primera parte de este Catálogo, las quales debian repropor el necesario enlace que dicen con la eleccion de D. Pedro III. Sabido el nombramiento hecho por los de Lugo, quiso el Arzobispo D. Bernardo informarse de su legitimidad, y à este fin escribió la carta siguiente. lar y restablecer à la Iglesia de Lugo, cuyas vexaciones eran tales, que se temia su total rui ducirse aqui na si no se atajaban. Era en circunstancias tan tristes Obis po Lucense D. Pedro H. varon de gran santidad, pero muy enfermo, el qual habiendo concurrido con los demás Obispos de Galicia al expresado Concilio, presentó un D. Bernardo por la grahumilde memorial exponien- cia de Dios, Arzobispo de do sus deseos de retirarse, Yanta Iglesia Romana à sus Toledo, y Legado de la entregarse todo à la contem placion de las cosas del cielo, hermanos y coepiscopos y sus pocas fuerzas para resis->amados en Christo D. Die. tir à los enemigos que inquiego de Compostela, D. Mutaban y molestaban su Igle- "nio de Mondoñedo, D. Al sia, la qual da D. Diego razon sumamente Jestay de otro pastor que pudiese cumplir los oficios que le eran imposibles atendidos su genio y achaques. Todo el Concilio fue de sentir que se blo condescender con que tan justamente se pedia, y admitiendo la renuncia de D. Pedro II. quedaron el Ca. bildo y la Ciudad de Lugo, que tambien hicieron la misma súplica, con entera libertad de elegir sucesor, y nom braron al Capellan de la Rey na Doña Urraca, que tenia el mismo nombre como dixe," en las ultimas memorias de la » de Orense desea la entrada en el Reyno celestial. Ha» cemos saber à vuestra fra» ternidad, como habemos entendido que el Clero y Ciudad de Lugo ha elegipara su Obispo à D. Pe: dro Capellan de la Reyna; pero ignorando si la elec»cion ha sido canónica, os "do mandamos con; tuegos, y "os rogamos con preceptos, que pongais, toda vuestra "diligencia en averiguarlo. Bien sabeis, que Bien sabeis, que mientras el Arzobispo de Braga permanece en su desobediencia à la Santa Iglesia de Ro .:ma, » ma, está suspenso del oficio Episcopal, y no puede cele brar consagraciones. Si ha »llaseis pues que la eleccion » hecha por los de Lugo es los de Lugo es canónica, procurad consa grar al elegido, acompañan do al Obispo. Compostela»no, que hará nuestras ve»ces, ò si no remitidle con » vuestras letras para que acá se consagre. " 1 Recibida la carta del Are zobispo examinaron luego los Prelados comisionados la eleccion del Obispo de Lugo, y hallando que concurrian en ella todas las condiciones que se requieren, la juzgaron le gítima y canónica, y sin detencion alguna le consagraron en la Iglesia de Santiago D. Diego Gelmirez, D. Diego, Obispo de Orense, y D. Munio de Mondoñedo, siendo el de Compostela el Consagrante principal en nombre del Arzopispo de Toledo. Esta funcion se celebró segun la hist. Compostel. en 25 de Abril de 1114 y desde es te dia tuvo D. Pedro III. la silla de Lugo, retirandose su antecesor à emplearse solo en los exercícios de la vida espiritual y contemplativa, à que era sumamente inclinado. Los exemplares que se hallan de la hist. Compost. señalan' con variedad el año en que se celebró el Concilio de Palencia, cuya averiguacion es muy importante à la historia Eclesiastica y general de España, y para la particular de la Iglesia de Lugo, dependiendo de la época del Concilio la que corresponde à la eleccion de D.Pedro III. Lucense. Ya notó el M. Flofez al pie del principio del Cap. 92. del lib. 1. de la hist. cit. que algunos Códices ponen año XIV. en lugar del XIII. con que él publicó la misma hist. En la noticia previa con que el mismo Escritor adornó esta Obra, se manifiesta bien la paciencia y constancia que le fue necesaria para poner al. margen del texto los años à que pertenecen los sucesos que en él se refieren, el qual trabajo convenia mucho para evitar los yerros que cometieron algunos Autores, por fiarse de malas copias. Ponese el exemplo en el Concilio de Palencia , que el Cardenal de Aguirre colocó en el año de 1114 y Pulgar en el de 1118. siendo asi que de la hist. Compost. bien examinaA 2 da da resulta, que todos los Sucesos que se refieren en el Cap. 92. son del año de 1113. A pesar de las prevenciones del M. Florez vemos, que el erudito D. Vicente Noguera, aunque se sujetó en orden à las fechas de los Concilios à ·lás que séñaló nuestro Escritor en su edicion de la hist. Compost. advierte en su nota 5. al cap. 8. del lib. 10. de Mariana, que el M. Berganza les asignó el año de 1118. fundado en las letras numera les de un MS. è insiste, en que no hay inconveniente en adjudicarlos à este año en vis *ta de que subsistian en él los mismos motivos.. 