BAB I DOYUM.

Ba táríkh i yakam Sitambar Sana 1651 Țsawí ba roz i manhús, bilá ittiláą i wálidain i khúd, bar jaház sawár shudam, Agház i takálíf wa maşáib i man az hamín já shud. Dar ín khurd-sálí án qadar takálíf rá bar-dáshta am ki kase na dída báshad.

Waqte ki jaház darún i samandar (yaní ba daryáí buzurg) rasíd, túfán i azím paidá shud, wa amwáj taláṭum giriftand; man ki peshtar az ín, safar i jaház na karda búdam, dil-am imtilá girift wa istafrágh rú nihád, taklífe ki bar man ámadaní búd hamán qadar dahshat paidá shud. Khiyál kardam ki muhabbat wa huquq i farzandí rá tark dáda, az hukm i wálidain ná-farmání karda am, az ín báis Khudá ín sazá rá bar man firistáda ast. Dar án waqt naşíhat wa mihr i wálidain rá yád karda dil i khúd rá lạnat wa malámat mekardam. Gáhe in chinín na dída búdam, dil-am khám búd. Bád tez shudan girift, wa amwáj ham zor kardand; waqte ki amwaj me-ámadand gumán i qaví me-dáshtam ki jaház gharq khwáhad shud, waqte ki faro me-shudand hamín khiyál búd ki jaház dar tah i samandar rasída báz bálá na khwáhad ámad. Dar hamín hál i haul-nák az Khudáwand i

karim duá me-kardam, ki" ai Bár-khudáyá! agar az ín khatrát şahíh wa sálim mánam, hamesha ba khidmat i walidain i khúd házir khwáham mánd, wa hasb i marzí i shán khwáham raft, wa áínda ín chinín khúd-mukhtárí wa himáqat rá amal karda dar ranj na khwáham uftád”: wálid-am ki darmiyání hálat rá taríf karda búd, hálá fáida i o rá malúm kardam ki padar-am án rá manzúr karda bar án shákir hastand, az ín báis gáhe dar áfat i khushki wa tarí na uftádand! agar az ín balá khalásí yáfta bi-rawam, hasb i irshád i án-há ạmal kunam.

Tá waqte ki bád tund búd hamín fikr dáshtam; ba roz i doyum bád i mawáfiq paidá shud, tabíat-am istaqlál girift, wa amwaj past shudand, wa ufuq mușaffá gardíd. Tá tulúa i áftáb bar ín qarár guzasht, chún tulúa i áftáb shud, az tajallí i khurshíd i álam-táb aakáse ki dar áína i áb mashahida namúdam gáhe ba taşawwur na rasída búd. Roz ba rafáhiyat guzashta, tamám i shab ba ráhat basar burdam, chún subh shud, mutlaqan qai na shud. Ba khúshí wa khurramí bar-khástam, wa samandar rá dída ba ín khiyál pardákhtam. "Taajjub! hamín daryá ast ki díroz az taláțum i amwaj chi-qadar haul-nák búd, wa imroz qayam wa khúshnamá malúm me-shawad."

Man ki dar roz i awwal gufta búdam ki nám i jaház rá báz na khwáham girift, ín sukhan rá dost i man yád karda guft, “Chará díroz turá bisyár khauf malúm shud?" Man jawab guftam ki-"bale, díroz awáşif i kalán búd." Dost i man guft, “ai ná-dán! ín rá bád i tund na me-goyand, wa ba ín chinín já i khúb wa umda bálá i jaház sawár shudan hech andesha na dárad, to magar ba jo-háí kúchak wa nahr-háí khurd safar

karda me-báshí, az ín sabab turá tars paidá shud, khair, harchi shud, shud; imroz khúb roz ast, biyá tá chíze taám bikhúrem ki muşíbat rafa shawad." Ziyáda chi goyam, má ba tarh i mallahán sharáb noshídem, wa az sarúr i áshámídan i sharáb án-chi andoh i sábiqa búd dúr gardíd. Afsos i roz i awwal rá ki búd, wa fikr i áínda rá ki dáshtam, farámosh kardam; az bar taraf shudan i túfán fikr i gharq shudan az kháṭir-am rafa gardíd, wa tafakkurát i musíbat ham dúr shudand. Agarchi gáh-begáh josh i musíbat i sábiq meámad, magar án rá dar hálat i sarúr khiyál ná me-kardam, tá án ki jamíą i hálát rá maho sákhtam.

