En la Catedral de Sigüenza, la Tesorería, y la Abadía llamada de Santa Colo ma. En la Catedral de Tarragona, el Priorato. En la Catedral de Tarazona, la Tesorería. En la Catedral de Toledo, la Tesorería; y en su Diócesi el Beneficio simple de Ballecas. En la Diócesi de Tuy, el Beneficio simple de San Martin de Rosal. En la Catedral de Valencia, la Sacristía mayor. En la Catedral de Urgel, el Arcedianato llamado de Andorra. En la Catedral de Zamora, el Arcedianato llamado de Toro. En quanto á lo demás habiendose suscitado en otro tiempo alguna controversia sobre algunas provisiones hechas con autoridad apostólica de Dignidades, y Canonicatos, Prebendas, ó Beneficios, vacantes tambien en otro tiem po en las Iglesias Catedrales de Palencia y Mondoñedo, por la qual no pudieron los provistos en ellas tomar respectivamente su actual posesion: abolida al presente qualquiera causa de disputa por la conclusion y ratificacion del mencionado Tratado, co Seguntin. in Cathedrali, Thesauraria. In eadem Cathedrali, Abbatia Sanctæ Coloma nuncupata. Tarraconen. in Cathedra li, Priorato. Tyrasonen. in Cathedra li, Thesaurariatus. Toletan. in Cathedrali, Thesaurariatus. Item, Beneficium Simplex de Ballecas. Tuden. Beneficium Simplex Sancti Martini de Roxal. Valentin. in Cathedrali, Sacristia Major. Urgellen. in Cathedrali, Archidiaconatus de Andorra nuncupatus.: Zamoren. in Cathedrali, Archidiaconatus de Toro nuncupatus. Cæterum, quum aliàs super nonnullis Dignitatum, et Canonicatuum ac Prabendarum, seu Beneficiorum in Ecclesiis Cathedralibus Palentina, et Mindonien. aliàs etiam vacantium, provisionibus apostolica auctoritate factis, aliqua controversia insurrexerit propter quam de illis provisi, earum et eorum actua lem possessionem respectivè adipisci nequiverunt: sublata modò modò per Tractatus prædicti conclusionem et ratihabitionem, ut præfertur, qualibet controversia causa: lidem, M mo va referido; deberán los expresados provistos, en virtud de sus Letras apostólicas respectivamente, entrar sin dilacion en la verdadera, real, y actual posesion de dichas Dignidades, Canonicatos, y Prebendas, ó Beneficios segun lo convenido en el referido Tratado. Y en quanto á las demás Dignidades, Canonicatos, y Prebendas, como tambien á los Beneficios eclesiásticos cum cura, et sine cura, sitos en las Iglesias de dichos Reynos, que aconteciere vacar en adelante, de qualquier modo que sea, paraque se prefixe un método cierto en las colaciones, y provisiones futuras de ellos, queremos en primer lugar, y establecemos, que los Arzobispos, y Obispos de las Igle. sías existentes en los mismos Reynos, y otros inferiores, que tienen facultad de conferir, deban en lo venidero conferir como antes, es á saber, aquellos beneficios que tienen derecho de conferir, y proveerlos en personas idóneas y beneméritas, siempre que aconteciere que vaquen en los meses de marzo, junio, setiembre, y diciembre tan solamente, aunque entonces se halle vacante la Sede Apostólica, excluidas enteramente las gra ut supra, provisi, eorum respective Litterarum apostolicarum vigore, in dictarum Dignitatum, et Canonicatum, ac Præbendarum, seu Beneficiorum hujusmodi, veram, realem, et actualem possessionem juxta conventa in eodem Tractatu, sine mora induci debebunt. Quo verò ad cæteras Dignitates, et Canonicatus, ac Præbendas, necnon Beneficia ecclesiastica cum cura, et sine cura, in eorumdem Regnorum Ecclesiis sita, quæ deinceps quovis modo vacare contigerit, ut pro eorum futuris collationibus et provisionibus certa methodus præfiniatur, volumus primo, atque statuimus, Archiepiscopos, et Episcopos Ecclesiarum in iisdem Regnis consistentium aliosque inferiores conferendi potestatem habentes, ea nimirum Beneficia, quæ conferendi jus habent, prout antea, quoties in martii, junii, septembris, et decembris mensibus tantum, etiamsi Sedes Apostolica tunc vacet,vacare contigerit (Gratiis conferendi in sex alternatim anni mensibus, quæ iisdem Archiepiscopis et Episcopis, quamdiù ipsi apud Ecclesias et Diocesis suas vere et personaliter rese cias de conferir alternativamente en scis meses del año, que se habian acostumbrado conceder á los expresados Arzobispos, y Obispos todo el tiempo que residiesen verdadera, y personalmente en sus Iglesias y Diócesis, y que en adelan te no se concederán en manera alguna. Y que del mismo modo las personas eclesiásticas, ó patronos eclesiásticos, á quienes toca, ó pertenece la nominacion y presentacion de algunos Beneficios eclesiásticos por tiempo vacantes, en personas idóneas, que suelen instituirse en ellos en virtud de este nombramiento, ó presentacion por el Ordinario del lugar, ó de otra manera, puedan, y deban tambien en lo venidero, nombrar y presentar á los mencionados Beneficios vacantes por tiempo en los dichos meses tan solamente, cesando las reservaciones, y afecciones apostólicas. Y por que algunos Cabildos, y Canónigos de iglesias, Rectores, y Abades de Monasterios, y tambien Cofradias erigidas con autoridad eclesiástica, á las quales se sabe pertenecer la eleccion de persona idónea para algunos Beneficios semejantes quando llegan á vacar por tiempo, suelen