Le Musée belge: Revue de philologie classique, Volúmenes19-26Imprimerie Vaillant-Carmanne, 1920 |
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... Reste à voir si les synchronismes établis par Apollonius entre certains faits de la Vie de Pythagore et des événements connus de l'histoire politique s'accommodent de cette combinaison . Résumons d'abord , en un tableau , la chronologie ...
... Reste à voir si les synchronismes établis par Apollonius entre certains faits de la Vie de Pythagore et des événements connus de l'histoire politique s'accommodent de cette combinaison . Résumons d'abord , en un tableau , la chronologie ...
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... reste cepen- dant à examiner une difficulté chronologique c'est que les débuts ( ou les premières tentatives ? ) de la tyrannie de Polycrate sont placés une vingtaine d'années plus tôt que ne le veut l'opinion commune ( 532 ) . La ...
... reste cepen- dant à examiner une difficulté chronologique c'est que les débuts ( ou les premières tentatives ? ) de la tyrannie de Polycrate sont placés une vingtaine d'années plus tôt que ne le veut l'opinion commune ( 532 ) . La ...
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... reste , Justin rapporte qu'il ne se serait retiré à Métaponte qu'après avoir dirigé pendant vingt ans son premier établissement . Mais à bien examiner le texte discuté , on reconnaît qu'il n'est pas nécessaire d'établir un synchronisme ...
... reste , Justin rapporte qu'il ne se serait retiré à Métaponte qu'après avoir dirigé pendant vingt ans son premier établissement . Mais à bien examiner le texte discuté , on reconnaît qu'il n'est pas nécessaire d'établir un synchronisme ...
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... reste à confronter une notice sur Diodore d'Aspende qui figure dans cette diadoque avec un fragment de Timée qui con- cerne ce personnage . Selon Apollonius , Gortydas ne resta pas longtemps scholarque : il mourut du chagrin que lui ...
... reste à confronter une notice sur Diodore d'Aspende qui figure dans cette diadoque avec un fragment de Timée qui con- cerne ce personnage . Selon Apollonius , Gortydas ne resta pas longtemps scholarque : il mourut du chagrin que lui ...
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... reste , que le grand arbre chez eux est parfois remplacé par un grand cerf . Les Gaulois connaissent aussi un dieu accroupi , c'est Bran , le bienheureux . Il se tient dans cette position sur un roc . On parle de son voyage vers l'Ouest ...
... reste , que le grand arbre chez eux est parfois remplacé par un grand cerf . Les Gaulois connaissent aussi un dieu accroupi , c'est Bran , le bienheureux . Il se tient dans cette position sur un roc . On parle de son voyage vers l'Ouest ...
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Términos y frases comunes
antique Aristote Arlon Arrien BORNECQUE Carthage Céos chapitre chrétiens Cicéron cité clausules Cronos culte cursus d'Aristote devait dieu dieux divinité Drerup Élien Epist épitomé exemples forme fragments grecque Grecs guerre homélies Homère Ibid IIe siècle inscription Karthaia l'Apologétique l'Université de Louvain Laphria latin Leipzig lettres Libanios Louvain Machaon Mégasthène MIGNE Minucius Felix monument Musée Belge Néarque païens passage Pausanias philologie philosophe phrase Platon Podalire poèmes poète Poiessa premier professeur à l'Université prose quod reste Romains Rome rythme saint Basile Sénèque serait seul Sidoine siècle SIG³ songe Strabon suiv temple Tertullien Teubner texte tion traité triglyphe Trophonios trouve type VIII Virgile Wallius γὰρ δὲ εἰς ἐν ἐπὶ καὶ κατὰ οἱ οἷον οὐκ περὶ πρὸς τὰ τὰ δὲ τὰ μὲν τὰς τε τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῶν ὡς
Pasajes populares
Página 207 - Tempus erat, quo prima quies mortalibus aegris incipit et dono divom gratissima serpit. in somnis ecce ante oculos maestissimus Hector 270 visus adesse mihi largosque effundere fletus, raptatus bigis ut quondam, aterque cruento pulvere perque pedes traiectus lora tumentis.
Página 200 - Ipse ego te ripis et recto flumine ducam, Adversum remis superes subvectus ut amnem. Surge age, nate dea, primisque cadentibus astris lunoni fer rite preces, iramque minasque 60 Supplicibus supera votis.
Página 175 - chrétien » était synonyme d'homme coupable de tous les forfaits, d'ennemi des dieux, des empereurs, des lois, de la nature entière (ch. 2,16). A l'époque de Tertullien, un chrétien, parce qu'il était chrétien, était convaincu d'avance d'être homicide et incestueux, sacrilège et ennemi public (ch. 2,4) : il méritait donc tous les supplices. Mais ni le public ni les juges ne se souciaient de tirer ces accusations au clair. Le législateur, disait-on, n'aurait pas frappé les chrétiens...
Página 10 - Nous sommes d'hier, et déjà nous avons rempli la terre et tout ce qui est à vous : les villes, les îles, les postes fortifiés, les municipes, les bourgades, les camps eux-mêmes, les tribus, les décuries, le palais, le sénat, le forum ; nous ne vous avons laissé que les temples...
Página 12 - Dandi quidem habet jus summus Sacerdos, qui est Episcopus, dehinc Presbyteri et Diaconi, non tamen sine Episcopi auctoritate propter Ecclesiae honorem, quo salvo salva pax est.
Página 162 - Texte établi et traduit par M. DE LA VILLE DE MIRMONT, Professeur à la Faculté des Lettres de Bordeaux 12 25 Le texte seul.
Página 177 - ... est obstinément aveugle (ch. 1). Les juges, comme le public, refusent de se laisser éclairer ; ils ferment la bouche à l'accusé qui veut se défendre et condamnent de parti-pris. En réalité, ils ne croient pas aux crimes des chrétiens, car l'aveu (Christianus sum) leur suffit pour condamner sans enquête. Par la torture, ils s'efforcent d'arracher aux chrétiens un désaveu de leur foi qui implique tant de crimes ; quand les accusés persévèrent dans leur foi, on les mène au supplice...
Página 245 - Ad nat., 1,10, p. 77,14 : easdem statuis inducitis formas, ut cuique ars aut negotium aut aetas fuit : senex de Saturno, imberbis de Apolline, virgo de Diana figuratur et miles in Marte et in Vulcano faber ferri consecratur.
Página 191 - ... and to trace the whole family line ; the mortality which we have proved in the case of their first parents has descended to the rest by order of succession. But perhaps you imagine that men become gods after death ; Romulus was made a god by the false...
Página 45 - Il répandait dans les blessures les plus profondes et les plus envenimées une liqueur odoriférante, qui consumait les chairs mortes et corrompues, sans avoir besoin de faire aucune incision, et qui formait promptement de nouvelles chairs plus saines et plus belles que les premières.