Discursos leidos ante la Real academia de la historia, en la recepcion pública de Don Tomas Muñoz y Romero: el dia 5 de febrero de 1860Impr. y Estereotipia de M. Rivadeneyra, 1860 - 98 páginas |
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... tratar de cómo navarros y aragoneses levantaron rey , extracta la fabulosa introduccion de aquel fuero , é inserta su primer capítulo . Nada diré del Prólogo , porque los hechos histó- ricos que en él se refieren son tan falsos que no ...
... tratar de cómo navarros y aragoneses levantaron rey , extracta la fabulosa introduccion de aquel fuero , é inserta su primer capítulo . Nada diré del Prólogo , porque los hechos histó- ricos que en él se refieren son tan falsos que no ...
Página 36
... tratar de los asuntos que inte- resaban á todos , como la recaudacion de impuestos y el servicio militar . Dábase á esta asamblea libre el nombre de Mallo público , ó el de Placitum . Este último era el que tenia en los reinos de Astú ...
... tratar de los asuntos que inte- resaban á todos , como la recaudacion de impuestos y el servicio militar . Dábase á esta asamblea libre el nombre de Mallo público , ó el de Placitum . Este último era el que tenia en los reinos de Astú ...
Página 43
... tratar de asuntos de interés general y reclamar contra los agravios que hubiesen recibido de los oficiales de la Órden . La junta de los mandaderos ó diputados de los concejos se llamaba Comun de la Mancha ( 49 ) . Este mismo privilegio ...
... tratar de asuntos de interés general y reclamar contra los agravios que hubiesen recibido de los oficiales de la Órden . La junta de los mandaderos ó diputados de los concejos se llamaba Comun de la Mancha ( 49 ) . Este mismo privilegio ...
Página 48
... tratar de la organizacion de los tribunales , no reconocen el Placitum germánico , y sin embargo , estuvo este en observancia entre los godos . Tampoco admiten los juicios de Dios , el juramento compurgatorio , y no obstante el uso de ...
... tratar de la organizacion de los tribunales , no reconocen el Placitum germánico , y sin embargo , estuvo este en observancia entre los godos . Tampoco admiten los juicios de Dios , el juramento compurgatorio , y no obstante el uso de ...
Página 51
... tratar que por ob- servancia , que no por fuero , an introducido los cavalleros en este reigno , a sido como los que an querido aumentar su linage y casa han disimulado y favorecido para que sus hijos toviesen mas absoluto poder que el ...
... tratar que por ob- servancia , que no por fuero , an introducido los cavalleros en este reigno , a sido como los que an querido aumentar su linage y casa han disimulado y favorecido para que sus hijos toviesen mas absoluto poder que el ...
Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 24 - Oviedo de 1115, á que asistieron los obispos » y magnates y el pueblo de la diócesis, juraron todos conservar la paz, impe»dir que se quitasen al colono sus animales domésticos, se saquease, robase, »ni hiciese daño alguno, y castigar al ladrón ó malhechor, al que le auxiliase »y al que de cualquiera otra manera quebrantase la paz, imponiendo, además »del anatema de la Iglesia, otras severas penas. Esta constitución se exten»dió por todos los territorios de Asturias, Castilla y León,...
Página 57 - Garssea Asnari de Bogili, dominans Ualliun de Gallan», dona a San Juan de la Peña: «Et quia non solum ego set et pater meus et abus meus ex omnes reges liberi et absque fiscalía fuerunt tam de christianis quam etiam de...
Página 35 - Y para que no sufran daño ni detrimento .alguno nuestras leyes ó libertades, haya constituido un juez, medio al cual sea justo y lícito apelar del Rey, en el caso de que éste ofendiere á cualquiera y para impedir las injurias si alguna hiciere á la república.
Página 23 - Valiéndose de su poder moral, obliga á los opresores á asociarse, »bajo juramento, con los oprimidos á fin de hacer que se respete la paz pú»blica, la ley y los derechos de todos. La paz de Dios penetró por los reinos »de León y de Castilla, como la paz y tregua había penetrado en el siglo xi »en Cataluña. En el Concilio de Oviedo de 1115, á que asistieron los obispos » y magnates y el pueblo de la diócesis, juraron todos conservar la paz, impe»dir que se quitasen al colono sus animales...
Página 41 - Avila, á lo interior de Andalucía, donde sus milicias vencieron al ejército de los árabes. Lo mismo hicieron algunas veces los concejos de Toledo , Salamanca y otros.
Página 27 - Los juristas no defendieron solo sus doctrinas en el terreno de la ciencia , sino que tomaron una parte activa en los consejos de los reyes y en los tribunales de alzada; trabajaron, y consiguieron que las ciudades admitiesen , para su gobierno , funcionarios nombrados por el rey ; sacaron de los concejos y de los tribunales de los pueblos de señorío las alzadas.
Página 44 - ROMERO. Origen de la población de los reinos cristianos de la Península ; el estado de las tierras ; la condición social de las clases inferiores ; la nobleza y las instituciones generales y locales.
Página 24 - ... domésticos, se saquease, robase ni hiciese daño alguno, y castigar al ladrón ó malhechor, al que le auxiliase y al que de cualquiera otra manera quebrantase la paz, imponiendo, además del anatema de la Iglesia, otras severas penas. Esta constitución se extendió por todos los territorios de Asturias, Castilla y León, jurando todos los habitantes su observancia. D. Alfonso el Batallador la hizo extensiva á Aragón, donde se conservó por mucho tiempo, como lo prueban las constituciones...
Página 9 - Un diligente crítico de nuestros días 5 dice á este propósito: «Una donación se conserva en el Archivo de esta Academia (la de la Historia) hecha por uno de los de aquella clase, en que refiere que él y sus padres y abuelos habían conservado su nobleza entre los sarracenos, y que bajo su dominación habían sido libres y francas sus heredades 6. Es decir, que conservaron los mozárabes ' tlpsi uostri qui palatino ofíieio illorum jussis inserviant.
Página 11 - Pirineo no hubo ni pudo haber restauración goda, como lo pretenden algunos escritores (8) ; las luchas que mantuvieron sus habitantes con sarracenos, asturianos y francos, y el modo de hacerles guerra, prueban que vivían de la misma manera después de la invasión de los árabes, que lo habían hecho anteriormente los vascones por espacio de algunos siglos. Tribus guerreras eran, y tribus guerreras continuaron después de la irrupción.