1 Es cierto que Berganza es cribe en la segunda parte de sus Antiguedades de España, que el Concilio de Palencia se celebró en 25 de Octubre del año de 1118. guiado de una copia de la hist. Compost. que le comunicó D. Luis de Salazar; pero el yerTo de este exemplar se convence por los sucesos que la hist. cit. refiere posteriores al Concilio, y anteriores cierta 'mente al año de 1118. En el principio del Cap. 92. pone primeramente el Concilio de ·Palencia con estas palabras, segun los exemplares que para su edicion tuvo presentes el M. Florez: Anno MCXIII. Dominica Incarnationis Bernardus Toletanus Archiepiscopus, & S. R. E. Legatus synodale Collegium VIII. K. Novemb. Palentia celebravit. Siguese el Cap. 93. que comienza: Post hæc supradic tus Episcopus &c. y refiere la donacion que D. Diego Gelmirez hizo à una Religiosa llamada Munina Froylaz, y y las posesiones que esta dió à la Iglesia de Santiago, y concluye diciendo, que el instrumento Factum est in Era MCLI. VIII id. Novemb. esta Era coincide con el año de 1113. y habiendose dado esta Escritura despues del Concilio de Palencia, se infiere evidentemente, que es yerro poner la celebracion del Concilio en el año de 1118. Lo mismo se comprueba con otros sucesos que se cuentan en los capp. sigg. y acaecieron antes del año de 1118. como de su leccion podrá colegir el curioso investi gador de la verdadera cronologia, deduciendo que todo el texto de la hist. Compost. es contrario à la época que algunos señalaron al Concilio. La pues memoria de este Concilio en privilegio del año de 1117. se evidencia que su celebracion fue anterior al año de 1118. Tres meses despues de su consagracion confirmó el Obispo D. Pedro la donacion que la Reyna Doña Urraca hizo à D. Nuño, Obispo de Valibria ò Mondoñedo, dandole la Iglesia de S. Salvador de Sarria por Escritura de 23. de Julio de 1114. de que se hizo mencion en el Tom. 18, pag. 125. num. 12. En 26. de Junio de 1115. ofreció Munio Romariz con su muger hijos al Monasterio de S. Per dro de Valverde, y á su Abad Gudesteo la Iglesia de S. Pedro de Canabales en tierra de Lemos, con que la Reyna Doña Urraca habia remunerado los buenos servicios de Munio. Autorizóse la Escri tura de esta donacion expresando el reynado de Doña Urraca con su hijo D. Alon La Escritura en que la Reyna D. Urraca dió y confirmó los terminos de la Sede Episcopal de Valibria, la qual se publicó en los Apend. del Tom.XVIII.num.XIX.es tambien un testimonio irrefragable de que el Concilio de Palencia se celebró antes del año de 1118. Dice asi: ·Notum quidem est, & certum auctoritate Domini Papa,& Toletani Archiepiscopi, sicut in Palentino Concilio ab eodem Archiepiscopo, & à quamplu ribus Episcopis, & Regina, &Comitibus Hispania fuit pertractatum, & certa ratione perconfirmatum, Mindonien sem Sedem esse mutatam & positam in Vallibriensi loco. Concilio celebrado en Palencia por autoridad del Arzobispo de Toledo, y reynando Do ña Urraca, que comenzó en el año de 109. es diverso del que se juntó antes en la misma Ciudad por autoridad del Le gado Cardenal Ricardo, y reynando todavia D. Alfonso, el Condado de D Rodriga so VI. y por tanto el mismo Velaz en Lemos, y el Obisque se celebró para reparar pado de D. Diego en Santialos daños causados por las go, de D. Pedro en Lugo, de guerras civiles, y para pro- D. Diego en Orense, de D. veer à la iglesia de Lugo de Alonso en Tuy, de D.Munio Obispo que la defendiese de en Mondoñedo, y la confir sus enemigos. Haciendose maron Pedro Abad de Samos, Tom. XLI. A 3 y Miguel Abad de S. Vicente y confirmó los terminos que de Monforte. Ademas de las Escrituras en que se lee el nombre de D. Pedro en los dos primeros años de su Pontificado, tenemos en la hist. Compost. en el cap. 101. del lib. 1. que en el dia 17. del mes de Noviembre de 1114. se juntó nuestro Obispo con los de Compostela, Tuy, Mondoñedo, Orense, y Porto, y con los Abades, y otros Prelados de Galicia, para notificar y amonestar à los Condes y principales Señores de aquel pais, que debian observar in violablemente los decretos del Concilio que en el més anterior se habia celebrado en Leon, al qual no pudieron ellos asistir. D. Pedro tendria en esta junta la mayor satisfac cion y complacencia viendo que por sus determinaciones se remediaban los daños de las Iglesias, entre las quales fue la suya la que padeció mas crueles violencias. ? Trasladada la Sede Epis copal de Mondoñedo à Vali bria, y quando se edificaba en este pueblo la Catedral, dió la Reyna Doña Urraca la Escritura de que dexó hecha me moria, por la que concedió correspondian à aquella Sede en los contornos de Valibria. Hizose el instrumento en 1. de Marzo del año de 1117. y lo subscribió nuestro Obispo despues de los de Santiago y de Leon, y antes que los de Palencia y Orense. En este mismo año expidió Pasqual II. en Anagnia en 11. de Noviembre el Breve dirigido à D. Bernardo, Arzobispo de Toledo y Legado de la Silla Apostolica, de quien D. Mauricio llamado Burdino, Arzobispo de Braga, se habia que jado en presencia del mismo Pontifice por varias injurias que le tenia hechas, entre las quales se refiere en el Breve la siguiente: Item in Lucensi Ecclesia ad ejus metropolim pertinente Episcopo præter ju dicium ejecto superordinari alium præcepisti: Asi por es ta como por las otras injurias llegó el Papa à privar al Arzobispo de Toledo de su ju risdiccion sobre la Provincia de Braga y su Prelado D. Mau ricio. Mas en lo que toca al Obispo de Lugo ya queda di cho con el testimonio de la hist. Compost. que fueron muy diversas las razones de haberse nombrado nuevo |