otra religion que se pasaban á los dominios contrarios; capitulaciones, cartas, embajadas, y por último enlaces matrimoniales entre súbditos y aun entre príncipes de ambos pueblos. Todas estas relaciones no podian menos de producir mezcla en los idiomas, y no estrañamos que Marina señale la lengua arábiga como una de las que se inocularon mas en la que hoy se habla en Castilla ("); ni que Escalígero dijera que eran tantas las voces arábigas que se encontraban en España, que podia hacerse de ellas un lexicon completo (2). Y aunque no carezca de razon un crítico moderno cuando dice, «que entrando en el exámen de la afinidad de las lenguas por el significado de ciertos vocablos y por el análisis, se entra en un laberinto y se prueban los mayores absurdos,» tales pueden ser las afinidades, y tan numerosas las voces y de tan clara procedencia, que no pueda ponerse en duda su orígen, y no hay sino abrir el vocabulario español para hallar multitud de palabras cuya raiz, sabor y sonido arábigo es imposible desconocer.

Mientras asi se formaba la lengua en el Norte de España, los cristianos del Mediodía de tal manera llegaron á arabizarse, que al decir del ilustre cordobés

tes, no pocos de presbíteros y clérigos, o con muy poca alteracion, ó completamente árabes, como Meliki presbiter, Maruanus presbiter, Alaytrac presbiter, Ayub diaconus, Mohamudi diaconus, etc.

(1) Memoria sobre el origen y progresos de la lengua, y especialmente del romance castellano, inserta en el tomo IV. de las de la Academia de la Historia.

(2) Joseph. Escalig. Epistolæ: epist. 228 ab Isaacum Font anum.

Pablo Alvaro ), á mediados del siglo IX. apenas se encontraba en aquella tierra quien supiese escribir bien una carta en latin, habiendo por el contrario muchísimos que hacian elegantes y muy correctos y limados versos en árabe. Y esto hubiera acontecido de todos modos con el trascurso de los tiempos, aun cuando el emir Hixem no hubiera prohibido, como prohibió, que se enseñase el latin en las escuelas de los cristianos, y ordenado el uso del árabe para todas las transacciones sociales.

Entretanto en el Oriente de España, en la Cataluña ó condado de Barcelona, formábase tambien otra lengua, nacida, como la castellana, del latin corrompido y modificado con los idiomas y dialectos de los pueblos de raza germánica que se establecieron en el Mediodía de la Francia, con quienes en tan inmediatas y tan largas relaciones estuvieron aquellas regiones españolas. Este idioma, construido tambien sobre las ruinas del romano, fué el provenzal ó lemosin, del que dijo nuestro historiador Gaspar Escolano: «La «<tercera lengua maestra de las de España es la lemo<sina, y mas general que todas.... por ser la que se «hablaba en Provenza, y toda la Guiayna, y la Fran<«cia Gótica, y la que agora se habla en el Principado «de Cataluña, reino de Valencia, Islas de Mallorca, «Mi norca, etc. (2).» Y hablábase en efecto el lemosin

(1) En su Indiculus luminosus. lib. 4, cap. 44. (2) Hist. de Valencia, part. I.,

en la larga zona comprendida desde las fronteras de Valencia y parte de Aragon, Cataluña, la Guiena, Languedoc, Provenza, y la Italia Septentrional hasta los Alpes: era la lengua de los célebres trovadores provenzales (1).

No insistimos ahora mas sobre este punto, porque la historia y los documentos nos irán mostrando cómo el idioma, siguiendo la misma marcha que la nacion, se fué formando como ella sobre los fragmentos incoherentes y dispersos arrancados á anteriores dominaciones, que unidos con el tiempo habian de constituir una nacion y una lengua propia, abundante y rica.

