Arte de retóricalos Herederos de la V. Pla, 1877 - 246 páginas |
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Página xiii
... el sugeto en quien se hallan , bien al revés . Lo primero acabamos 1 Cuando se dice « elocuencia sagrada , elocuencia forense etc. » se sig- nifica tambien la culta . de verlo en el último ejemplo de la palabra elocuencia - XIII.
... el sugeto en quien se hallan , bien al revés . Lo primero acabamos 1 Cuando se dice « elocuencia sagrada , elocuencia forense etc. » se sig- nifica tambien la culta . de verlo en el último ejemplo de la palabra elocuencia - XIII.
Página xiv
Joaquin Espár. de verlo en el último ejemplo de la palabra elocuencia . Lo segundo lo vemos cuando de un buen orador se dice absolutamente y con énfasis : « ¡ qué hombre tan elocuente ! » ó bien : « este sí que es orador » ; pues con la ...
Joaquin Espár. de verlo en el último ejemplo de la palabra elocuencia . Lo segundo lo vemos cuando de un buen orador se dice absolutamente y con énfasis : « ¡ qué hombre tan elocuente ! » ó bien : « este sí que es orador » ; pues con la ...
Página xxxvi
... carácter de las principales producciones oratorias y por el gusto ge- neral de las respectivas épocas podemos venir en co- nocimiento del modo particular con que en cada una de ellas se enseñaba la Retórica . Este último método XXXVI -
... carácter de las principales producciones oratorias y por el gusto ge- neral de las respectivas épocas podemos venir en co- nocimiento del modo particular con que en cada una de ellas se enseñaba la Retórica . Este último método XXXVI -
Página xxxvii
... último camino ; y para mayor claridad reseñarémos separadamente la historia de la Retórica sagrada y la de la profana . Se- rémos muy compendiosos en ambas , porque la mate- ria es difusa . Retórica sagrada . Siendo el objeto de esta ...
... último camino ; y para mayor claridad reseñarémos separadamente la historia de la Retórica sagrada y la de la profana . Se- rémos muy compendiosos en ambas , porque la mate- ria es difusa . Retórica sagrada . Siendo el objeto de esta ...
Página l
... último esfuerzo de la elo- cuencia romana . Los siglos medios no presentan cosa particular en punto á esta clase de oratoria . No ofreciendo tampoco ningun orador moderno una coleccion de discursos completa y numerosa , digna , en ...
... último esfuerzo de la elo- cuencia romana . Los siglos medios no presentan cosa particular en punto á esta clase de oratoria . No ofreciendo tampoco ningun orador moderno una coleccion de discursos completa y numerosa , digna , en ...
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Términos y frases comunes
alma anacreónticas ánimo apóstrofe arte asunto atque auditorio autem autores bello Bossuet buen Ciceron cielo cion circunstancias citado clase cláusula composicion comun Conde de Maistre conocer consiste conviene corazon cualidades cùm cuyo debe decir Demóstenes despues dice dirémos discurso oratorio efecto égloga ejemplo ejus elocuencia emplearse entendimiento entimema especie estilo exordio expresar figura género griegos habia habla hæc halla hemos hijo Homero idea Ilioneo imaginacion ingenio latinos lenguaje litote llama Manilia mejor mente metáfora metonimia Milon modo muerte mundo natural nombre objeto orador oratoria oyentes palabras parece pasaje patético pensamiento persona poema poesía poeta poéticas presente primera prolepsis propio proposicion punto quæ quàm Quid quod razon reglas Retórica sagrada sagrada Escritura santo segundo semejante sentencia sentido sermon significacion sílabas silogismo sinalefa sinécdoque sinéresis sobretodo sublime suele sunt tambien Teócrito tremere tropos último veces verdad verdadera verò Verres versificacion versos Vírgen Virgilio
Pasajes populares
Página 117 - ¡Qué descansada vida la del que huye el mundanal ru'ido, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado.
Página 9 - Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte, contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando; cuan presto se va el placer, cómo después de acordado da dolor, cómo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor.
Página 162 - Y como codiciosa, por ver y acrecentar su hermosura, desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura. Y luego sosegada, el paso entre los árboles torciendo, el suelo de pasada de verdura vistiendo, y con diversas flores va esparciendo.
Página 49 - Un soneto me manda hacer Violante, que en mi vida me he visto en tal [aprieto : catorce versos dicen que es soneto ; burla burlando van los tres delante. Yo pensé que no hallara consonante, y estoy a la mitad de otro cuarteto; mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que me es[pante. Por el primer terceto voy entrando, y aun parece que entré con pie derecho, pues fin con este verso le voy dando.
Página 102 - ¡Pobre de aquel que corre y se dilata por cuantos son los climas y los mares, perseguidor del oro y de la plata! Un ángulo me basta entre mis lares, un libro y un amigo, un sueño breve, que no perturben deudas ni pesares.
Página 84 - Sé que negáis vuestro favor divino a la cansada senectud, y en vano fuera implorarle; pero en tanto, bellas ninfas, del verde Pindó habitadoras, no me neguéis que os agradezca humilde los bienes que os debí.
Página 83 - El sosiego, el lugar apacible, la amenidad de los * campos, la serenidad de los cielos, el murmurar de las fuentes, la quietud del espíritu son grande parte para que las musas más estériles se muestren fecundas y ofrezcan partos al mundo, que le colmen de maravilla y de contento.
Página 120 - El hombre está entregado al sueño, de su suerte no cuidando, y con paso callado el cielo vueltas dando las horas del vivir le va hurtando.
Página iv - ¡Oh son! ¡Oh voz! ¡Siquiera pequeña parte alguna descendiese en mi sentido, y fuera de sí el alma pusiese y toda en ti, oh Amor, la convirtiese!
Página 64 - Que toda absorben la poción suave De Soconusco, y su dureza pierden. No con tanto placer el lobo hambriento Mira la enferma res que en solitario Bosque perdió el pastor, como el ayuno Huésped el don que le presento opimo.