SUR CETTE QUESTION: Quel est pour les Femmes le genre d'éducation le plus propre à faire le bonheur des Hommes en société ? Le grand problème de l'éducation des femmes présenté aux moralistes depuis plusieurs siècles, est toujours resté insoluble, et ne peut, je pense, être résolu d'une manière précise. Si l'on considère en Europe, seulement, combien les lois de chaque gouvernement, les préjugés de chaque nation, établissent de variétés dans ce qui constitue la vertu et les qualités de la femme, on reconnoîtra que cette variété doit établir beaucoup de différence pour le bonheur de l'homme, envisagé dans ses relations avec la femme. A par une raison plus éclairée à cette même foi qui lui révèle et la connaissance de la vie temporelle et celle de la vie céleste. Qu'on ramène tout le peuple aux croyances nécessaires par ces différentes routes qu'ouvre une même morale, on réussira. On nous parle beaucoup de l'autorité en fait de religion, mais pour que cette autorité soit reconnue, il faut qu'elle se démontre; on aura beau la faire sonner bien haut, si l'on nous défend l'exercice de notre raisonnement, on pourra bien crier dans le désert. Il faut en effet avant tout être compris, et mettre ceux qui écoutent en bonne volonté de comprendre. C'est donc un mauvais moyen que de dire aux hommes: « Vous vous abusez tous individuellement, il n'y a de vrai que ce que vous dit le pouvoir. » Dites plutôt, « Il n'y a de vrai que le vrai; » et faites comprendre le vrai, selon les circonstances et les dispositions de chacun. Dieu luimême n'a-t-il pas varié les formes de sa prédication? A-t-il employé le même langage avec tous les hommes ? Sévère pour les uns, indulgent pour les autres, sa parfaite justice ne s'est-elle pas montrée constamment individuelle? Le langage de l'église doit imiter celui de Dieu; comparaison de l'Ancien et du Nouveau Testament; diversité de langage, citations; dangers de la routine même en religion; variétés de saint Paul. La morale est aujourd'hui ce qui peut le plus sûrement ramener au dogme. Les missionnaires parlaient vertu aux sauvages; la corruption crée un autre genre de barbarie: on ramènera à la vérité par la vertu. L'habitude du bien ôte en effet cette dureté qui inspire l'incrédulité, à laquelle d'ailleurs la frivolité conduit aussi. Le siècle porte au besoin d'examiner; vous le combattriez en vain; c'est du besoin d'examiner que vous devez faire sortir le besoin de croire. FIN. CHAPITRE III. De la destinée des femmes en CHAPITRE IV. Suite du précédent.- Les femmes 47 |