(4) «Tal vez, añade un moderno escritor francés que suele hablar con acierto de las cosas de España, tal vez en Cataluña y Aragon tomó origen el uso de la lengua provenzal, porque los catalanes en su famosa Proclamacion

católica recuerdan al rey de España, como uno de sus principales méritos que los primeros padres de la poesía vulgar fueron los catalanes...... Viardot, Hist. de los Arabes de España, part. II. cap. 2.

CAPITULO XIV.

ABDERRAHMAN III. EN CÓRDOBA:

DESDE GARCÍA HASTA ORDOÑO III. EN LEON.

De 912 á 950.

Toma Abderrahman el título de Calisa y de Emir Almumenim.-Dedícase á pacificar la España musulmana.-Vence á Caleb beu Hafsun.-Persigue y somete á los rebeldes de Sierra Elvira.-Breve reinado de García, primer rey de Leon.-Eleccion de Ordoño II.Recobra Abderrahman á Zaragoza.-Muerte del famoso revolucionario ben Hafsûn.-Triunfo de Ordoño II. sobre los árabes en San Esteban de Gormaz.-Derrota de los reyes de Leon y Navarra en Valdejunquera: resultados de esta batalla.-Llega Ordoño II. hasta una jornada de Córdoba.—Prende y ejecuta á cuatro condes de Castilla. -Muerte de Ordoño II.-Efímero reinado de Fruela II.-Jueces de Castilla: Lain Calvo y Nuño Rasura.-Alfonso IV de Leon.-Gloriosos triunfos de Abderrahman.-Apodérase de Toledo.-Ramiro II. de Leon. Encierra en un calabozo á su hermano Alfonso y á sus tres primos y hace sacarles los ojos.-Su primera campaña contra los sarracenos: toma y destruye á Madrid.-El conde Fernan Gonzalez. -Célebres batallas de Simancas y Zamora: triunfos de Ramiro II.Tregua con Abderrahman.-Prision y libertad de Fernan Gonzalez. -Muerte de Ramiro II. y elevacion de Ordoño III.

Llegamos á uno de los reinados mas brillantes de la dominacion árabe en España; pero tambien comienza á complicarse la historia de esta nacion, abriéndose nuevos teatros á los sucesos.

Reiuaba García en Leon, gobernaban sus dos hermanos Ordoño y Fruela la Galicia y Asturias, como condes ó señores, ó si se quiere con el título honorarios de reyes; á Borrell I. habia sucedido Sunyer en el condado de Barcelona ("); y en Navarra seguia reinando Sancho García ó Garcés, cuando subió al trono de los Beni-Omeyas el nieto de Abdallah, el hijo de Mohammed el Asesinado, el jóven y aventajado príncipe que estaba siendo el encanto y las delicias de la córte de Córdoba, el mas hermoso de los muslimes, el de color sonrosado y ojos azules, el amable, el gentil, el erudito y prudente Abderrahman, de quien anunciamos habia de ser la gloria y el orgullo de los Ommiadas, de quien dijo Ahmed Almakari, «que Dios le habia dado la mano blanca de Moisés, aquella mano poderosa que hace brotar agua de las peñas, que hiende las olas del mar, la mano que domina, cuando Dios lo quiere, los elementos y la naturaleza entera, y con la que llevó el estandarte del islamismo mas lejos que ninguno de sus predecesores.» Todos los pueblos y todos los partidos recibieron con júbilo la proclamacion de aquel jóven de 22 años, á quien

(4) Y no Miron, como suponen casi todas nuestras historias, inclusas las de Cataluña, hasta que en la obra antes citada del archivero Bofarull se fijó la verdadera cronología de los condes. Es estraño que habiéndose publicado esta obra en 1836, y habiendo dado á luz tres años despues el dili

gente Cárlos Romey el tomo III. de su Historia de España, haya incurrido en el mismo error cronológico, haciendo á Miron sucesor de Wifredo el Velloso, cuando mediaron entre los dos Borrell I., Sunyer ó Suniario y Borrell II. Acaso no conoceria aun los Condes de Barcelona vindicados.