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permitiríamos oponer la prudente reserva de mann (1), que no cree posible determinar el llamado “sentido fundamental de los casos" y que aconseja considerar ese pretendido sentido básico como una cómoda generalización, susceptible y necesitada siempre de todas las consiguientes rectificaciones.

Porque no es precisamente en los momentos en que a las audaces generalizaciones se consagra, cuando el acierto se hace esclavo de nuestro autor. Sus curiosas (aunque a nuestro juicio inexactas) teorías de los modi (2), de los participia (3), de los tempora (4), etc., podrían aducirse en comprobación de nuestras aseveraciones.

Mas para concretar, y dejando aparte otros puntos de las doctrinas gramaticales del Brocense (5), téngase en cuenta que en la posición de nuestro autor, apreciamos las ventajas y lamentamos los peligros propios de toda dirección racionalista, exaltadas aquéllas y atenuados éstos por las especiales dotes y el admirable buen sentido del insigne escritor. Concebir los fenómenos lingüísticos como procesos sometidos a las leyes de la causalidad, supone salir del empirismo del usus, para elevarse a las alturas

(1) Abrégé de Grammaire comparée des langues indo-européennes... traduit par Bloch, Cuny et Ernout sous la direction de Meillet et Gauthiot (París, Klincksieck, 1905), pág. 441.

(2) Minerva, lib. I, cap. XIII, fol. 30 vuelto: "Modus in verbis, quae species vocatur à Varrone, non attingit verbi naturam, ideo verborum attributum non est. Sed explicatur frequentius per casum sextum, ut, mea sponte, tuo iussu feci".

(3) Minerva, lib. I, cap. XV, fol. 38 vuelto: "Amatus non solius praeteriti est sed omnium. At vero quia omnia verba in or carent praeteritis grammatici inculcarunt pueris hoc participium pro praeterito perfecto. Unde creditum est esse praeteritum passivum. Sed revera, sum amatus praesentis est: Eram amatus, imperfecti: Fui amatus, praeteriti, Ero amatus, futuri”.

(4) Minerva, lib. I, cap. XIII, fol. 32 vuelto: "In futuro tertio, quod imperativum vocant, hae voces, ama, et amato, non differunt. Nam vulgo putant ama praesentis esse, et amato futuri remotissimi, quasi vero possimus, nisi de futuro imperare”, etc.

(5) Aludimos principalmente a las teorías de la concordia, de la rectio y de las particulae. Y para hacer referencia a alguna de ellas, a título de specimen, notaremos el acierto de Sánchez tratando de la conjunción, de la que nuestro autor dice (Minerva, lib. I, cap. XVIII, fol. 43 vuelto): "Conjunctio non iungit similes casus, ut inepte traditur, sed tantum iungit sententias. Nam quum dicis: Emi equum centum aureis, et pluris: Sintaxis est. Ego emi equum centum aureis, et ego emi equum pretio pluris aeris". Cree

de la ratio, en las que se forjan y concretan las concepciones científicas. En tal sentido, la indicada posición plantea a la Ciencia un verdadero dilema: o acepta ésta sus postulados, o debe resignarse, en caso contrario, a perecer.

Pero no debemos olvidar que no todo el mundo de los fenómenos se somete "prima facie" y de una vez a las categorías de la razón; incluso cabe pensar en la posibilidad de yerros al atribuír formas racionales a los contenidos de la experiencia. Sin embargo, no seimpre, ni siquiera frecuentemente, obramos con la debida circunspección. Así, mientras el investigador experimental reconoce generalmente los límites de su conocimiento histórico y se resigna a ignorar, el estudioso entregado a la especulación no suele ser tan circunspecto, ya que niega de plano, en absoluto y sin reservas toda tesis, que no refleja o recoge la luz de su hipótesis. De semejante conducta al dogmatismo más desenfadado y pernicioso, no media larga distancia.

¿Antídotos contra ese terrible mal? No conocemos más que uno: la resignación activa del que, reconociendo que ignora y esperando siempre ignorar, va paulatinamente ampliando la esfera de sus personales conocimientos. El principio de toda ciencia supondrá-según el precepto clásico el reconocimiento de la propia ignorancia.

