Imágenes de páginas
PDF
EPUB

[CANONS ATTRIBUTED TO S. PATRICK.]

nec vero in eis aliquis indigens; nam quicunque possessores agrorum aut domorum erant, vendentes adferebant pretia illorum et ponebant ante Apostolorum [pedes], et dividebatur unicuique ut opus erat [....]. Quidam autem vir, nomine Annanias, cum Safirra uxore sua [...]; et adferens partem aliquam ante pedes Apostolorum [...]: dixit autem Petrus illi, Annanias, cur implevit Satanas cor tuum ad mentiendum Spiritui Sancto, ut fraudem faceres de pretio agri? Nonne manens tibi manebat, et venditum in tua potestate erat? Quare posuisti in corde tuo facere hoc malum? Non es hominibus mentitus sed Deo. Audiens autem Annanias hæc verba cecidit et expiravit b." [MS. C.C.C.C. 279 (olim O. 20), fol. 59-62: and partly in S., I. 54; and W., I. 3, 4.]

a These words are cited as from "sino

"

dus (i. e. probably an Irish synod), in Cod.

Can. Hibern., XX. 9; but without the quo

tation from the Acts.

Acts iv. 32-35; v. 1-5 (not Vulg.).

2. Canon of S. Patrick from the Book of Armagha. [fol. 21 b. b.] Item quicumque similiter per industriam atque injuriam vel nequitiam malum quodque opus contra familiam seu paruchiam ejus perficerit, aut prædicta ejus insignia dispexerit, ad libertatem examinis ejusdem Airddmachæ præsulis recte judicantis perveniet caussa totius negotionis, cæteris aliorum judicibus prætermissis.

Item quæcumque causa valde difficilis exorta fuerit atque ignota cunctis Scotorum gentium judicibus, ad cathedram Archiepiscopi Hibernensium, id est, Patricii, atque hujus antestitis examinationem recte refferenda.

Si vero in illa cum suis sapientibus facile sanari non poterit, caussa prædictæ negotionis, ad sedem Apostolicam decrevimus esse mittendam, id est, ad Petri Apostoli cathedram auctoritatem Romæ urbis habentem.

Hii sunt qui de hoc decreverunt, id est, Auxilius, Patricius, Secundinus, Benignus. Post vero exitum Patricii sancti alumpni sui valde ejusdem libros conscripserunt.

a Printed also in Appendix CXVII., pp. 611, 612, of Mr. O'Curry's Lectures on Materials of Ancient Irish History, Dublin, 1861. Part of the passage is in Ussher, Relig. of Ancient Irish, c. VIII., Opp. IV. 330, note. And a part of it is also in Cod. Can. Hibern., XIX. 5. The date of the canon is obviously

after the primacy of Armagh had been claimed at least, if not established: probably in the 8th century. The MS. of the Book of Armagh is dated by Irish scholars, probably, in A.D. 807 (see Todd, S. Patrick, p. 288 n., and Dr. Graves as there quoted).

[CANONS ATTRIBUTED TO S. PATRICK.]

III. Canons of a Second Synod attributed to S. Patrick a.

I. De habitatione cum fratribus peccatoribus.

De eo quod mandastis de habitatione cum fratribus peccatoribus, audite Apostolum dicentem, "Cum hujusmodi ne cibum quidem sumere1." Non ejus escas sumas cum eo. Cæterum si bos sis et trituras, hoc est, si doctor es et doces, non obturatur tibi os"," et dignus es mercede tua3;" sed "oleum peccatoris non impinguet caput tuum," sed corripe adhuc et

argue.

66

II. De observationibus ↳ eorum.

Contentus tegmento et alimento tuo, cætera dona iniquorum reproba, quia non sumit lucerna nisi quod alitur.

III. De pænitentia post ruinas.

Statuitur, ut abbas videat, cui attribuetur potestas alligandi et solvendi; sed aptior est, juxta Scripturæ exempla, veniam. Si vero cum fletud et lamentatione et lugubri cum veste sub custodia, pœnitentia brevis quam longa, et remissa cum temperamentis e.

