vian fundado grandes efperanzas de la felicidad de fu govierno, en fu fanto definteres. De nueftra Orden faliò el Señor Quevedo para primer Obifpo de la Tierra-firme en el Darien fuè Francifcano tambien el Señor Zumarraga primer Arzobispo de Mexico à todos tres los elevò à las tres Primadas de Indias igual merito, y virtud. Fuc publico, y notorio quanto el Señor Zumarraga, y el Señor Quevedo trabajaron en aquellas primeras plantaciones Evangelicas, defterrandofe de fus Iglefias para defenderlas, è incrementarlas en la Fè, para lo que ambos volvieron con grandes trabajos à España. Por efto fe hace à nueftros Autores fenfibiliffima la muerte del Señor Padilla, de cuyo celo fe efperaban obras tan grandes, como las de los otros dos Primados Francifcanos, en aquella calamitofa, y turbulenta conftitucion de coffas, que entonces padecia la Isla Española.

157. Al remedio de muchas fe ocurriò, valiendofe los Soberanos de los pobres Hijos de San Francifco, que fiempre defempeñaron con manos limpias fus confianzas. Quando el año de mil quinientos, y trece fe mandò reducir à Pueblos la multitud de Indios, que andaban difperfos en los Montes, viviendo fin Doctrina, ni policia, fegun las inclinaciones de fu genio ociofo, ordenò fu Mageftad, entre otras coffas, para perfeccionar la Poblacion, (a) que todos los Hijos de los Indios Caciques de trece años abaxo fe dieffen d los Frayles de San Francifco para

(a) Herrera ubi fup. pag.356. mihi.

ver.19.

bir

que los tuviesen quatro años enfeindoles la Fe, y leer, y efcri, y los volvieffen defpues à quien fe los havia dado. Quifo alguno poco afecto à los Indios decir, que aquel gran trabajo de los Franciscanos fuè infructuoso. Quando el animo fe preocupa, apenas halla fuerzas la razon para defimpreffionarlo. Es cierto, que un mal natural puede de tal fuerte enfrenarfe, que llegue à dar todos fus paffos con regla; pero tambien lo ès, que en proporcionandofe la ocafion aùn genio afsì contenido, rompe las riendas, atropella la educacion, y figue defvocadamente la indole de fu temperamento: Por efto dixo Oracio:

Naturam expelles furca ; tamen ufque recurret.

158. Sobre eftos principios dif curren algunos contra todos los Indios generalmente. Aùn viendolos buenos, jamas creen que lo fon. Dicen, que la Zorra muda el pelo, pero no el pellejo, y para que lo muden todo aquellos mifferables, hay hombres bles, hay hombres, que no te niendo un pelo por donde affirlos, no están contentos, fino los defuellan. Con tàl tefon viven prevaricados, que quafi creen, que de ningun Indio fe puede decir: que Dios le diò alma con buenas inclinaciones; (b) porque nada hallan en ellos de bueno, que no lo confundan con el opuesto vicio. Rara mania! Si atendemos à lo Phyfico, es cierto, en opinion de Platon, Ariftoteles, Ippocrates, y Parmenides, à quienes cita Galeno,

N

(b) Sortitus eft animam bonam SaƑ.3.

leno, y figue el Muratori (a), que las inclinaciones del animo dependen en mucha parte del temperamento del cuerpo. El Clariffimo Padre Fray Gafpar de San Agustin en la Vida del Indio, que cita el R. P. Fray Juan de San Antonio, quiffo, que todos los Indios fueffen Monopantos, ò de unas mismas coftumbres; mas debiò haver atendido fu Reverendiffima à la diferente conftitucion Phyfica de fus Perfonas y à la notabiliffima diverfidad de fus Climas. En los Indios fe hallan corazones compaffivos, y fangrientos, fieles, y falfos, dociles, y duros. Haylos devotos, pacificos, vergonzolos, humildes, caftos, y tambien luxuriofos, fobervios, defatentos

re

boltofos, y relajados. No obrò con critica el que quiffo (b) perfuadirnos de los de Philipinas, que eran à un mismo tiempo fobervios, y bumildes, atrevidos, y cobardes, facinoroffos, y puffilanimes, compaffivos, y crueles, floxos, y vigilantes, concluyendo que eran un Embolifmo de contrariedades, y contradicciones. Al fin, aunque en ellos halla todos los vicios y virtudes hermanados folo el vicio de mentirofos, dice › que eftà fin contradiccion; pues af fegura , que no fe fabe quando no mienten. Añade, que en Nueva España, y el Perù fucede lo mifmo poquito mas, ò menos, y afsi fe defembaraza en fu Capitulo quarenta de la difinicion, que nos prometiò del genio de los Indios. Lo cierto es, que los mife

