pedricarles contra ella y moverlos con rraçones claras a que entiendan las yllusiones y engaños del demonyo; ques negocio que por ser general ba muncho en el y es gran fundamento para su edificacion e com bersion: ansi mysmo les hiçieron señalar gente para hechiceros, que tambien es entrellos ofiçio publico y conosçido, en todos los quales dichos oficios de que esta hecha rrelaçion, dado caso que la gente que en ello entiende es muncha segun la grandeza de cada pueblo, los diputados para ello no lo tenyan por trauajo, porque nynguno podia tener semejante ofiçio como los dichos, sino fuesen viejos e viejas y personas ynaviles para travajar, como mancos, cojos o contrechos y gente asi a quien faltaua las fuerças para ello; pero con todo eso, hera obligado el pueblo a hacer chacara particular para que estos se mantuviesen, e para ello contribuyan de otras cosas de la comyda que avian menester. Finalmente, ellos se mantenyan con los oficios sin tener nesçesidad de pedillo a nadie ni que se lo diesen por caridad ny por otros efetos ny rrespetos; e ansi los hijos no tenyan obligaçion ny para que mantener a los padres despues de viejos, ny nynguno a socorrer las nesçesidades de otros, que a my paresçer fue vna ymbençion quel demonyo yntroduxo entre estos para quitarles la caridad, a lo qual yo entiendo, y del |