IV. [De excommunicato repellendo.]

Audi Dominum dicentem, "Si tibi non audierit, sit tibi velut gentilis et publicanus "." Non maledices, sed repelles excommunicatum a communione, et mensa, et missa, et pace; et si hæreticus est, post unam correptionem devita7.

a The following (the mention of "D. Rothæus" excepted, which Wilkins has added,— he was titular Bishop of Ossory) is Spelman's account (as quoted in Wilkins) of the source whence the canons here given are derived. "Secundam hanc S. Patricii synodum ex Andegavensi bibliotheca transcriptum D[avid] Rothæo communicavit aliquando Jacobus Sirmondus, quorum ille eam ad reverendissimum patrem D. Jacobum Armachanum Archiepiscopum Primatem Hiberniæ misit, et eandem mihi præsul idem eruditione et pietate spectatissimus 1 Aprilis, 1628. De tempore autem, quo sit habita, neuter meminit, nec e synodo deprehenditur" (Spelm. Conc., I. 59). The canons in the two preceding articles, and those in the Cod. Can. Hibern. printed further on, and those in this

1 I Cor. v. II.

4 Ps. cxl. 5. V.

(so called) Second Synod, are indisputably Irish; but hardly S. Patrick's. Of this "Second Synod," cc. III., VIII., XIV., XXIII., XXIV., XXV., XXX., occur (as marked in the notes) in the Cod. Can. Hibern., and are there referred in most cases (not to S. Patrick, but) to a Roman Synod as adopted by an Irish one. And can. XXVII. of the list is directly contrary to S. Patrick's own "Confessio" (above, p. 308, 1. 21).

b"oblationibus," in Wilkins.

e Corrected by Spelman and Wilkins into "quo."

a "flem," in MS., corrected by Spelman into "fletu."

e Cod. Can. Hibern., XLVI. 8; but with a varied text.

f Added by Spelman.

[blocks in formation]

[CANONS ATTRIBUTED TO S. PATRICK.]

V. De suspectis causis.

Audi Dominum dicentem, "Sinite utraque crescere usque ad messem';" -hoc est, "donec veniat, Qui manifestabit consilia cordium 1;"-ne judicium ante diem judicii facias. Vide Iudam ad mensam Domini, et latronem in paradiso.

VI. De vindictis Ecclesia.

Audi item Dominum dicentem, "Qui effuderit sanguinem innocentem, sanguis ipsius effundetur 2;" sed ab eo qui portat gladium; dictator autem vindictæ innocens habetur. De cæteris autem per legem Evangelicam, ab eo loco in quo ait, "Et eum qui aufert aliquid a te, ne repetas3;" sed libenter, si ipse quid referat, humiliter recipias.

VII. De baptismatis incertis.

Statuunt ne rebaptizati [sint], qui symboli traditione[m] a quocunque acceperunt, quia non inficit semen seminantis iniquitas. Sin vero, non est rebaptizare, sed baptizare. Non abluendos autem lapsos a fide credamus, nisi per impositionem manus accepi[antur i].

VIII. De reis autem abstractis ab Ecclesia.

Non ad reorum defensionem facta est Ecclesia; sed judicibus persuadendum est, utk spiritali morte eos occiderent, qui ad sinum matris Ecclesiæ confugiunt l.

IX. De lapsis post gradum.

Audi canonica instituta. Qui cum gradu cecidit, sine gradu surgat. Contentus nomine tantum, amittat ministerium: nisi qui tantum a conspectu Domini peccans non recessit.

X. desideratur.

XI. De separatione sexuum post lapsum.

Consideret unusquisque in conscientia sua, si amor et desiderium cessavit peccati, quia corpus mortuum non inficit corpus alterius mortui; sin vero, separentur.

[blocks in formation]

[CANONS ATTRIBUTED TO S. PATRICK.]

