bios. Las individualidades de esta anécdota escandalosa están consignadas en el mas clásico libro de libertad y sabiduría, que escribió el Príncipe de la Oratoria Romana su tratado De República que, habiendo estado diez y ocho siglos perdido, a dilijencia de un docto Bibliólogo ha parecido en estos últimos años: bien que lo tocante al sistema monstruoso de inmoralidad social del discursista Carnéades ya se leía en algunos fragmentos del libro de Ciceron, citados por el Filósofo Cristiano Lactancio Firmian, y por el Fénics de Africa (que decía D. FRANCISCO MANUEL) S. Agustin.

Con efecto Lactancio en su Epitome (De Justicia etc) El tema (dice) «que defendió Carnéades, fué que no hai Derecho-natural: por consecuencia que toda criatura viviente debe buscar solo su propia e individual conveniencia; y que así el hombre que por obrar conforme a justicia, sacrifica su provecho al ajeno, no se debe llamar justo, sino necio.>

Y en la obra lata del mismo título (V, 17) ecsplayando más la doctrina gregüesca de Carnéades, siempre con referencia al libro precioso de Ciceron, viene a decir que Todo Derecho es hechura del hom

bre; el cual no establece lei, que no sea para su provecho: por-tanto el Derecho ha variado siempre al tenor de los tiempos y de las costumbres. No hai Derecho-natural: la lei única que la Naturaleza ha dado a todos los hombres, como a los animales todos, es la conveniencia individual de cada uno.

Y S Agustin en su libro De la ciudad de Dios (XIX, 21) citando otro fragmento del 30 de la República de Ciceron, ciñe la doctrina del Académico Sofista en estas breves cláusulas: que «Nuestro interes particular es el único que debe guiarnos en todo: y que no hai mas Lei-natural, que la utilidad propia; nï otro Derecho, que la conveniencia del mas fuerte.>

Estos principios antisociales que el Filósofo Lactancio Firmian, poseïdo de un santo zelo, increpa de ponzoñosos y sofisticos (arguta haec planè, ac venenata sunt), son los mismos que se sientan en el ecsecrable libro del ABATE REINOSO y Compañeros Mártires.

Ahora, pues, si conforme a la sentencia moral, puesta en sus Coloquios por nuestro docto Filólogo HERNAND-ALONSO DE HERRERA, y que desde luego puede ponerse, como uno de tantos, en el número de

los Proverbios Españoles, Cual libro leemos, tal vida hacemos con mas razon parece que Tal vida harémos, cual libro escribíeremos». (*) Andando así las acciones al son de las obras en lei de proporcion y trascendencia de! Escritor al hombre (puesto que entre el cerebro y el corazon no hai medianil); al Autor que profese los principios acomodaticios de Moral elástica y Política parda, estampados en el libro del Ecsámen, no se estrañará verle mover segun los vientos que soplen, fácil veleta al hilo de los tiempos y las circunstancias, sin otro norte, que aquello que bien le venga en derecho de su dedo; pues, como Carnéades, no reconoce en el fuero ecsterno otra lei, que la lei del mas fuerte; ni en el interno, que la de la conveniencia e interes individual.-Este catecismo pronto se aprende: ¡Viva quien vence!

Que Fernando vive y reina. Por los

(*) «Breve Disputa de ocho levadas contra Aristótil y sus secuaces, compuesta por HERNAND-ALONSO DE HERRERA; hijo de LOPE ALONSO DE HERRERA» (y hermano del famoso GABRIEL).--4. © let gót

Este libro rarísimo, cuyos ejemplares, a causa de la irritacion Ꭹ sinsabores que causó a ótros y a su Autor, fueron en gran parte destruidos, lleva al fin este membrete:

"Acabose esta obra en Salamanca, vispera de Corpus-Christi, año de...1517.»

siglos de los siglos: ¡Viva Fernando!»

Que el Jérjes de la Francia se descuelga de los Pirinéos con sus falanjes: que con la fuerza, o con la maña (merced a ruines!) de buenas a priméras el Emperador de los franceses arrolla al flamante Rei de los españoles.- El Rei que rabió: Dios le tenga en descanso: ¡Vive l Empereur!

Que cayó Napoleon.- «Murió por quien tocaban. Otro al puesto.»

Vuelve el Rei a reinar; pero...(con su sal y pimienta) con Constitucion.-CONSTITUCION!!..Constitucion divina! ¡Viva el Rei Constitucional!>

Nó sino absoluto.

Absoluto dijiste?

Pecho por tierra: ¡Viva el Rei absoluto!> Tros, Tyriusve.

«El dice: «Pese, o no pese,

Yo soi de ese parecer.»>

Dice otro: «no puede ser;">

Y él dice: Tambien soi de ese.»

El es de todos, como le traigan interes. Y si a vuelta de estos casos acaecederos acaeciere que en la aurora mas risueña de felicidad pública, como el zierzo que pasma los prados y las flores, vomitase el Septentrion sobre nosotros un ajente rudo del Autocratismo absoluto, que viniese a montarnos a la kalmuca; no hai

dudar que, si a nuestro omnimodo utroque le hace buen juego, el Kalmuco encuentre en él instrumento amañado para todo: y...los prados se convertirán en sepulcros, el suelo de las Españas será un cementerio, y la sangre correrá donde empezaran plácida-mente a deslizarse las «Corrientes aguas, puras, cristalinas.>>

Hombres así tienen el alma en borron; y son como las tabletas de los libros de memoria, donde lo que hoi se escribe, mañana se borra. Una tal conciencia de jareta es como la romana del Diablo que, segun la comun fórmula proverbial, diz que entra con todas: a donde carga la balanza del poder y del interes propio, allá se carga: que esa raza de jentes, como los camellos se arrodillan para despues levantarse con la carga, se echan ellos por tierra para alzarse con los cargos! «Asi se vive en puestos y en honores

Con solo en la opinion cambiar colores.>> Ya Moro, pues, ya Paladin, cuando este tál mas de punta en blanco fuere esto, seguros podemos estar de que se reserva in-péctore la futura de lö otro; por si a mala vez el dia de mañana se nos colare de los Moros de Allende algun tátara-chozno del Rei Chico, reclamando en el nom