pezó á estudiar, y escribir, andaban muy válidas las obras del fingido Beroso, de Dextro, y de sus allegados. Las aprobó, y siguió Pellicer, y aún tuvo intencion de probar fortuna, fingiendo algunos Chronicones, animado de su genio, entregado á conjeturas, codicioso de aplauso, y estimulado de la vana confianza, que infundia en su ánimo una leccion extendida por todo genero de libros: hasta que estos mismos, el trato de los hombres eruditos, la experiencia y su propia conciencia, le desengañaron, y reduxeron á mejor partido: habiendo sido el primero que con valentía de ánimo, y con una erudicion casi incomparable se puso á demostrar muy de proposito la moderna suposicion de los Chronicones falsos, siguiéndole despues sus tres eruditísimos amigos Don Pedro Fernandez del Pulgar, Don Nicolas Antonio, y el Marques de Mondejar; cuyas obras posthumas espera con impaciencia la República Literaria. El mismo Don Joseph Pellicer nos distinguió tres épocas de sus escritos. La primera desde el año 162 1 hasta el de 1624, cuyas obras entremedias llamó él en su Biblioteca: Ocios de la juventud; aunque despues en el Sincelo parece que puso término mas largo á las obras de su mocedad, señalándoles el año 1635. La segunda época de sus escritos es desde el año 1624, ó sea 1635, hasta el de 1669 en qué con ocasion de publicar el libro primero de las Antigüedades de España de Don Lorenzo de Padilla, empezó á declararse enemigo de los falsos Chronicones. La tercera época es desde el año di cho hasta el último de su vida, que fue el 1679, en cuyo entremedio de tiempo mantuvo con tenacidad mu. chas de sus antiguas preocupaciones y vanas conjeturas; pero no perdonó á las agenas, y valerosamente, y con erudicion admirable las combatió y arruinó, pudien

do

do cantar de sí, como cantó arrepentido el año 1671: "Serví á la vanidad, bebí el venena

"Del vaso de la falsa vanagloria.

y lo demás

que se sigue, y puede leerse en su preciosa Biblioteca., nos tit.

Presuponiendo, pues, el grande aprecio que hago de los últimos escritos de Don Joseph Pellicer, y aún de todos los suyos, como se lean con cautela y discer nimiento, declaro que Don Joseph Pellicer considerado en el año 1649 en que supuso haber copiado el: Chronicon atribuido á Pedro, me parece testigo sospechoso en órden á este hecho, y como á tal se le pueden

oner muchas y justas excepciones; porque en los años an ecedentes estaba muy dado al apoyo de las ficciones, yau en muchos de los que se siguieron despues, como se irá reconociendo por lo que voy a decir.

Corria el año 1641 quando Don Joseph de Pellicer dia 2 de Julio aprobó el libro de la Antigüedad del Senorio de Molina. En este libro se citan los Anales de la Monarquía de las Españas. Entonces pues ya estaban escritos, y hoy permanece en la Biblioteca. Real el libro primero de los Anales de España reducidos á Epitome, empezando en Noe, Monarca y Pontifice del Universo, continuando en Tubal, Saturno, y primer Monarca de España, y acabando en Gargoris II., Monarca veintery siete de España, teniendo una curiosa introduccion á los diez libros (que tantos habian de ser ) de los Anales de España. La idea de esta obra es una Monarquia fantástica derivada sucesivamente desde Tubal (en su opinion entonces primer Monarca de España) hasta el Señor Don Felipe IV., nieto ciento y veinte de dicho Tubal, segun dicho Epitome. Para hacer verosimil un despropósito, como es este, ya se vé quántos deli rios son necesarios. Valióse de la fabulosa serie de -Re

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yes

yes del fingido Beroso, la interpoló con monstruosas falsedades y para poder llevar adelante su idea fantástica, llegando á Gargoris II., Monarca veinte y siete de España, fingió un notable embuste, que por ser tal y tan grande, conviene referir con sus propias palabras, que son las siguientes: Ofreciéndose comprar "algunos libros y papeles de un hombre, que funda en neste trato su ganancia, vino á mis manos un quader nno de poco mas de veinte pliegos, escrito de buena letra y desahogada, cuyo título era: Origen de los Go"dos, Citas y Alemanes, sacado de los Arboles Gothicos por Opoldo y Mellarcio, Capellanes de Othon, Obispo de Trimsingen, escrito en lengua Alemana, traducido bien y fiel"mente á la Castellana, y dirigido al muy ilustre Señor »Don Luis Davila mi Señor. Esto contenia el Epitome de "aquel libro, sin mas indicio del nombre del traductor,