rables fon hombres de nueftra efpecie, y tienen (fin la mezcla, ni confuffion, con que aquèl Autor los embolisma) fu nativa inclinacion, unos al vicio, y otros à la virtud. (c) Entre los malos hay buenos, y tambien hallamos Cuervos entre las Palomas. Las Almas nueftras, y las de los Indios todas falen iguales, y fin diverfidad alguna, de las manos de Dios. Su Mageftad como las une à nuestros cuerpos, las une tambien à los fuyos. En todas las Naciones del Africa, Asia, Europa, y America los cuerpos fon de tal conftitucion , que conviniendo en lo fubftancial de cuerpos humanos afsì fe diferencian las organizaciones, que de la variedad de ellas fe puede originar la que admiramos en nueftras coftumbres. No todos fon buenos por acà: hay malos tambien entre nofotros; pues porqué concurriendo en lo Phyfico las mifmas circunftancias en los Indios, eftos han de fer todos Monopantos en lo Moral, y no hà de haver entre ellos tantos buenos, ò tantos malos, como puede haver, y hày entre nosotros? Yà fe ofrecerà tratar de efto con mas extenfion en adelante.

159. Quiffo el Catholico Monarcha, que los Niños de los Indios Caciques fueffen en fu tierna edad enfeñados por los Francifcanos. Afsì como por principios quafi mechanicos tomaron de fus Padres la lengua, intentò el Rey, que aprendieffen de los Frayles las coftumbres. La inclinacion natural en

los

(b) Fray Juan de San Anto(Solis Hiftor. de Me

los Niños conduce à la imitacion, y proporciona la Doctrina. Esto era lo que la Mageftad intentò en fu Decreto, y fiò à nueftros Religiofos. Los Indios en fu tierna edad apenas tienen torcidas inclinaciones. En efte eftado los tomaban los Maeftros, y al cabo de los quatro años los entregaban bien doctrinados, è inftruidos à fus Padres. Creciò en fus corazones la buena femilla con grandes emolumentos; pero que importa, fi en aquellas primeras converfiones fe agoftò el fruto con la devaftacion, fe fofocò con la mala hyerva de la Tyrania!

CAPITULO XXIII.

Continuaffe la materia del Capitulo antecedente.

I acaffo quedò el animo

160. Sta

de los Lectores inquieto, con lo que dixe en el antecedente periodo, quiero fofegarlo, dando razón de los buenos exemplos, que produjo la enfeñanza de los Francifcanos en los Hijos de los Caciques, y al mismo tiempo de los fuceffos, que impidieron la difpoficion de fus animos. La materia de efte Capitulo es laftimofa; y aunque mi eftylo pudiera dulcificarla, hè recelado hacerlo. Confidero impar cialmente, que el Chronista Herrera los efcribió, como paffaron, defpues de una larga meditacion : por efto me hè determinado à trasladarlos, como los cuenta en fu Hiftoria. Dice afsì: (a),, Acontecid Aconteciò, pues, que " ,, un Mancebo, llamado Valenzue,, la, heredero de fu Padre en un

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à efcribir, y bien doctrinado en coftumbres, y fiempre moftrò con fus obras, que con los ,, Religiofos havia aprovechado.. Fuè la tierra, y la Provincia de ,, efte, la que los Indios llamaban Baorùco, en las Sierras, que eftàn à la Mar del Sùr, treinta, ,, quarenta, cinquenta, y fefenta ,, leguas de el Puerto de Santo ,, Domingo, la Cofta àcia el Medio dia abaxo. Efte Cacique, falido de la doctrina de los Reli,, giofos, fiendo yà hombre, se casò con una India de buen li,, nage, llamada Doña Mencia en haz de la Santa Madre Igle fia. Era Enrique alto, y de buen cuerpo, bien proporciona,, do, y difpuesto, la cara no tenia hermofa, ni fea; pero mof traba gravedad, y feveridad. Servia con fus Indios al Man,,cebo Valenzuela, y entre los bienes que pofela, tenia una ,, Yegua, la qual Valenzuela le tomò por fuerza; y no contento con efto, procurò de violar el Matrimonio del Cazicue, y tor marle la Muger: y por que fe ,, quexò à èl, diciendo, que por » què le hacia aquel agravio, y N. 2 afren

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