el enemigo á la vega, y con él los tornadizos y apegados á la tierra (almudechchanun ó mudejares); y finalmente, en el texto arábigo de las capitulaciones de Granada que ofrece dicho historiador: ويسير المسلم في بلاد النصارى آمنا فى نفس ومال ولا يجعل علامة كما يجعل -ira seguro el muslim por el pais de los cris . ...... اليهود واهل الدّجن 1 tianos en su persona y hacienda, y no llevará señal, como lleva el judio y la gente de Ad-dechchan (mudechchanun); donde con evidencia se hace alusion á los mudejares, en cuyo estado general entraron los muslimes de Granada, bien que modificado por la situacion diferente de la Península y la política de los Reyes Católicos, con faltar el nombre y la distincion de traje ordenada por las antiguas leyes, segun lo manifiesta dicha circunstancia y la de no emplearse la voz mudejar al comenzar aquellos asientos, hallándose usada terminantemente al principio de otras capitulaciones que en reducido espacio de tiempo les preceden. Lo cual propuesto, la série de las relaciones generales pacíficas de los muslimes con los cristianos independientes, se ve enriquecida de un modo notable, acrecido el caudal histórico en lo comun, y menos ignorado por el estudio de aquellos sucesos, que determinan la mezcla de pueblos largo tiempo enemigos, unidos por el vínculo de nacionalidad á falta de los lazos de religion y de raza. Y este vínculo patriótico ha sido tan firme en la sociedad hispana, que á las veces se ha sobrepuesto á los demás vínculos, produciendo hechos históricos de inolvidable nombradía, así en las ásperas gargantas de Roncesvalles como en las empinadas cumbres de Muradal y de la Losa. Durante la ilustre empresa de nuestra reconquista es harto frecuente en la historia patria ver reyes cristianos recibiendo colonias militares de los muslimes; ciudades y amires de los infieles que se les sometian, obligándose á tributo; pueblos enteros que se entregaban completamente á su gobierno, ó se mezclaban á la masa del pueblo cristiano á condicion de conservar su culto y leyes con alguna intervencion en su administracion privativa. En todos estos casos hay una especie de mudejalat ó sumision de muslimes á cristianos mediante garantías, puesto que en general limi les moros, indicando que así se designaban en Valencia y en Aragon (prout etiam in diversis Aragonum et Valentiae regnorum locis quae vulgariter Mendejas nuncupantur). 1 O. C. ibidem, pág. 812. Por el mes de Giumeda segundo tuvo sus conciertos At-Talha ben Yahia ben Mohala, y sucedió que despues del mudejalato, etc.. Con tales ejemplos pudiera darse por justificada la derivacion del término mudejar de Jal mudejal, si repetida la consideracion en los mismos historiadores, al par que fortalecida con el exámen de documentos de indisputable valor, no se ofreciesen en análogo sentido, aunque superiormente determinado para la cuestion presente, las expresiones mudechchan ó mudegian y ahl ad-dechn (gente de la permanencia) como las propias y características designaciones de los sarracenos apegados al territorio ganado por los cristianos, bajo cuyo dominio pasaban y permanecian. Bastarán á ministrar cumplida muestra de nuestro aserto los pasajes siguientes, tomados de Aben-Jaldon y Al-Maccari, autores que se recomiendan señaladamente, el primero por su discrecion en el manejo del idioma arábigo, y por la erudicion y diligencia de que da cumplida muestra el segundo. Narrando Aben-Jaldon la fuga del llamado don Edris', que acompañó ولم يزل فى اسرة الى ان تحيل فى الفرار :a Castilla al rey Bermejo, escribe Y no dejo de estar en suprision hasta بداخلة مسلم من التجن : que imaginó fugarse con el auxilio de un muslim de Ad-dechn». Este muslim de Ad-dechn debió ser un mudejar ó mudechchan de los habitantes de Sevilla, segun parece del texto del mencionado historiador al referir la conquista de la capital de Andalucía por San Fernando. آل عبد المومن 3 وقدم الطاغية على اهل الدجن بها عبد الحق بن ابى محمد البياسي Y puso el tirano por jefe de la gente de Ad-dechn en la ciudad á Abd-el-haqq, hijo de Abo-Muhammad el Baezy y de la familia de Abd-el-mumen». Al describir la entrada del Rey Católico en la vega granadina, realizada la sumision de Baza, Guadix, Almuñecar y Almería, se expresa Al-Maccari ‹Llegó Lego وصل العدو الى المرج ومعه المرتدون والمدجنون 4 : de estasuerte 1 De este don Edris habla la Crónica del rey don Pedro por Pero Lopez de Ayala, al año XIII, caps. IV, V y VI. 2 T. II, pág. 557, edicion de D'Slane. 