Arte de retóricalos Herederos de la V. Pla, 1877 - 246 páginas |
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Página xviii
... entendimiento , haciéndole conocer por medio de razones la verdad , justicia , bondad ó utilidad de una cosa : se conmueve á la imaginacion y al corazon ; á aquella por medio de imágenes , á este por medio de afectos : se persuade á la ...
... entendimiento , haciéndole conocer por medio de razones la verdad , justicia , bondad ó utilidad de una cosa : se conmueve á la imaginacion y al corazon ; á aquella por medio de imágenes , á este por medio de afectos : se persuade á la ...
Página xix
... entendimiento en fuerza de razones , no se cambia facilmente hasta tanto que se presentan mayores ó iguales razones en contra . De todo esto se deduce , que los discursos oratorios no han de ser tan solo convincentes , ni tan solo des ...
... entendimiento en fuerza de razones , no se cambia facilmente hasta tanto que se presentan mayores ó iguales razones en contra . De todo esto se deduce , que los discursos oratorios no han de ser tan solo convincentes , ni tan solo des ...
Página lii
... de Asis , santo Domingo de Guzman , san Vicente Ferrer , san Francisco Ja- vier , san Francisco de Régis , ¡ qué nombres para el predicador que desea hacer fruto ! 2. ° Agudeza de entendimiento , ) para poder hallar LII.
... de Asis , santo Domingo de Guzman , san Vicente Ferrer , san Francisco Ja- vier , san Francisco de Régis , ¡ qué nombres para el predicador que desea hacer fruto ! 2. ° Agudeza de entendimiento , ) para poder hallar LII.
Página liii
Joaquin Espár. 2. ° Agudeza de entendimiento , ) para poder hallar pruebas y saberlas presentar por el lado mas conve- niente . / \ ( 3. ° Sensibilidad de corazon ó viveza de imagina- cion ; como llevamos explicado . / e , con una ...
Joaquin Espár. 2. ° Agudeza de entendimiento , ) para poder hallar pruebas y saberlas presentar por el lado mas conve- niente . / \ ( 3. ° Sensibilidad de corazon ó viveza de imagina- cion ; como llevamos explicado . / e , con una ...
Página 2
... entendimiento ; mas el oratorio , sin dejar de ser parto del entendimiento , es embellecido con las gracias de la fantasía ó vivificado al calor de las pa- siones ; sin lo cual no obraria ni sobre la imaginacion ni sobré el corazon de ...
... entendimiento ; mas el oratorio , sin dejar de ser parto del entendimiento , es embellecido con las gracias de la fantasía ó vivificado al calor de las pa- siones ; sin lo cual no obraria ni sobre la imaginacion ni sobré el corazon de ...
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Términos y frases comunes
alma anacreónticas ánimo apóstrofe arte asunto atque auditorio autem autores bello Bossuet buen Ciceron cielo cion circunstancias citado clase cláusula composicion comun Conde de Maistre conocer consiste conviene corazon cualidades cùm cuyo debe decir Demóstenes despues dice dirémos discurso oratorio efecto égloga ejemplo ejus elocuencia emplearse entendimiento entimema especie estilo exordio expresar figura género griegos habia habla hæc halla hemos hijo Homero idea Ilioneo imaginacion ingenio latinos lenguaje litote llama Manilia mejor mente metáfora metonimia Milon modo muerte mundo natural nombre objeto orador oratoria oyentes palabras parece pasaje patético pensamiento persona poema poesía poeta poéticas presente primera prolepsis propio proposicion punto quæ quàm Quid quod razon reglas Retórica sagrada sagrada Escritura santo segundo semejante sentencia sentido sermon significacion sílabas silogismo sinalefa sinécdoque sinéresis sobretodo sublime suele sunt tambien Teócrito tremere tropos último veces verdad verdadera verò Verres versificacion versos Vírgen Virgilio
Pasajes populares
Página 117 - ¡Qué descansada vida la del que huye el mundanal ru'ido, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado.
Página 9 - Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte, contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando; cuan presto se va el placer, cómo después de acordado da dolor, cómo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor.
Página 162 - Y como codiciosa, por ver y acrecentar su hermosura, desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura. Y luego sosegada, el paso entre los árboles torciendo, el suelo de pasada de verdura vistiendo, y con diversas flores va esparciendo.
Página 49 - Un soneto me manda hacer Violante, que en mi vida me he visto en tal [aprieto : catorce versos dicen que es soneto ; burla burlando van los tres delante. Yo pensé que no hallara consonante, y estoy a la mitad de otro cuarteto; mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que me es[pante. Por el primer terceto voy entrando, y aun parece que entré con pie derecho, pues fin con este verso le voy dando.
Página 102 - ¡Pobre de aquel que corre y se dilata por cuantos son los climas y los mares, perseguidor del oro y de la plata! Un ángulo me basta entre mis lares, un libro y un amigo, un sueño breve, que no perturben deudas ni pesares.
Página 84 - Sé que negáis vuestro favor divino a la cansada senectud, y en vano fuera implorarle; pero en tanto, bellas ninfas, del verde Pindó habitadoras, no me neguéis que os agradezca humilde los bienes que os debí.
Página 83 - El sosiego, el lugar apacible, la amenidad de los * campos, la serenidad de los cielos, el murmurar de las fuentes, la quietud del espíritu son grande parte para que las musas más estériles se muestren fecundas y ofrezcan partos al mundo, que le colmen de maravilla y de contento.
Página 120 - El hombre está entregado al sueño, de su suerte no cuidando, y con paso callado el cielo vueltas dando las horas del vivir le va hurtando.
Página iv - ¡Oh son! ¡Oh voz! ¡Siquiera pequeña parte alguna descendiese en mi sentido, y fuera de sí el alma pusiese y toda en ti, oh Amor, la convirtiese!
Página 64 - Que toda absorben la poción suave De Soconusco, y su dureza pierden. No con tanto placer el lobo hambriento Mira la enferma res que en solitario Bosque perdió el pastor, como el ayuno Huésped el don que le presento opimo.