XII. De oblatione pro defunctis.

Audi Apostolum dicentem, "Est autem peccatum ad mortem, non pro illo dico ut roget quis 1." Et Dominus, "Nolite donare sanctum canibus 2." Qui enim in vita sua non merebitur sacrificium accipere, quomodo post mortem illi poterit adjuvare?

XIII. De sacrificio.

In nocte Paschæ, si fas est ferre foras, non foras fertur, sed fidelibus deferatur ". Quid aliud significat quod in una domo sumitur agnus, quam [quod ] sub uno fidei culmine creditur et communicatur Christus?

XIV. De abstinentia votiva vel legali a cibis P.

Statutum, ut [post] Christi adventum sponsi nullas ratas leges inveniat jejunii. Quid autem inter Novatianum et Christianum interest, nisi quod Novatianus indesinenter, Christianus vero per tempus abstineat; ut locus, et tempus, et persona per omnia observetur 9.

XV. De relinquenda vel docenda patria.

Docenda patria prius, per exemplum Domini; et derelinquenda postea si non proficiet, juxta exemplum Apostoli. Sed qui potest facere, licet periclitatur, ubique doceat, et se ostendat; qui vero non potest, taceat et abscondat. Alius quippe ab Jesu in domum suam mittitur, alius sequi jubetur 3.

XVI. De falsis Episcopis.

Qui non secundum Apostolum electus est ab altero Episcopo, est damnandus; deinde ad reliquam plebem declinandus et degradandus.

Monachi sunt, qui

Episcopi vel abbatis.

XVII. De præposito monachorum.

solitarii sine terrenis opibus habitant sub potestate Non sunt autem monachi, sed vactro-peritit (hoc

[merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][ocr errors][merged small]

[CANONS ATTRIBUTED TO S. PATRICK.]

est, contemptores solliciti). Ad vitam perfectam in ætate perfecta (hoc est, a viginti annis) debet unusquisque constringi, non adtestando sed voto perficiendo: ut est illud," Unusquisque sicut proposuit corde suo faciat1;” et, "Ut vota mea reddam in conspectu Domini 2," et reliqua. Quo voto vivitur, situs locorum coartat, si superabundantia in omnibus devitetur in vita; quia in frigore et nuditate, in fame et siti, in vigiliis et jejuniis, vocati

sunt.

XVIII. De tribus seminibus Evangeliorum 3.

Centesimum Episcopi et doctores, qui omnibus omnia sunt; sexagesimum clerici, et viduæ, qui continentes sunt; tricesimum laici, qui fideles sunt, qui perfecte Trinitatem credunt. His amplius non est in messe Domini. Monachos vero et virgines cum centesimis jungimus.

XIX. Qua ætate baptizandi sunt.

Octavo die chatechumeni sunt; postea, solemnitatibus Domini baptizantur, id est, Pascha, et Pentecoste, et Epiphania.

XX. De parrociis.

Cum monachis non est dicendum, quorum malum est inauditum, qui unitatem vero plebis non incongrue suscepimus.

XXI. De retinendis vel dimittendis monachis.

Unusquisque fructum suum in Ecclesia, in qua imbutus est, perfruatur; nisi causa majoris profectus ad alterius " ferre permissa abbatis cogat. Si vero ex[t]i[t]erit y causa utilior, cum benedictione dicatur, "Ecce Agnus Dei ;" non quod sua sunt singuli quærentes, sed quæ Iesu Christi3: vocationis a autem causam non permittunt b subditos discurrere.

XXII. De sumenda Eucharistia post lapsum.

Post examinationem carcerise sumenda est; maxime autem in nocte Paschæ, in qua qui non communicat, fidelis non est. Ideo brevia sunt et stricta apud eos spatia, ne anima fidelis intereat tanto tempore jejuna medicine; Domino dicente, "Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, non habebitis vitam in vobis "."

[blocks in formation]
« AnteriorContinuar »