3 T. I, pág. 401. 4 Edicion de Leiden, t. II, pág. 811. El texto latino de una bula de Inocencio VIII (Archivo de Simancas, caj. 2, Arca del Patronazgo de Granada), llama mendejas (min addechn) á los lugares de ta el enemigo á la vega, y con él los tornadizos y apegados á la tierra (almudechchanun ó mudejares); y finalmente, en el texto arábigo de las capitulaciones de Granada que ofrece dicho historiador: ويسير المسلم في بلاد النصارى آمنا فى نفس ومال ولا يجعل علامة كما يجعل واهل التجن 1 CAN! Joly Soul! ..... é irá seguro el muslim por el pais de los cristianos en su persona y hacienda, y no llevará señal, como lleva el judio y la gente de Ad-dechchan (mudechchanun); donde con evidencia se hace alusion á los mudejares, en cuyo estado general entraron los muslimes de Granada, bien que modificado por la situacion diferente de la Península y la política de los Reyes Católicos, con faltar el nombre y la distincion de traje ordenada por las antiguas leyes, segun lo manifiesta dicha circunstancia y la de no emplearse la voz mudejar al comenzar aquellos asientos, hallándose usada terminantemente al principio de otras capitulaciones que en reducido espacio de tiempo les preceden. Lo cual propuesto, la série de las relaciones generales pacíficas de los muslimes con los cristianos independientes, se ve enriquecida de un modo notable, acrecido el caudal histórico en lo comun, y menos ignorado por el estudio de aquellos sucesos, que determinan la mezcla de pueblos largo tiempo enemigos, unidos por el vínculo de nacionalidad á falta de los lazos de religion y de raza. Y este vínculo patriótico ha sido tan firme en la sociedad hispana, que á las veces se ha sobrepuesto á los demás vínculos, produciendo hechos históricos de inolvidable nombradía, así en las ásperas gargantas de Roncesvalles como en las empinadas cumbres de Muradal y de la Losa. Durante la ilustre empresa de nuestra reconquista es harto frecuente en la historia patria ver reyes cristianos recibiendo colonias militares de los muslimes; ciudades y amires de los infieles que se les sometian, obligándose á tributo; pueblos enteros que se entregaban completamente á su gobierno, ó se mezclaban á la masa del pueblo cristiano á condicion de conservar su culto y leyes con alguna intervencion en su administracion privativa. En todos estos casos hay una especie de mudejalat ó sumision de muslimes á cristianos mediante garantías, puesto que en general limi les moros, indicando que así se designaban en Valencia y en Aragon (prout etiam in diversis Aragonum et Valentiae regnorum locis quae vulgariter Mendejas nuncupantur). 1 O. C. ibidem, pág. 812. Por el mes de Giumeda segundo tuvo sus conciertos At-Talha ben Yahia ben Mohala, y sucedió que despues del mudejalato, etc.. Con tales ejemplos pudiera darse por justificada la derivacion del término mudejar de Jal mudejal, si repetida la consideracion en los mismos historiadores, al par que fortalecida con el exámen de documentos de indisputable valor, no se ofreciesen en análogo sentido, aunque superiormente determinado para la cuestion presente, las expresiones mudechchan ỏ mudegian yahl ad-dechn (gente de la permanencia) como las propias y características designaciones de los sarracenos apegados al territorio ganado por los cristianos, bajo cuyo dominio pasaban y permanecian. Bastarán á ministrar cumplida muestra de nuestro aserto los