Chinánchi, dafạa i doyam, az án ham ziyáda mușíbat báláyam ámad: Khudá me-dánad ki insán án-chi dar waqt i mușíbat nádim shudan báyad, agar dar án ham khiyál nakard, báz az án ghamnákí izáfa-tar nishán me-dihad; az án ki niháyat yak nádán ham sazá i án rá me-dánad. Ba mújib i bád-háí shadíd wa takháluf i túfán jaház ba khúb qism ránda na me-shud, az ín sabab tá ba haft roz nazdík i shahr i Yármath rasídem wa langar andákhtem. Dar án já bisyár jaház jamą shuda, ba ummaid i hawá i khúb langar andákhta búdand. Pas dar hamán já, tá haft hasht roz, muqám i má ham shud. Hawa darja ba darja bisyár shudan girift, lekin án já mawáfiq i bandar-gáh baráí langar zadan wa muqám namúdan mufíd búd, resmán-háí langar base mazbút wa qáim búdand; az] án rú hamagí az ámadan i hech wáqia fárigh búdand, tamámí ba taur i mardumán i malláh khúsh wa khurram mánda guzránídand. Roz i hashtum peshtar az zuhr hawá ziyáda shud, wa jaház az amwaj i baland o past mutaharrik me-shud,

az ín báis bád-bán rá past namúda kilkín-há (yạní daríchahá) rá pesh kardand; ba waqt i ním-roz az wazídan i bád i mukhálif wa taláṭum i mauj hişșa i peshín i jaház nazdík i gharq shudan rasíd, wa áb i mauj dar-miyán i jaház ámadan girift, wa bád-bán rá mutazalzil dídem, wa andákhtan i bád-bán i sání rá hukm shud, wa hissa i awwalín i jaház rá ba resmán-háí daráz basta guzashtand.

Dar án sáạt az wazídan i bád i tund chihra i malláḥán mutaghayyar shud. Agarchi afsarán i jaház dilawar búdand magar wahshat-nák malúm me-shudand, az oshán shunídam ki áhista me-guftand-" Khudáyá! rahm farmá wa illá-na máyán az ján me-guzrem." Qabl az ín man dar aqab i jaház ba gosha i be-khatar nishasta, az hál be-khabar búdam; az istimáą i ín sukhan chi bayán kunam. Peshtar az ín ki áfate dída búdam dil-am mutma,in búd, án qadar khauf mạlúm na shud. Chará ki ummaid me-dáshtam ki mişl i sábiq ín bád ham firo khwáhad shud, wa má mahfúz khwáhem mánd, az bád i mukhálif i guzashta ín túfán ziyáda-tar na khwáhad shud. Illá waqte ki málik i jaház az pahloí man ín sukhan gufta me-raft ki-"hálá ján i má me-rawad," man kháif shudam.

Az khána i jaház bar-ámada chunán dídam ki mauj-há ba mánind i koh az samandar baland shudand, dar hasht yá dah daqiqa mauj ba jaház rasída tamám rá gharq khwáhad kard, dar án waqt az chahár taraf muşíbat ba nazar me-ámad. Qaríb i jaház i má do jaház i dígar ki pur-bár búdand, dírak (yaní sutún) i án-há rá tá nișf burída búdand. Wa az jaház i má shakhṣe shor wa ghaughá karda guft ki—“bi-bíned pesh i rúí khúd jaháze ki az má qaríb

ním kuroh búd gharq shud." Do jaház i dígar ki búd, dírak i án-há shikasta shuda uftád, wa az mutaharrik shudan i langar-há dar daryáí kalán uftádand. Emin mándan i án-há mushkil búd. Ammá dar jaház-háí khurd ín qadar tars na búd, chará ki az shiddat i mauj-há khúd ba khúd baland wa past me-shudand. Do si jaház i khurd rá bád-bán kashída az qurb 1 má guzashta dar-miyán i samandar raftand. Dar waqt i asr, muallim wa pesh-bín i jaház málik rá hukm kard ki-" ilḥál dírak i pesh i rú rá bi-bur." Málik i jaház sukhan i o rá qabúl na kard, lekin pesh-bín bisyár zidd karda guft ki-" dírak qata kardan lázim me-shawad, agar na kuní jaház tabáh khwáhad shud." Málik i jaház taslím kard, illá burídan i dírak hamán búd, wa jaház maa dírak i buzurg rú ba zalzala áwardan hamán, tá ki dírak i kalán rá ham burídand.

Man nau-safar búdam, wa qabl az ín az túfán i adná án qadar khauf-zada shuda búdam, pas az chinín túfán i azím wa haul-nák andáza i tars wa khauf i mará khwánanda khwáhad dánist. Agarchi az án wáqia bisyár sál guzashta ast ammá az yád kardan-ash sukhan i imroz malúm me-shawad. An qadar dahshat bar man ghálib shud ki bayán i án rá na me-tawánam kard. Bad az ín, áfat i azíme ki bar sar-am ámad níz bayán me-kunam.

Chún túfán kam na shud malláhán guftand ki—“ai birádar, ín chinín túfán má gáhe na dída em." Agarchi ín jaház bisyár khúb wa aạlá búd, lekin ba sabab i bár, az amwaj i daryá larzídan girift, wa malláḥán ba takrár me-guftand ki—“ hálá ín jaház gharq me-shawad"; dar án sáạt ki túfán ziyáda shud, málik i jaház náib i khúd wa