Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno, Tema 29Cátedra Miguel de Unamuno, 1994 |
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Resultados 1-3 de 28
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... presente histórico se dice que hay otro que no lo es , y así es en verdad . Pero si hay un presente histórico , es por haber una tradición del presente , porque la tradición es la sustancia de la historia » > 25 . Si la historia es lo ...
... presente histórico se dice que hay otro que no lo es , y así es en verdad . Pero si hay un presente histórico , es por haber una tradición del presente , porque la tradición es la sustancia de la historia » > 25 . Si la historia es lo ...
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... presente , no el presente como base del futuro . La intrahistoria proyecta así la vista , inevitablemente , hacia el pasado . Por otro lado , el lenguaje usado por Unamuno contribuye a aumentar la impresión de inmovilidad de la ...
... presente , no el presente como base del futuro . La intrahistoria proyecta así la vista , inevitablemente , hacia el pasado . Por otro lado , el lenguaje usado por Unamuno contribuye a aumentar la impresión de inmovilidad de la ...
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... presente vivo y no en el pasado muerto » ( 3 : 187 ) . Así , el presente efímero tiene siempre la roca de esa eternidad que lo subyace para darle conti- nuidad . La continuidad orgánica se opone al rupturismo mecanicista . El tercer ...
... presente vivo y no en el pasado muerto » ( 3 : 187 ) . Así , el presente efímero tiene siempre la roca de esa eternidad que lo subyace para darle conti- nuidad . La continuidad orgánica se opone al rupturismo mecanicista . El tercer ...
Contenido
La visión del Catecismo en la obra de Unamuno | 13 |
La formación del discurso filosófico de Unamuno | 23 |
La tía Tula y el cristianismo agónico | 43 |
Derechos de autor | |
Otras 15 secciones no mostradas
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Términos y frases comunes
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