ni otra luz para su averiguacion mas de parecerme que "Don Luis Davila fue el que escribió las Guerras de Alemania en tiempo del Emperador Don Carlos Máximo. El intento de este traductor es tratar el origen de los "Godos, Citas y Alemanes. De los Godos y Citas es "fuerza hable mas. Deduce su origen de los Españoles, wy tira la linea derecha desde Habides, como en el dis"curso de los Analęs iré diciendo. Yo confieso que qui"se no hacer caudal de este monumento, por no expo "nerme á que me tuviesen por inventor de cosas que "no hallo en otros con que comprobarlas Voia que "el Beroso que publicó Juan Annio de.Viterbo, y otros wantiguos, el Flavio Dextro y Julian Perezi que se han »estampado en nuestros tiempos, corren fortuna en el crédito, aún con hallarse tantos que contesten con lo "que dicen. Y así recelaba el dexar mi opinion á cortesía agena. Pero pareciéndome demasiado escrupulo callar por esta razon lo que acaso puede ser de alguna

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da astucia eligió un hombre conocido; pero que no hubiese escrito, ó de quien ciertamente no permaneciesen los escritos, si en algun tiempo los hubo. Tambien advirtió Pellicer con gran agudeza, que fingir un Chronicon hasta el año 358 en que enseñaba Pedro, era empresa peligrosa, por haber de escribir de tiempos muy ilustrados, pues en las cosas de su tiempo qualquier er. ror incomponible con la doctrina de Pedro arguiría la suposicion: peligro que con toda esta cautela no pudo evitar; porque hablando de Tarragona con su acostumbrada elegancia en el año de la creacion 4747 antes de Jesu-Christo 751, dice asi: Campus victɔriæ Tharracon ex tunc nominatur, ubi postea Scipio magnus civitatem pulcherrimam construxit, quæ Hispaniæ Tarraconensi nomen dedit: cujus est Metropolis bodie Romanorumque Imperatorum in Hispania sedes. Todo lo qual es muy contrario á ló que pasaba en España en el año 358. Pues antes de él en el de 336, siendo Consules Nepociano y Facundo, habitaba Tiberiano, Vicario de las Españas, en Sevilla, como consta de la ley 5. cod. Theodos. de sponsalibus, & ante nuptias donationibus, que es la ley 16. cod. de donationibus ante nuptias. Y despues escribiendo el Poeta Ausonio, que florecia año 382, tratando de la órden de las ilustres Ciudades pone á Sevilla por asiento de los Vicarios de España, segun un código anticitado guo por Jacobo Gothofredo. No era pues Tarragona la Metropoli de España en tiempo de Pedro, ni menos Corte de los Emperadores Romanos, aunque es verdad que Augusto y Adriano estuvieron en ella. Por el riesgo pues de errar gravemente en las cosas contemporaneas, se fingió el Chronicon de manera, que solamente llegase al Rey Filocoro, cuyo solo personage bas taba para hacer sospechosa toda esta fabula, y especialmente á Pellicer.

Otra

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es

Otra seña que hace mas sospechoso á Don Joseph Pellicer que á Don Lorenzo Ramirez de Prado que sabia muy bien, como lo advirtió en su Sincelo, que los antiguos Españoles en la cuenta de los años desde la creacion del mundo siguieron la traslacion de los Setenta, como San Juan de Valclara, San Isidoro de Sevilla, San Julian de Toledo, Isidoro Pacense, Dulcidio Obispo de Salamanca (ó llamese por otro nombre el Chronicon Emilianense ó Albeldense) Don Lucas Obispo de Tuy, el Señor Emperador Don Alonso el Sábio en la Chronica General, y así los demás hasta Don Lorenzo de Padilla, segun la opinion de Pellicer, ό segun la mas cierta de Gerónimo Zurita, hasta Don Pedro Lopez de Ayala, el qual fue el primero que leemos haber seguido en España la cuenta de los Hebreos, Sabiendo pues Pellicer la comun manera de computar de nuestros antiguos Españoles, y aún el resto de la Iglesia, reprehendió á Zapata, porque habiendo fingido el Chronicon de Auberto Hispalense, suponiéndole escrito en el año 870, quando en España se seguia la cuenta de los Setenta, se supuso entonces la de los Hebreos, faltando en esto como en otras muchas cosas al decoro de la ficcion. Pellicer que lo censuró en el Sincelo, procuró no incurrir en la misma reprehension: y aún hoy permanece una advertencia suya al fin de este Chronicon, que dá á entender la cautela con que procedia en esto, y señala la guia que tenia. Sus palabras escritas de su mano son estas: "El Chronicon de Sincelo dice, que » Julio Africano señala el Nacimiento de Christo nues"tro Señor el 5500, ó el 5501 de la creacion, por"que sigue el texto de los Setenta. Pero añade, que se "han de quitar 586 que redundan en las generaciones "de los Setenta desde Adan á Noe. Con que queda el »computo desde Adan á Christo nuestro Señor en