recurrir á Nos y á la Sede Apostólica para ob , dissent, concedi consueverant, rant, quæque in posterum minime concedentur penitùs exclusis) futuris temporibus conferre, ac idoneis et benemeritis personis de illis providere debere. At ita quoque ecclesiasticas personas, seu patronos ecclesiasticos, quibus ad aliqua Beneficia ecclesiastica pro tempore vacantia nominatio, seu præsentatio personarum idonearum in eis, ad præsentationem seu nominationem hujusmodi, per Ordinarium loci, aut aliàs instituendarum, cessantibus reservationibus et affectionibus apostolicis, spectat et pertinet: ad eadem Beneficia, in iisdem dumtaxat mensibus pro tempore vacantia, futuris quoque temporibus nominare vel præsentare posse, ac debere. At quia quædam ecclesiarum Capitula, et Canonici, necnon Rectores, ac Monasteriorum, Abbates, atque etiam Christifidelium Confraternitates ecclesiastica auctoritate erectæ, quibus electio persona idonea ad aliquod Beneficia hujusmodi, dum ea pro tempore vacant, competere dignoscitur, ad Nos, et Sedem Apostolicam, pro reportanda electionum hujusmodi con tener la confirmacion de estas elecciones, que se ha de hacer por letras apostólicas, queremos tambien, y establecemos, que nada se haya de innovar en esta parte, sino que todo lo que se hubiere observado hasta aquí acerca de esto, se deba observar tambien en adelante. Y queremos y determinamos que los Canonicatos, Magistralías, Doctorales, Lectorales, y Penitenciarías, llamadas vulgarmente Prebendas de Oficio, de dichas Iglesias, que suelen conferirse precediendo concurso, se den y confieran confieran tambien en adelante, y en los futuros tiempos, en el mismo modo, y forma guardada loablemente hasta aquí, sin la mas mínima innovacion en cosa alguna: y asimismo que no se innove nada en quanto á los Beneficios que exîsten de derecho de patronato de Laicos de personas particulares por fundacion o dotacion. Tambien se deberá disponer como antes de las Iglesias Parroquiales, y otros Beneficios eclesiásticos, que tienen anexa la cura de almas, precediendo el concurso, segun la forma establecida en el Decreto del Concilio Tridentino promulgado acerca del modo de proveerlos, no solamente en el caso de vacar estos y firmatione, per Litteras apostolicas facienda, recursum habere solent; volumus etiam, atque statuimus, nihil in hac parte innovandum esse, sed omnia qua hactenùs circa hæc observata fuerunt, in posterum quoque observari debere. Canonicatus autem illos, et Magistrales, Doctorales, Lectorales, ac Pœnitentiarias, vulgò de Officio nuncupatas Præbendas dictarum Ecclesiarum, quæ pravio concursu conferri solent, etiam deinceps eisdem modo et forma usque nunc laudabiliter servatis, absque minima in aliquo innovatione futuris temporibus conferri et expediri: pariterque quoad ea Beneficia, quæ de jure patronatus laicorum privatarum personarum ex fundatione vel dotatione existunt, nihil penitùs innovari, volumus et decernimus. De Parochialibus etiam Ecclesiis, aliisque Beneficiis ecclesiasticis animarum cu aquellas en los referidos quatro meses, sino tambien quando unos y otros vacaren en los otros ocho meses del año, ó en otra qualquiera manera estuviere reservada la disposicion de ellos á la Sede apostólica, aunque entonces la presentacion para las mismas Parroquiales, ó Beneficios referidos de reserva que vacaren, deba pertenecer á los Reyes Católicos, como abaxo se dice: porque en todos estos casos tendrá derecho el Rey Católico, que á la sazon exîsta, y respectivamente los patronos eclesiásticos por lo tocante á las Iglesias Parroquiales y Beneficios Curados que vacaren en lo succesivo, pertenecientes á su nominacion, y presentacion en los dichos quatro meses, de presentar al Ordinario del lugar uno de los tres que aprobaren los exâminadores sinodales en el mencionado concurso, y que el mismo Ordinario les significáre respectivamente ser idóneos para el cuidado de las almas, es á saber, aquel que el mismo Rey, ó respectivamente el patrono eclesiástico, juzgaren entre los tres referidos por mas digno en el Señor. Y salvas siempre, asi las dichas cincuenta y dos Dignidades, Canonicatos, y Preben prædictis quatuor mensibus, sed etiam dum illæ, et illa in aliis octo anni mensibus vacaverint, aut aliàs earum et eorum dispositio apostolice Sedi reservata fuerit, quamvis tunc_præsentatio ad easdem Parochiales, seu Beneficia hujusmodi de reservato vacaturas et vacatura, ad Catholicos Reges, ut infra, pertinere debeat: in omnibus enim hujusmodi casibus, jus erit Catholico Regi pro tempore existenti, ac respectivè patronis ecclesiasticis, quoad Parochiales Ecclesias, et Beneficia Curata in dictis quatuor mensibus ad eorum nominationem et præsentationem pro tempore vacantes et vacantia, ex tribus, quos examinatores synodales in prædicto concursu approbave , rint , quosque Ordinarius loci ad animarum curam idoneos eisdem respectivè significaverit unum eidem Ordinario præsentare quem, scilicet Rex ipse, seu respectivè patronus ecclesiasticus, inter dictos tres magis dignum in Domino judicaverit. Salvis itaque semper tàm dictorum quinquaginta duorum ex Dignitatibus, et Ca N |