pasajes siguientes, tomados de Aben-Jaldon y Al-Maccari, autores que se recomiendan señaladamente, el primero por su discrecion en el manejo del idioma arábigo, y por la erudicion y diligencia de que da cumplida muestra el segundo. Narrando Aben-Jaldon la fuga del llamado don Edris', que acompañó scribe ولم يزل فى اسره الى ان تحيل فى الفرار : a Castilla al rey Bermejo, Y no dejo de estar en suprision hasta بي داخلة مسلم من الدجن 2 que imaginó fugarse con el auxilio de un muslim de Ad-dechn». Este muslim de Ad-dechn debió ser un mudejar ó mudechchan de los habitantes de Sevilla, segun parece del texto del mencionado historiador al referir la conquista de la capital de Andalucía por San Fernando. وقدم الطاغية على اهل الدجن بها عبد الحق بن ابى محمد البياسي Y puso el tirano por jefe de la gente de Ad-dechn en la ciudad á Abd-el-haqq, hijo de Abo-Muhammad el Baezy y de la familia de Abd-el-mumen». Al describir la entrada del Rey Católico en la vega granadina, realizada la sumision de Baza, Guadix, Almuñecar y Almería, se expresa Al-Maccari Llego وصل العدو الى المرج ومعه المرتدون والمدجنون 4 : de esta suerte suerte:ally 1 De este don Edris habla la Crónica del rey don Pedro por Pero Lopez de Ayala, al año XIII, caps. IV, V y VI. 2 T. II, pág. 557, edicion de D'Slane. 3 T. I, pág. 401. 4 Edicion de Leiden, t. II, pág. 811. El texto latino de una bula de Inocencio VIII (Archivo de Simancas, caj. 2, Arca del Patronazgo de Granada), llama mendejas (min addechn) á los lugares de ta el enemigo á la vega, y con él los tornadizos y apegados á la tierra (almudechchanun ó mudejares); y finalmente, en el texto arábigo de las capitulaciones de Granada que ofrece dicho historiador: ويسير المسلم في بلاد النصارى آمنا فى نفس ومال ولا يجعل علامة كما يجعل واهل الدجن اليهود 13 Joly Sell ..... é irá seguro el muslim por el pais de los cristianos en su persona y hacienda, y no llevará señal, como lleva el judio у la gente de Ad-dechchan (mudechchanun); donde con evidencia se hace alusion á los mudejares, en cuyo estado general entraron los muslimes de Granada, bien que modificado por la situacion diferente de la Península y la política de los Reyes Católicos, con faltar el nombre y la distincion de traje ordenada por las antiguas leyes, segun lo manifiesta dicha circunstancia y la de no emplearse la voz mudejar al comenzar aquellos asientos, hallándose usada terminantemente al principio de otras capitulaciones que en reducido espacio de tiempo les preceden. Lo cual propuesto, la série de las relaciones generales pacíficas de los muslimes con los cristianos independientes, se ve enriquecida de un modo notable, acrecido el caudal histórico en lo comun, y menos ignorado por el estudio de aquellos sucesos, que determinan la mezcla de pueblos largo tiempo enemigos, unidos por el vínculo de nacionalidad á falta de los lazos de religion y de raza. Y este vínculo patriótico ha sido tan firme en la sociedad hispana, que á las veces se ha sobrepuesto á los demás vínculos, produciendo hechos históricos de inolvidable nombradía, así en las ásperas gargantas de Roncesvalles como en las empinadas cumbres de Muradal y de la Losa. Durante la ilustre empresa de nuestra reconquista es harto frecuente en la historia patria ver reyes cristianos recibiendo colonias militares de los muslimes; ciudades y amires de los infieles que se les sometian, obligándose á tributo; pueblos enteros que se entregaban completamente á su gobierno, ó se mezclaban á la masa del pueblo cristiano á condicion de conservar su culto y leyes con alguna intervencion en su administracion privativa. En todos estos casos hay una especie de mudejalat ó sumision de muslimes á cristianos mediante garantías, puesto que en general limi les moros, indicando que así se designaban en Valencia y en Aragon (prout etiam in diversis Aragonum et Valentiae regnorum locis quae vulgariter Mendejas nuncupantur). 1 O. C. ibidem, pág. 812. |