Ya el mismo Brocense advirtió que todo debe ser razonado, aunque todo de momento no se razone y que ante los límites de nuestro conocimiento histórico, es más justo reconocer nuestra ignorancia, que declarar de plano ininte

mos además necesario, para hacer un estudio profundo de la "Minerva", completar las doctrinas expuestas en dicha obra con las muy interesantes y sugestivas de que nuestro Brocense se hace eco en sus Paradoxa. En esta última producción se dilucidan tesis gramaticales tan interesantes como las sugeridas por los siguientes rótulos: Unius vocis unica est significatio, Latinè loqui corrumpit ipsam Latinitatem, Exploditur Grammaticorum Antiphrasis y De verbis passivis disceptatio. Claro es que aun siendo muy humildes, no caben nuestras "Glosas" (en preparación) de los “Paradoxa" sancianos en los límites de esta nota. Vid. de todas suertes en nuestro opúsculo "Varia, Notas y Apuntes sobre temas de Letras clásicas" (Madrid, Suárez, 1916), el cap. V (Latín y romance, pág. 211 a 300), donde trascribimos algunas de esas Glosas". Y perdónese la inmodestia de la autocitación... Todavía queda por incluir entre los desiderata de la cultura hispana contemporánea, la formación de una completa y sistematizada bibliografía del Brocense.

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ligible e irrazonable lo aun no entendido ni razonado (1). Esta posición expectante, de fe en los progresos de la razón humana, halla diarios estímulos en la investigación científica y nada en definitiva prejuzga. Si por nuestra desventura algún día creyésemos necesario abandonarla, nos quedaría el consuelo "de haber soñado un noble sueño", sin que al despertar temamos que el torcedor del remordimiento amargue o entenebrezca nuestra vida. Y no nos extrañe que Sánchez de las Brozas viera la luz, sin conseguir iluminar siempre con ella su paso por el mundo, que ese mal aun nos alcanza después de transcurridas unas cuantas centurias. Cuando en forma campanuda se habla de bancarrotas y se fijan estigmas sobre determinadas direcciones doctrinales, se procede dando al dogmatismo rienda suelta y negando a la razón sus indiscutibles derechos. Sepamos esperar, resignémonos a reconocer nuestra ignorancia y seamos tolerantes.

(1) Vid. el texto en el lema de este "Ensayo".

CAPITULO PRIMERO

VIDA PROFESIONAL Y ACADÉMICA DEL BROCENSE ANTERIOR A SU INGRESO DE CATEDRÁTICO PROPIETARIO DE RETÓRICA EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

La personalidad del Brocense es suficientemente conocida (aunque no tanto como desearíamos) para que no nos creamos obligados a repetir o a extractar todas y cada una de las indicaciones biográficas, que de nuestro autor ofrecen Nicolás Antonio (1), Mayans (2), Gómez de la Cortina (3), Escobar Prieto (4) y Esperabé Arteaga (5); a tan prestigiosos eruditos y a cuantos han sabido honrosamente seguir sus huellas, nos referimos desde este momento, para mantener nuestro propósito-ya exteriorizado-de estudiar tan sólo la vida profesional y académica del maestro Francisco Sánchez de las Brozas. No desconocemos, ni negamos que la biografía extrauniversitaria del Brocense

(1) Bibliotheca || Hispana || Nova || Sive || Hispaniorum scriptorum || qui ab anno MD. ad MDCLXXXIV floruere. Tomus I. Matriti apud Joachium de Ibarra typ. Reg. || MDCCLXXXIII, pags. 473-474.

(2) Francisci || Sanctii || Brocensis, || In Inclyta Salmanticensi Academia Emeriti, olim Rhetorices, et Primarii Latinae, || Graecaeque Linguae Doctoris, || Opera omnia, || una cum ejusdem scriptoris vita; || auctore Gregorio Maiansio || Generoso Valentino. | Tomus I, págs. 1-121. (Genovae, | Apud Fratres de Tournes. MDCCLXVI).

(3) Catalogus | librorum || Doctoris D. Joach. Gómez de la Cortina || March. de Morante,|| qui in aedibus suis exstant. || Matriti apud Eusebium Aguado, Aulae regiae typographum. II. MDCCCLIX T. V, págs. 669-864.

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(4) "Hijos ilustres de la villa de Brozas", por D. Eugenio Escobar Prieto, Deán de la S. I. C. de Plasencia y correspondiente de la R. A. de la Historia. Valladolid, Imp. y Lib. Nacional y Extranjera de Andrés Martín, 1901, págs. 58-76. Vid. también Colección de documentos inéditos para la Historia de España", por D. Martín Fernández de Navarrete, D. Miguel Salvá y D. Pedro Sáinz de Baranda, Individuos de la Aca de la Hist.", T. II, Mad., Imp. de la viuda de Calero, 1843, págs. 1-159, donde fueron publicadas las causas seguidas contra el Brocense por la Inquisición de Valladolid. He visto y consultado los originales de tales causas,

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